大唐故叁藏玄奘法師行狀一卷

　　法師諱袆。字玄奘。俗姓陳。漢大丘長仲弓之後。本居穎川。後徙河南。子孫因之爲缑氏人焉。高祖湛魏清河太守曾山魏征東將軍南陽郡開國公祖康齊國子博士轉司業。又轉禮部侍郎。文惠英潔有雅操。早通經術。形長八尺。美眉明目。裒衣博帶。好儒者之容。時人方之郭有道。郡舉孝廉。拜陳留令。又遷江陵。後隨運將衰。遂息纓冤之心。結薜蘿之志。識者高之。親廣平宋氏隨洛州長史欽之女法師即第四子也。法師粵自褓辰。夙標溫嶷。迨于二十日。更表貞淳。機智有殊。聰敏絕異。爰以宿植。早厭樊籠。驿思玄門。翅神覺道。大業之際。诏度僧尼。時使人大理卿酂善果有許郭之鑒。一見法師。而謂人此子年齒雖幼。風骨甚奇。若住釋門。必爲梁棟。因聽落飾。止于東都淨土道場。時寺有景法師。講涅槃經。執卷伏膺。遂忘寢食。又學嚴法師攝論。受好逾劇。並一聞將盡。再覽之後。無複所遺。衆鹹驚異。乃令升座。覆述抑揚割暢備盡。師宗美問。芳聲從茲發爽時年十五也。其後隨氏失馭。天下沸騰。啓兄此雖父母之邑。而喪亂若茲。豈可守而死。今聞唐主驅晉陽之衆已據有長安。天下依歸。如適父母願與兄投也。兄從之。即與俱來。時武德元年矣。是時國基草創創京城亦未有講序。初炀帝于東都建四道場。召天下名僧尼焉。景脫基暹。爲其稱首。末年國亂。供料停絕。多遊綿蜀。知法之衆。又盛于彼。法師啓兄無法事。願遊蜀受業。兄從之。經子午谷入漢川。逢空景二法師。皆道場之大德。從之受學。仍相逐進向城都。雖在行旅。恒執經隨問。比至益州。攝論毗昙。各得一遍。諸德既萃。大建法筵。更聽寶暹攝論道基毗昙。志振迦筵。敬惜寸陰。四五年間。究通諸部。講座之下。常數百人。領悟之才。衆人鹹伏。法師兄因住城都空慧寺。即長捷法師焉。其亦風神朗俊。體狀魁傑。加之秀美。每出外衢路觀者。莫不駐車停蓋。講涅槃經。攝大乘論。阿毗昙。兼通史傳。及善老莊。爲蜀人所慕。總管酂公行臺尚書韋雲起等。特所欽重。至于屬詞談吐。蘊藉風流。接物誘凡。篇章書疏。和光嗢噱。狎道俗之情。有出于弟。若其亭亭獨秀。不雜埃塵。遊八宏。窮玄理。廓魔氣以爲志。繼聖達而爲心。匡振頹綱。苞挫殊俗。涉風波而意靡倦。臨大難而節逾高。通曩哲之深疑。開後賢之未悟。垂義功于來裔。標准的于當今。乃率生而寡俦。非唯兄之弗建也。然昆季二人。懿德清規。芳聲雅質。雖廬山將遠。無得同焉。法師年二十有一。以武德五年。于城都受具。坐夏學律。五篇七聚之宗。亦一遍斯得。益部經論。研綜既窮。更思入京。詢問殊旨。條式有礙。爲兄所留。不能遂意。乃私與入結商侶。泛舟叁峽。沿江而遁。到荊州。止天皇寺。彼之道浴。承風斯文。既屬來儀。鹹請敷說。法師爲論攝論毗昙。各得叁遍罷。後複北遊。詢求先德。至相州造休法師。質問疑礙。又到趙州。谒淡法師。學成實論。又入長安。就嶽法師。學俱舍論。皆一遍而究其旨。經目而記于心。又于京城諸德。尋訪異同。仆射宗公箫兄弟。又深珍敬。奏住大莊嚴寺。法師既遍谒賢。備餐其說。詳考其理。各擅宗塗。驗之聖典。亦隱顯有異。莫知適從。乃誓遊西方。以問所惑。辨取十七地論等。以釋衆疑。即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智嚴。亦一時之士。皆能求法。導利群生。吾當繼之。乃結侶陳表。有敕不許。諸人鹹退。唯法師不屈。既方事孤遊又承西路艱崄。乃自試其心。以俗問衆善苦。種種調伏。堪任不退。然始入塔。啓請申其意。願乞衆聖冥加。往還無難。初法師生也。母夢法師衣白衣西去。母曰。汝是我子。今欲何去。報曰。爲求法故去。此則造迦維之先兆

　　貞觀叁年。將欲首塗。又求祥應。乃夜夢見大海中。有蘇迷盧山。極爲麗嚴。意欲登山。而洪濤洶湧。不以爲懼。乃決意而入。忽見蓮花。踴乎波外。應足而生。須臾至山。又峻峭不可上。踴身自騰。有搏飙。扶而上升。至頂。四望廓然。無複擁礙。喜而寤焉。遂即行矣。時年二十九也。時有秦川僧孝達。在京學畢還鄉。法師與同去。展轉遂達爪州。訪西路好惡。皆雲流沙無路。行人多結伴侶。看牛馬糞及遺骸爲標熾。風驚沙起。骸骨亦平。唯多起風魑魅之類。東西八百余裏。欲孤行者。終不可達。聞已愁憤。不知其計。乃禮佛求願。願得一人。相引過關。即玉門關也。關抌胡盧河。關西百裏。有一烽。烽下有水。凡有五烽。五烽之外。無複戍邏。皆長碛耳。又乃訪得一胡。許送過關。臨時複退。強憑之乃行。夜至河離關十余裏。上源有胡桐樹。胡乃斬木爲橋。布草填沙。驅馬而過。即渡河。心極歡喜。各下褥而眠夜半胡乃起抽刀行。而法師欲爲屠害。法師催起念佛誦經。胡人還坐。少時複起。謂法師曰。國家法私向外國。罪名極重。前五烽路。遊其下必被他投。終無得免。但一處被擒即死人。弟子亦有家累。何能當之。王法不可幹。共師還去。法師報曰。奘只可向西而死。誓不東歸而生。檀越不能者任還。奘獨自去。胡曰。師被他投還相牽引。終不免罪。法師爲設重誓。縱令身碎爲塵。終不相引。爲指天地星月重言。胡乃辭別。法師與馬一匹而去。于是夜發。至第一烽。水邊飲馬。少時飛箭頻來。幾著于膝。既知他覺。急即向之。烽上人將火問是何人欲何所去。乃去帽現其法服。報雲。從京師來。欲求法于婆羅門國。人將上烽見校尉。校尉深相責問。法師具陳行意。聲淚俱下。彼亦愍然垂泣雲。師能如是伍師去。傥如所願。亦國家之益。師且臥。于是安置。天曉爲設食。更施糗糧。自送十余裏雲。師勿過余烽。第五烽外。有野馬泉。可更取水去。法師過第五烽遇風沙大起。不知泉處。日暗傍一沙溝住。下水欲飲。馬袋重失。手覆之。才得一飲之直。余並傾失。千裏之資。此時頓盡。煩惱亦何可言。叁更後複行。不知道路。唯西北望星月而進。至明午後。已大渴之。雖有糗[麸-夫+並]。幹不能食。如是四夜五日。無一渧沾喉。人馬俱困。不能複行。遂臥沙中。默念觀音。不能發語。氣殆將絕。至第五夜。忽有涼風。非常冷快。體得醒悟。馬亦能起。複強行二十余裏。還臥不能去。夢一大神。告之強行。何爲複臥。于是複起。馬忽異路而去。回之不得。行可十許裏。遂遇一池。清冷澄澈。非常歡喜。便飲馬。自複澡嗽。又取糗剉飼馬。池側亦有青草。比明馬健人複解齊。更一日一夜。就水將息。後日盛水漸進。更經叁日。方達伊吾。于流沙北維之外。複逢鬼魅。日有數般。困弊難艱。免難爲記述。既至伊吾。逢高昌使人。還向其王說法師來意。王大喜歡。遣人將駝來迎。複到高昌。相見悲喜。王欲留法師。不聽西去。法師乃不食四日。以盛動之。王意亦回。王母妃願結母子。王願爲兄弟。許者任師去。法師相許。王歡喜請講仁王經。並爲度沙彌四人。造法服數十具。差達官。將安革馬。手力倍送。又修二十四封書。與突厥葉護可汗等諸國。並附絞練五百余匹。令遞送雲。法師者。是奴弟。願可汗憐師如憐奴。使得達婆羅門也。于是辭去。既到葉護衙所。可汗甚歡喜。差人遞送。終達迦濕彌羅。舊雲罽賓國也。皆可汗之威。高昌王之力耳。中間所經蔥山雪嶺。熱海鐵門。危難之事。及諸王禮接逢迎之儀。不能備敘。迦濕彌羅國。有大德。號僧勝善于經論。法師就學俱舍順正理因明聲明等。及大毗婆沙。國王愍其盡學達無有經本。乃給手書十人。令爲抄寫。並余所須。並　敕供給。學已方出東南。入磔迦國。徒伴二十余人。相將渡栴陀羅婆伽河。東至波羅奢大林中。逢賊。所將衣資。劫掠都盡。身命才令到村。與諸人告乞。各得衣服。次到磔迦東境。有大庵羅林。林中有一七百歲婆羅門。觀其面貌。可稱叁十許。明中百論。及吠陀書。雲是龍猛弟子法師。就停一月學經百論。又東到那仆底國。就調伏法師。學對法顯宗理門等論。又東諒那伽羅寺。就月曹法師。學衆事分毗婆娑。又東到祿勒那國。就阇那鞠多大德。學經部毗婆沙。又就蜜多犀那論師。學薩婆多辨真論。展轉到劫毗陀國。禮拜聖迹。佛昔在忉利天。爲報母恩。一夏說法訖。乘叁道寶階。下人中處。又西北至羯若鞠阇國（此雲曲女城）。就毗邪犀那叁藏。學使佛毗婆沙日胄毗婆沙。自此東南。至阿踰陀國。禮聖迹已。順殑伽河東下。八十余人同船。欲向阿阿邦穆佉國。河之兩岸。皆是阿踰迦林。蓊藹深茂。于林中。忽有十余船賊。鼓棹迎流。一時而出。船中驚擾。投河者數人。賊擁船向岸。令諸人解衣。搜求珍寶。其賊先事突加天神。每于秋中。覓一人質狀端美。殺取肉血。用以祠之求喜福。見法師儀容美麗。相顧而喜。于是則賊遣人取水。于花林中。和埿塗地作壇。牽法師上壇坐。令數人拔刀侍立。即欲揮刃。法師報雲。遠來求法。傳于未聞。此心未遂。檀越殺之。恐無福也。賊不納。法師知不免。謂賊曰。願賜少時。莫相逼惱。使我正念。亦是檀越恩澤。于是專心睹史多天慈氏菩薩所。于心想中。若登蘇迷盧山。越一二叁天。見睹史多宮。慈氏菩薩妙寶臺。菩薩國繞。此時身心歡喜。不知在壇。不憶有賊。同伴諸人。發聲號哭。須臾之間。黑風四起。折樹飛沙。河流湧浪。船舫漂覆。賊徒大驟。問同伴曰。此沙門從何處來。名字何等。報曰。從支那國來。求法者此也。諸君若殺。得無量罪。且視風波之狀。天神已嗔。宜忽忏悔。賊懼相率忏謝。稽首歸依。時亦不覺。賊以手觸。爾乃開眼。謂賊曰。時至邪。賊曰。不敢害師。願受忏悔。法師受其禮謝。廣爲說法。令其發心。諸賊遞相勸告。收諸賊具。總投河流。所脫衣資。各還本主。並受五戒。風波還靜。賊徒歡喜。頂禮辭別。同伴敬歎。轉異于常。遠近聞者。莫不嗟怪。從曆數國。又東北至室羅伐悉底國。舊曰舍衛訛也。聖迹甚多。皆得禮敬。又到吠舍離城。觀維摩诘宅。並佛許魔王涅槃處。皆往禮敬。從此又至摩揭陀國。其處聖迹極多。法師停七日。禮拜方遍。從此…

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