..續本文上一頁法，菩薩的相續中有無僞的菩提心。皈依菩薩，就是跟著菩薩學佛，跟著菩薩修道，這樣我們也能迅速解脫痛苦，也能迅速到達彼岸。

　　當死亡來臨時，只有叁寶能救護我們，所以我們從現在開始就要皈依佛、法、僧叁寶。

　　皈依佛，就是聽佛的話，因爲佛有遣除輪回之苦的方法，有遣除死亡時的恐懼的方法。我們要下決心，不聽他人的，不聽“我”的，只聽佛的！

　　皈依法，就是以法爲道路，不靠錢、不靠權，不靠世間的一切，只靠佛法。法是令我們脫離輪回，脫離痛苦，擺脫死亡恐懼的方法，這是佛教的唯一方法。

　　皈依僧。僧是已經皈依佛的，他聽佛的話，在解脫的道路上、在菩提的道路上已經不退轉了，他們迅速前往，就快到達彼岸了。我們也要跟著他們學，跟著他們走，最後我們也會跟他們一樣。雖然我們現在還沒有達到那種不退轉的程度，但是如果我們完全跟隨他們，堅定信心跟著他們學修，我們也不會退轉，我們也會迅速到達彼岸，這叫皈依僧。

　　只有皈依佛法僧叁寶，才能解決如是的問題，能解除輪回的一切痛苦，再也不會輪回了，再也不要遭受那些痛苦了。否則，到那個時候，真的很恐怖啊，真的很無奈啊！一切都晚了。大家要好好地思維思維，若是自己有感觸或有所明白的話，從現在起就皈依佛法僧叁寶，在死亡來臨之前做好一切准備。那時，就可以等著死亡，“來吧，我有准備！”面對死亡時，一點都不恐怖，一點都不陌生。那些獄卒們來了，你可以跟他們說：“來了，坐一會兒，喝杯茶再走吧。”獄卒說：“不行，閻羅王在那兒等著呢，快走吧！”“好，走！”到閻羅王跟前一看，“你就是那個所謂的閻羅王嗎？”閻羅王肯定會說:“是啊。”“人們都說你很恐怖啊，但是我看你怎麼那麼慈祥啊！”閻羅王會說：“那當然了，因爲你是個善男子(善女人)啊……”閻羅王還會客氣地說：“你在這兒坐一會兒，喝喝茶。我讓獄卒們把你送到西方極樂世界。阿彌陀佛在那兒等著你！”“啊，阿彌陀佛等我呢，那我就不喝茶了。”這些獄卒們也特別客氣，把你送到西方極樂世界門口。阿彌陀佛在那裏接引，大勢至菩薩、觀音菩薩也等得很著急啊，西方極樂世界今天要來稀客，都做准備來接引你到西方極樂世界。我們就要這樣！

　　真的，了了分明，如如不動。到那個時候，即使地震了、海嘯了、得絕症了……，都一樣，不會有恐懼的，這都是阿彌陀佛接引我們的方式。

　　寅二、皈依具願力之菩薩：

　　因怖驚戰栗，將身奉普賢，亦複以此身，敬獻文殊尊。

　　面對死亡的情景，面對中陰身的情景，真的非常可怕，我們心裏萬分恐懼。剛才爲了解脫輪回，皈依了叁寶，現在還要將自己的身口意獻給普賢菩薩，也敬獻給文殊菩薩。

　　文殊菩薩智慧廣大，普賢菩薩行願廣大。若是有文殊菩薩的智慧，有普賢菩薩的大行，到達彼岸、獲得佛果就是瞬間的事。所以，我的身口意要敬獻給普賢菩薩，敬獻給文殊菩薩。也就是說，我的身口意要與文殊菩薩的身口意無二無別，與普賢菩薩的身口意無二無別。我也應該具備文殊菩薩的智慧，具備普賢菩薩的大行。“獻給普賢菩薩”“獻給文殊菩薩”，就是這個意思。若是具有普賢菩薩的這種大行，文殊菩薩的這種大智，解決輪回、解決痛苦就是很容易的事。對此，很多人都還沒有這樣深刻的認識。

　　哀號力呼求，不昧大悲行，慈尊觀世音，救贖罪人我！

　　祈求觀音菩薩，救護罪大惡極的我！痛苦不堪的我悲哀哭泣，極力呼喚具有無僞大悲心與大悲行的怙主觀世音菩薩。

　　不只是有這個心，還有這個行動；不是只想，還有行動。現在很多人只想不行動，只有願沒有行。沒有行的願，肯定是假的。大家都發願“我要學佛，我要解脫，我要修無上大圓滿法，我要即身成佛……”這都是願啊！但是，大家看看，有沒有行動？有願還應該有行，有行還應該有願。

　　觀音菩薩是具大悲心與大悲行的，也是恒時救護衆生。觀音菩薩曾經把整個六道輪回度空了叁次。第一次到六道裏度化衆生，把衆生都度光了；然後一看，還有那麼多衆生，又去度化，又度光了；再一看，還是有那麼多衆生，然後又去度化，又把衆生度光了。再看，還是一樣……這時他知道，若是衆生的業力沒有窮盡的話，誰也沒有辦法救度，所以他幻化好多身，以各種形象到六道裏度化衆生，引導衆生。

　　只有做衆生的心靈引導者，讓衆生自己向善、行善，這樣才能解決問題。爲什麼說把輪回度空了叁次？佛的願力、菩薩的願力是不可思議的，若是站在這個角度去想，衆生都可以度盡度光，輪回也可以推翻。但是，衆生有自己的業，站在這個角度想，還是一點辦法都沒有。

　　所以，很多人都認爲：沒有事，到時候有上師的加持。也許一位具德的上師會把你送到西方極樂世界，送到一個清淨刹土，但若是你自己的業力沒有窮盡，睜開眼睛一看，還是那麼一個不清淨的情景，沒有辦法。心淨則土淨，心不淨則土不淨。佛菩薩、上師善知識度化衆生的唯一方法就是引導衆生，讓衆生破迷開悟，行善積德，這樣才能真正得救，才能真正圓滿。

　　大慈大悲的觀音菩薩啊，雖然我是個罪業深重的人，但是我知道我錯了，我也真心想改過，所以請給我一次機會吧，把我的業障統統消除吧！

　　複于虛空藏，及地藏王等，一切大悲尊，由衷祈救護。

　　還有虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩，除蓋障菩薩等一切大悲尊，都是具有大悲心者，都是衆生的怙主。此時此地，我衷心地祈請你們寬恕我的罪業，消除我的罪業。我真心地知道自己錯了，從今以後，縱遇命難我也不再造這些罪惡了，我絕不會欺騙你們，絕不會讓你們失望。

　　若能特別誠懇地如是祈求，佛菩薩一定會被感動的。爲什麼？這時你內心這種心態的力量是強大的，若真正想淨除罪障，真正想在自己的相續中樹立起正知正見，樹立起真正的大願大智，就要靠這樣的心態。這個時候，佛菩薩就是個所依，主要是自己的內心。內心變得虔誠，變得調柔，變得清淨的時候，業障就會無影無蹤。就像老鼠見到貓一樣，煩惱會跑得無影無蹤。

　　所以，希望大家誠懇一點。無論是祈禱還是忏悔的時候，不要只在形式上做。大家天天在上課，天天在打坐，是這樣做的嗎？是這樣祈請的嗎？是這樣忏悔的嗎？沒有吧。應該是汗毛豎立，熱淚盈眶，有嗎？都困得在那兒昏沈，打嗑睡，覺得這個煩那個煩，一副愁眉苦臉的樣子，哪有汗毛豎立，熱淚盈眶啊？大家要好好想想，究竟問題出在哪裏了？

　　我們應該是日日進步、月月進步、年年進步。現在是百日共修期間，日日進步者應該是最差的，應該是時時進步、分分進步，一分鍾一分鍾中有進步，一小時一小時中有進步，那一天就不得了了。晚上睡覺的時候還是凡夫，第二天早上醒來的時候，也許真的就發光了，成佛了。若是想修行的話，就要這樣修。

　　皈依金剛手，懷嗔閻魔使，見彼心畏懼，四方速逃逸。

　　我還要皈依金剛手菩薩。爲什麼？因爲對罪業深重的人來說，閻羅王派來的獄卒示現的形象非常恐怖。獄卒們對我們特別的嗔恨，非常無情地把我們捆押著。我等罪業深重的衆生，也非常害怕這些獄卒們。這時金剛手菩薩出現了，一見到金剛手菩薩，獄卒們都嚇得四處逃竄。

　　我現在皈依金剛手菩薩。什麼意思？用金剛手菩薩來嚇唬這些獄卒們，這樣理解也行。我們現在要跟金剛手菩薩很親密，到時候一喊，金剛手菩薩就來了，這些獄卒們就會嚇得跑光了。其實，它真正的含義是什麼？我們皈依金剛手菩薩，要和金剛手菩薩無二無別。到時候有金剛手菩薩的威力，獄卒們也會對你更客氣了。

　　醜叁、如何皈依：

　　昔違尊聖教，今生大憂懼，願以皈命尊，求速除怖畏！

　　如今我深深地覺察到，昔日違越佛陀教的罪業果報如此可怕，而皈依您祈求迅速消除恐怖。

　　我深深地覺察到了：爲什麼這個時候如此恐怖，如此痛苦呢？因爲往昔沒有聽佛的話，所思所想、所做所行都違背了佛的教言，導致這樣的後果。

　　我們現在也應該要明白此理。佛說“諸惡莫做，衆善奉行”，要斷一切惡，要行一切善；而我們在行一切惡，斷一切善，這就違背了佛的教言。若是這樣下去的話，將來我們面對死亡的時候，面對來世的時候，會非常恐怖，非常痛苦！

　　所以，大家現在就要皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，聽佛的話，依教奉行。皈依正法，行持正法，所思所想、所作所行不違背正法。皈依菩薩，跟著菩薩們一步一個腳印地學修。這就是皈依叁寶的真正含義。這樣才能解決一切的問題，才能夠擺脫輪回的一切痛苦。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《《入菩薩行論》講記(十六)》全文閱讀結束。