大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七
(大日经卷七)
增益守护清净行品第二
大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注
◎彼作成就处所已，每日先住于念慧，依法寝息初起时，除诸无尽为障者，
‧彼作成就处所已：未来修行成就之处先布置好。
‧每日先住于念慧：每天先念口诀启发慧种。
‧依法寝息初起时，除诸无尽为障者：早晚依法修持，除去各种无量多的业障。
◎是夜放逸所生罪，殷懃还净皆悔除。寂根具悲利益心，誓度无尽众生界，
‧是夜放逸所生罪，殷懃还净皆悔除：晚上放逸的行为须忏悔除去，时时还本心清净。
‧寂根具悲利益心，誓度无尽众生界：菩提心具有寂静、光明、慈悲、利益众生的心，发愿度无量无边的众生。
寂根：指寂静、光明、慈悲的本心。
◎如法澡浴或不浴，应令身口意清净。次于斋室空静处，散妙花等以庄严，
‧如法澡浴或不浴：如法修持，包括清净法及不清净法。
‧应令身口意清净：平时均应注意身、口、意的清净。
‧次于斋室空静处，散妙花等以庄严：佛堂清净处，须以鲜花妙供清净道场。
◎随置形像胜妙典，或心思念十方佛。心目现观谛明了，当依本尊所在方，
‧随置形像胜妙典：布置道场，请佛住世并放置佛像及殊胜经典。
‧或心思念十方佛：以心念恭请十方诸佛。
‧心目现观谛明了，当依本尊所在方：内观诸佛十分明白，了知本尊所在之处。
◎至诚恭敬一心住，五轮投地而作礼。归命十方正等觉，三世一切具三身，
‧至诚恭敬一心住，五轮投地而作礼：以至诚心、恭敬心专注顶礼，并以五体投地行大礼。
‧归命十方正等觉，三世一切具三身：皈依十方诸佛，皈依过去、现在、未来诸佛，皈依法、报、应三身。
◎归命一切大乘法，归命不退菩提众。归命诸明真实言，归命一切诸密印，
‧归命一切大乘法，归命不退菩提众：皈依大乘佛法、皈依不退失菩提心行菩萨道的佛菩萨。
‧归命诸明真实言，归命一切诸密印：皈依真言、咒语及密印。
◎以身口意清净业，殷懃无量恭敬礼。
‧以身口意清净业，殷懃无量恭敬礼：以清净身、口、意业，发愿皈依、礼敬。
◎作礼方便真言曰：唵南么萨婆怛他蘗多迦耶[口缚]吃质多播娜销娜难迦噜弭
◎由此作礼真实言，即能遍礼十方佛，右膝着地合爪掌，思惟说悔先罪业。
‧由此作礼真实言，即能遍礼十方佛：由此礼敬皈依发愿，即能遍礼十方诸佛。
‧右膝着地合爪掌，思惟说悔先罪业：右膝着地行菩萨礼，忏悔过去罪业。
◎我由无明所积集，身口意业造众罪，贪欲恚痴覆心故，于佛正法贤圣僧，
‧我由无明所积集，身口意业造众罪：我由贪、嗔、痴等无明造身、口、意众罪。
‧贪欲恚痴覆心故，于佛正法贤圣僧：由于贪、嗔、痴覆盖真心，在佛、法、僧前忏悔。
◎父母二师善知识，以及无量众生所，无始生死流转中，具造极重无尽罪，
‧父母二师善知识，以及无量众生所：在父母、善知识及无量众生处。
‧无始生死流转中，具造极重无尽罪：造作各种业障，以致在生死中轮回，永无出期。
◎亲对十方现在佛，悉皆忏悔不复作。
‧亲对十方现在佛，悉皆忏悔不复作：面对十方诸佛，忏悔往昔业障，永不再犯。
◎出罪方便真言曰：唵萨婆播波萨怖咤娜诃曩伐折罗也莎诃
◎南无十方三世佛，三种常身正法藏，胜愿菩提大心众，我今皆悉正归依。
‧南无十方三世佛：南无过去、现在、未来诸佛。
‧三种常身正法藏：三种常身：法身、报身、应身。正法藏：指具有如来藏，可以起用智种子，具足诸正法，以做为修行及度生之用。
‧胜愿菩提大心众，我今皆悉正归依：众生都具有殊胜愿力的菩提心，我今皈依菩提心。
◎归依方便真言曰：唵萨婆勃驮菩提萨怛销设啰赧蘗车弭伐折啰达么颉唎
◎我净此身离诸垢，及与三世身口意，过于大海剎尘数，奉献一切诸如来。
‧我净此身离诸垢，及与三世身口意，过于大海剎尘数：我清净此身，离诸垢障，及把三世身、口、意中，超过大海剎尘数的业障清除掉。
‧奉献一切诸如来：以真心(即以上的清净身、清净心)奉献供养诸佛如来。
◎施身方便真言曰：唵萨婆怛他蘗多布阇钵啰跋[口栗]多曩夜怛忙难 [口涅][口履]夜哆夜弭萨婆怛他蘗多室柘地底瑟[口宅]多萨婆怛他蘗多若难谜阿味设睹
◎净菩提心胜愿宝，我今起发济群生，生苦等集所缠绕，及与无知所害身，救摄归依令解脱，常当利益诸含识。
‧净菩提心胜愿宝：清净菩提心是殊胜的方法。
‧我今起发济群生：今发起救济利益众生的心。
‧生苦等集所缠绕：若为生、老、病、苦所缠绕。
‧及与无知所害身：及被无知邪见所烦恼。
‧救摄归依令解脱：今皈依求佛解脱。
‧常当利益诸含识：常以利益诸种众生的心，转变第八识的识种成智种。诸含识：指诸种众生。
◎发菩提心方便真言曰：唵菩提质多母多播娜夜弭
◎是中增加句言，菩提心离一切物，谓蕴界处能执所执舍故。法无有我，内心平等，本来不生，如大空自性。如佛世尊及诸菩萨发菩提心乃至菩提道场，我亦如是发菩提心(此增加句亦同真言。当诵梵本)
‧是中增加句言：修行中，在咒语中增加词句。
‧菩提心离一切物，谓蕴界处能执所执舍故：修菩提心要离一切相，五蕴、十八界、十二处，能执所执之处所现的相都须舍去。
‧法无有我：法性中是不执着有我。法：指法性、空性。
‧内心平等，本来不生，如大空自性：菩提心是由空性而现，为平等光明，不生不灭，如广大无边光亮的境界。内心：指真心、自性、空性。本来：指空性原来的现象与面貌。不生：指不生不灭。
‧如佛世尊及诸菩萨发菩提心乃至菩提道场，我亦如是发菩提心：如佛、菩萨发菩提心，乃至到菩提道场教导众生发菩提心，我今亦学佛发此菩提心。
◎十方无量世界中，诸正遍知大海众，种种善巧方便力，及诸佛子为群生，诸有所修福业等，我今一切尽随喜。
十方无量多的世界中，应证菩提心的修行者如大海般的多。以种种巧妙方便法，与诸佛子共同度生。我今均随喜赞叹各种所修福业、善种。
◎随喜方便真言曰：唵萨婆怛他蘗多本若若囊努暮捺那布阇迷伽参暮捺啰萨叵啰儜三么曳 [合牛]
◎我今劝请诸如来，菩提大心救世者，唯愿普于十方界，恒以大云降法雨。
我今劝请诸如来、具有大菩提心的救世者(指诸如来)；于十方法界以大慈悲心开法门，教导众生净除业障。
‧菩提大心：指如来心。
‧大云：指大慈悲心。
‧降法雨：指开法门，教导众生。
◎劝请方便真言曰：唵萨婆怛他蘗多睇洒儜布阇迷伽娑慕捺啰萨叵啰儜三么曳 [合牛]
◎愿令凡夫所住处，速舍众苦所集身，当得至于无垢处，安住清净法界身。
愿令凡夫所住处，速舍众生内心苦恼烦恼。修行到离垢清净，安住清净本心，常住空性。
‧法界身：指常住空性。
◎奉请法身方便真言曰：唵萨婆怛他蘗多捺睇洒夜弭萨婆萨怛[口缚]系多[口栗]他耶达么驮到萨[口体][ 口底][ 口栗…
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