大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七
(大日經卷七)
增益守護清淨行品第二
大唐天竺叁藏善無畏共沙門一行譯
藥師山紫雲居士批注
◎彼作成就處所已，每日先住于念慧，依法寢息初起時，除諸無盡爲障者，
‧彼作成就處所已：未來修行成就之處先布置好。
‧每日先住于念慧：每天先念口訣啓發慧種。
‧依法寢息初起時，除諸無盡爲障者：早晚依法修持，除去各種無量多的業障。
◎是夜放逸所生罪，殷懃還淨皆悔除。寂根具悲利益心，誓度無盡衆生界，
‧是夜放逸所生罪，殷懃還淨皆悔除：晚上放逸的行爲須忏悔除去，時時還本心清淨。
‧寂根具悲利益心，誓度無盡衆生界：菩提心具有寂靜、光明、慈悲、利益衆生的心，發願度無量無邊的衆生。
寂根：指寂靜、光明、慈悲的本心。
◎如法澡浴或不浴，應令身口意清淨。次于齋室空靜處，散妙花等以莊嚴，
‧如法澡浴或不浴：如法修持，包括清淨法及不清淨法。
‧應令身口意清淨：平時均應注意身、口、意的清淨。
‧次于齋室空靜處，散妙花等以莊嚴：佛堂清淨處，須以鮮花妙供清淨道場。
◎隨置形像勝妙典，或心思念十方佛。心目現觀谛明了，當依本尊所在方，
‧隨置形像勝妙典：布置道場，請佛住世並放置佛像及殊勝經典。
‧或心思念十方佛：以心念恭請十方諸佛。
‧心目現觀谛明了，當依本尊所在方：內觀諸佛十分明白，了知本尊所在之處。
◎至誠恭敬一心住，五輪投地而作禮。歸命十方正等覺，叁世一切具叁身，
‧至誠恭敬一心住，五輪投地而作禮：以至誠心、恭敬心專注頂禮，並以五體投地行大禮。
‧歸命十方正等覺，叁世一切具叁身：皈依十方諸佛，皈依過去、現在、未來諸佛，皈依法、報、應叁身。
◎歸命一切大乘法，歸命不退菩提衆。歸命諸明真實言，歸命一切諸密印，
‧歸命一切大乘法，歸命不退菩提衆：皈依大乘佛法、皈依不退失菩提心行菩薩道的佛菩薩。
‧歸命諸明真實言，歸命一切諸密印：皈依真言、咒語及密印。
◎以身口意清淨業，殷懃無量恭敬禮。
‧以身口意清淨業，殷懃無量恭敬禮：以清淨身、口、意業，發願皈依、禮敬。
◎作禮方便真言曰：唵南麼薩婆怛他蘗多迦耶[口縛]吃質多播娜銷娜難迦噜弭
◎由此作禮真實言，即能遍禮十方佛，右膝著地合爪掌，思惟說悔先罪業。
‧由此作禮真實言，即能遍禮十方佛：由此禮敬皈依發願，即能遍禮十方諸佛。
‧右膝著地合爪掌，思惟說悔先罪業：右膝著地行菩薩禮，忏悔過去罪業。
◎我由無明所積集，身口意業造衆罪，貪欲恚癡覆心故，于佛正法賢聖僧，
‧我由無明所積集，身口意業造衆罪：我由貪、嗔、癡等無明造身、口、意衆罪。
‧貪欲恚癡覆心故，于佛正法賢聖僧：由于貪、嗔、癡覆蓋真心，在佛、法、僧前忏悔。
◎父母二師善知識，以及無量衆生所，無始生死流轉中，具造極重無盡罪，
‧父母二師善知識，以及無量衆生所：在父母、善知識及無量衆生處。
‧無始生死流轉中，具造極重無盡罪：造作各種業障，以致在生死中輪回，永無出期。
◎親對十方現在佛，悉皆忏悔不複作。
‧親對十方現在佛，悉皆忏悔不複作：面對十方諸佛，忏悔往昔業障，永不再犯。
◎出罪方便真言曰：唵薩婆播波薩怖咤娜诃曩伐折羅也莎诃
◎南無十方叁世佛，叁種常身正法藏，勝願菩提大心衆，我今皆悉正歸依。
‧南無十方叁世佛：南無過去、現在、未來諸佛。
‧叁種常身正法藏：叁種常身：法身、報身、應身。正法藏：指具有如來藏，可以起用智種子，具足諸正法，以做爲修行及度生之用。
‧勝願菩提大心衆，我今皆悉正歸依：衆生都具有殊勝願力的菩提心，我今皈依菩提心。
◎歸依方便真言曰：唵薩婆勃馱菩提薩怛銷設啰赧蘗車弭伐折啰達麼颉唎
◎我淨此身離諸垢，及與叁世身口意，過于大海剎塵數，奉獻一切諸如來。
‧我淨此身離諸垢，及與叁世身口意，過于大海剎塵數：我清淨此身，離諸垢障，及把叁世身、口、意中，超過大海剎塵數的業障清除掉。
‧奉獻一切諸如來：以真心(即以上的清淨身、清淨心)奉獻供養諸佛如來。
◎施身方便真言曰：唵薩婆怛他蘗多布阇缽啰跋[口栗]多曩夜怛忙難 [口涅][口履]夜哆夜弭薩婆怛他蘗多室柘地底瑟[口宅]多薩婆怛他蘗多若難謎阿味設睹
◎淨菩提心勝願寶，我今起發濟群生，生苦等集所纏繞，及與無知所害身，救攝歸依令解脫，常當利益諸含識。
‧淨菩提心勝願寶：清淨菩提心是殊勝的方法。
‧我今起發濟群生：今發起救濟利益衆生的心。
‧生苦等集所纏繞：若爲生、老、病、苦所纏繞。
‧及與無知所害身：及被無知邪見所煩惱。
‧救攝歸依令解脫：今皈依求佛解脫。
‧常當利益諸含識：常以利益諸種衆生的心，轉變第八識的識種成智種。諸含識：指諸種衆生。
◎發菩提心方便真言曰：唵菩提質多母多播娜夜弭
◎是中增加句言，菩提心離一切物，謂蘊界處能執所執舍故。法無有我，內心平等，本來不生，如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提心乃至菩提道場，我亦如是發菩提心(此增加句亦同真言。當誦梵本)
‧是中增加句言：修行中，在咒語中增加詞句。
‧菩提心離一切物，謂蘊界處能執所執舍故：修菩提心要離一切相，五蘊、十八界、十二處，能執所執之處所現的相都須舍去。
‧法無有我：法性中是不執著有我。法：指法性、空性。
‧內心平等，本來不生，如大空自性：菩提心是由空性而現，爲平等光明，不生不滅，如廣大無邊光亮的境界。內心：指真心、自性、空性。本來：指空性原來的現象與面貌。不生：指不生不滅。
‧如佛世尊及諸菩薩發菩提心乃至菩提道場，我亦如是發菩提心：如佛、菩薩發菩提心，乃至到菩提道場教導衆生發菩提心，我今亦學佛發此菩提心。
◎十方無量世界中，諸正遍知大海衆，種種善巧方便力，及諸佛子爲群生，諸有所修福業等，我今一切盡隨喜。
十方無量多的世界中，應證菩提心的修行者如大海般的多。以種種巧妙方便法，與諸佛子共同度生。我今均隨喜贊歎各種所修福業、善種。
◎隨喜方便真言曰：唵薩婆怛他蘗多本若若囊努暮捺那布阇迷伽參暮捺啰薩叵啰儜叁麼曳 [合牛]
◎我今勸請諸如來，菩提大心救世者，唯願普于十方界，恒以大雲降法雨。
我今勸請諸如來、具有大菩提心的救世者(指諸如來)；于十方法界以大慈悲心開法門，教導衆生淨除業障。
‧菩提大心：指如來心。
‧大雲：指大慈悲心。
‧降法雨：指開法門，教導衆生。
◎勸請方便真言曰：唵薩婆怛他蘗多睇灑儜布阇迷伽娑慕捺啰薩叵啰儜叁麼曳 [合牛]
◎願令凡夫所住處，速舍衆苦所集身，當得至于無垢處，安住清淨法界身。
願令凡夫所住處，速舍衆生內心苦惱煩惱。修行到離垢清淨，安住清淨本心，常住空性。
‧法界身：指常住空性。
◎奉請法身方便真言曰：唵薩婆怛他蘗多捺睇灑夜弭薩婆薩怛[口縛]系多[口栗]他耶達麼馱到薩[口體][ 口底][ 口栗…
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