..續本文上一頁羅，妙善真金色，四方相均等，如前金剛印。

　　上現波頭摩，周遍皆黃晖，大[金本]具光焰，金剛印圍繞，

　　袈裟錫杖等，置之如次第。五種如來頂，谛聽今當說，

　　白傘以傘印，具慧者勝頂，圍以大慧刀，普遍皆流光。

　　最勝頂輪印，陛E枨遜_印，大士頂髻相，是名火聚印。

　　廣生跋折羅，發生以蓮華，無量聲商佉，觀察知像類。

　　毫相摩尼珠，佛眼次當觀，頂髻遍黃色，圍以拔折羅。

　　無能勝妃印，以手持蓮華﹔無能勝大口，而在黑蓮上，

　　淨境界之行，所謂淨居天。置彼諸印相，佛子應谛聽！

　　所謂思惟手，善手及笑手，華手虛空手，畫之如法則。

　　‧ 諸佛菩薩「母」：「母」指出生處，諸佛菩薩出生處。

　　‧ 叁分位：以手指寬度爲一分，叁分爲叁指寬度。

　　‧ 如來眼：佛的眼睛。

　　‧ 波頭摩：赤色蓮花。

　　‧ 跋折羅：金剛。

　　‧ 淨居天：以禅定清淨行爲的修行方式；天界修行者。

　　‧ 次一切菩薩：化菩薩。

　　‧ 大如意寶尊：化佛。

　　再次，秘密主！先說漫荼羅的繪製方法。諸佛菩薩出生處爲漫荼羅，安置于壇的形式與畫像方法如下：壇爲正方形，金色，四周以金剛印圍繞，此爲最殊勝的漫荼羅。現應當示現壇主尊的法相；此壇中的大蓮華光晖如日月之明，其黃色明焰遍一切處，照耀此壇中上方超過中間的部份，可以畫如來頂處。由頂處上而下叁指位應畫如來眼。頭部有光環，心安住光焰中，種子字遍布本尊身相中。

眷屬出生法

　　其次在漫荼羅主尊爲化菩薩，叫次一切菩薩及化佛(大如意寶尊)也在那漫荼羅中。由內心的白叁角處而出現，遍入寂靜清淨的空性中，將一切願力圓滿世間。

釋迦師子壇

　　再次應谛心聽好，「釋迦師子壇」此壇叫「大因陀羅」，此壇具美妙、美善的真金色壇，四方都相等，如前面壇一樣，周圍也具有金剛印。本尊現波頭摩(赤色蓮花)頭部周圍光環，四周皆黃色光輝。手中大[金本]具光焰，且金剛印圍繞。本師佛袈裟錫杖等，依次第而放置不同位置。

　　今當谛聽說明五種如來頂

　　白傘以傘印。

　　具慧者勝頂，以大慧刀圍繞，流出赤炎光色。

　　最勝頂以輪印。

　　陛E枨诳H鈎印。

　　大士頂髻相，叫火聚印(大士者號金剛)。

　　如來頂以廣泛流生出無量金剛圍繞，且發生出各色蓮花爲印，以無量聲如貝音；觀察知此相殊勝，度生時因種類不同而異。

　　兩眉間有白毫相，可以發出如摩尼珠的光芒。佛眼當觀之如佛頂髻形；兩邊置眼，此頂髻遍布黃色，周圍以跋折羅(金剛)圍繞。

　　無能勝妃印以手持蓮華(空風指撚花指，余指伸之，撚花指向心前持之)。

　　無能勝大口，作口印位于黑蓮花上。一些清淨修行者又叫淨居天，爲天界禅定清淨修行者。此等手印有妙義，佛子應聽好！畫手的法則有思惟手、善手、笑手、華手、虛空手，依此畫之，此等作天、作笑、作思惟或作與願等皆得。

　　‧ 思惟手：稍屈地水指向掌杖，稍側頭屈手向前。

　　‧ 善手：施無畏手皆用左手，右亦得之。

　　‧ 笑手：回惟手當心前，令叁指向上。

　　‧ 華手：以空(風指)撚花而伸叁指向上。其叁指或仰掌舒之。

　　‧ 虛空手：謂側右手散指而在空中。

　　‧ 無能勝妃：女形像。

　　‧ 無能勝：戰勝降伏之意，是釋迦眷屬，爲釋迦化身。現忿怒明王相，降伏衆生所生諸障。

　　‧ 大口：如大地能持萬物，佛心、如來心亦能持萬物，爲釋迦化身。現忿怒口，其口雙牙上出。

◎ 地神迦羅奢，圓白金剛圍，請召火天印，當以大仙手。 迦攝驕答摩，末建拏竭伽，婆私倪刺婆，各如其次第。

　　應畫韋陀手，而居火壇內，閻摩但荼印，常處風輪中。 沒栗底鈴印，黑夜計都印，澇達羅輸羅，大梵妃蓮華。 俱摩利铄底，毘瑟女輪印，當知焰摩後，以沒揭羅印，

　　嬌吠離耶後，用劫跋羅印，如是等皆在，風漫荼羅中。

　　烏鹫及婆棲，野幹等圍繞，若欲成悉地，依法以圖之。

　　涅哩底大刀，毘紐勝妙輪，鸠摩羅爍底，難陀跋難陀。

　　密雲與電俱，皆具清潭色，夾輔門廂衛，在釋師子壇。

　　商羯羅叁戟，妃作[金本]胝印，月天迦羅奢，淨白蓮華敷，

　　日天金剛輪，表以輿辂像。社耶毘社耶，當知大力者， 俱以大弓印，在因陀羅輪。風方風幢印，妙音樂器印，

　　縛噜拏[纟罥]索，而在圓壇中，汝大我應知，種子字環繞。 如是等標志，如次漫荼羅，釋師子眷屬，今已略宣說。

地神壇

　　地神又叫迦羅奢。其壇圓形，其內白叁角內有瓶插、寶殼、花果等莊嚴之；壇周圍以金剛杵圍繞之。請召火天印(當側伸右手，其風指第叁節稍屈，又屬空指上節向掌中，若先直而屈是請召也；若先屈而還展是發遣)，當以諸大仙手印而圍繞之。

韋陀壇

　　‧ 迦攝、驕答摩：迦攝即迦葉，早期修火神外道之法。驕答摩：仙人的名字。

　　‧ 未建拏(仙)：修定的一種仙人。

　　‧ 竭伽(仙)：此仙以住處山名而得名。

　　‧ 婆私(仙)：婆薮仙人。

　　‧ 倪刺婆(仙)：此仙由汗液而生。

　　以上五通仙人，若誦韋陀者，見手印知是梵行者，四韋陀一手印，即知屬那一部。此韋陀手印也在壇城中心白色叁角壇內。

　　南方閻摩王當作風壇，壇中畫但荼印(若印此壇，一角向身，一角向外，也可隨便安置)。

　　向右邊畫死後(沒栗底)，以鈴爲印；向左邊畫黑暗後(黑夜)，以幢爲印。

　　‧ 計都：旗。

　　‧ 澇達羅：大自在天(澇達羅)。現忿怒像，以輸羅爲印。

　　‧ 大梵天(明妃)：以蓮華印，此蓮華未開。

　　‧ 大自在子(俱摩利)之後：以铄底爲印。

　　‧ 毘瑟女(那羅延)：以輪印。

　　‧ 當知焰摩後(焰摩王之後)：以沒揭羅印。

　　‧ 嬌吠離耶後：同用劫跋羅印(沒揭羅印)。

　　在毘沙門方頂骨之印，此顱骨以笑狀持之。謂屈水地(指于掌中散舒，余叁指如笑手狀，以持頂骨如持[金本]狀)，如是閻王部類皆在風輪中。圍繞七母(等)眷屬，爲烏鹫(鹫狐)及婆棲鳥(似少黃土色，嘴亦黃色，是鹯類也；此鳥有秘密身法也)。若修持有成就，以持花方式得此鳥等。其亦持七母真言，此等各別自有持誦法，今入此漫荼羅會。

　　涅哩底方以大刀印；那羅延天(毘紐)以輪印。

　　‧ 鸠摩羅(大自在天之子)：作爍底印。

　　‧ 難陀、跋難陀：龍兄弟。作雲印，雲中有電，皆具清潭(水形)色，俱在壇門邊在釋迦壇內。

　　商羯羅叁戟印，商羯羅後以[金本]胝印。

　　月天以迦羅奢印(白瓶有蓮)；日天作車辂印在金輪中。

　　社耶毘社(亦在金剛輪中也；弓旁須有箭)作弓印。

　　風天作風幢印；妙音天作琵琶(樂器)印。

　　縛噜拏(龍)作[纟罥]索印，如在前圓壇中，取本種子字圍繞，告訴執金剛(大我應知)，以上略標印記，彼類各自在真言別行法也。

東方文殊壇

　　菩薩漫荼羅(第二類)，東方文殊壇及其眷屬。

　　◎ 佛子次谛聽，施願金剛壇。四方相均普，衛以金剛印，

　　當于彼中作，火生漫荼羅，內心複安置，妙善青蓮印。

　　智者曼殊音，本真言圍之，如法布種子，而以爲種子。

　　複于其四傍，嚴飾以青蓮，圖作勤勇衆，各如其次第。

　　光網以鈎印，寶冠持寶印，無垢光童子，青蓮而未敷。

　　妙音具大慧，所說諸使者，當知彼密印，各如其所應。

　　髻設尼刀印，優波輸羅印，質怛羅杖印，地慧以幢印，

　　彼招召使者，以鴦俱屍印。一切如是作，圍以青蓮華，

　　所有諸奉教，皆羌揭梨印。複次南方印，除一切蓋障。

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《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷五· 秘密漫荼羅品第十一白話注解》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…