..續本文上一頁如是果。你要想命運好，先在現前把握好你的每一天、每一年、每一段時光，種上好的因將來必然會結好的果實。
供花的意義
一切衆生看到花都有喜愛之心，都有歡喜心。我們把這一束花供養給佛菩薩，表我們對佛菩薩的恭敬，表我們學習佛法的歡喜心；並告訴我們，我們的這個心要給大家帶來快樂，帶來歡喜。
供水的意義
我們在佛前供的這一杯水，是表我們的心地要像水一樣的清淨、平等。水在沒有風的時候是平靜的，水面是平的，告訴我們要清淨平等。我們的心清淨了，身體就健康了，就不會生病了；平等了，你的煩惱就少了。這杯水不是供給佛菩薩喝的，而是表我們清淨覺悟的平等之心。
上香的意義
上香是表我們的信心，表戒定真香，表戒定慧，解脫知見，表我們對佛菩薩的清淨信心，讓我們用真心來感應佛菩薩慈悲的加持，感應佛菩薩的智慧，我們能因此有所領悟。燒香是這個意思，向佛菩薩傳遞訊息，表我們的恭敬心。
什麼是佛知佛見
諸佛如來神通自在，五眼圓明，他能夠聽到衆生聽不到的聲音，看到衆生看不到的事情，知道一切衆生的心想心念，有如此的智慧、如此的能力。這個智慧和能力，每一個衆生都想得到，都應該得到。那爲什麼得不到呢？佛告訴我們，你本來具足，但因你的妄念太多(俗稱業障太重)，把你本有的本能智慧給障礙住了。學佛修行只是把我們的障礙去除掉而已，恢複我們本來的面目。佛知佛見，就是覺悟的知見、覺悟的想法、覺悟的看法。
輪回相續，生死不斷
衆生的每一個念頭爆發出來，都把自己迷惑在裏面，沒有辦法認清生命的事實真相，才造成輪回相續，生死不斷。每一天都在輪回的生命中度過，每一時每一刻沒有停留過。在這個因緣中，我們所執著的這個生命，是我們潛意識當中這一分非常小的“我”，把真正的“大我”給忘失掉了，所以才造就了我們種種的現象。
凡所有相，皆是虛妄
你的生命，每天在變化，每年在變化，很明顯，實際上每時每刻的念頭都在變化。《金剛經》上告訴我們，“叁心不可得”。“過去心”已經是過去了，過去的沒辦法得到，沒有得到就意味著已經失去了；“未來心”不可得，因爲未來還沒有到，種種的希求得或者說想要得，都是一個妄念；“現在心”不可得，你說“現在，這一刹那過去了，你又說現在，又過去了，沒有得到。是無量的刹那組成了我們的每一天、每一月、每一年，刹那刹那不住，所以《金剛經》上才告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有爲法，如夢幻泡影”。
永恒的生命
萬事萬物的真身，佛門裏叫“法身”，在哲學裏面叫“宇宙萬有的本體”。這個“本體”是什麼呢？是宇宙的核心。核心，物質上講是“原點”，心地上講是人心當中最精華的那一部分，過去老祖宗教我們“本性本善”，最美的是你的“本性本善”，在佛門裏稱爲“佛性”，這個生命才是真正的自己，這個生命才是永恒不變的。我們所執著的這個生命，是現前我們衆生妄想、分別、執著的業力所感應的、和這段生活頻率相應，和合而成的，並不是真實的生命。
衆生無邊誓願度
我們在人生的道路上，心量打不開，是世出世間法不能成就的主要原因。在世間做事業也是如此，心量小怎麼能把事情做大？尤其我們修行中發願“衆生無邊誓願度”，無量無邊的衆生你都願意去幫助他、教化他，你還會跟衆生生煩惱嗎？
修行的過程
我們修行的過程，就是和自己的煩惱業障作鬥爭的過程。佛告訴我們，你本來具足佛性，爲什麼現在沒有成佛，變成凡夫了？就是你的妄念業障太重了。修行就是一個克服自己的過程！我們要不把這個事情認識清楚，難免會進進退退，進得少而退得多。
不要輕視念佛堂
不要輕視念佛堂，念佛堂的功德很大，念佛人的功德也很大。真正和佛菩薩的威神慈悲感應道交了，這真的是救苦救難，廣利衆生！所以我們無論在家也好，在佛堂也好，有時間就要念佛。不爲自己念，爲一切衆生念。有物質能力的就去幫幫他們，然後好好地念佛、好好地誦經給他們做回向，用這樣的方式來幫助他們，同時也提升了自己的靈性，讓自己參透了人生的意境，這是一舉多得的事情。
舉頭叁尺有神明
我們一定要正確地認識到，“萬法皆空，因果不空”。不要以爲我做了事情沒人表揚我，沒人贊歎我。別人沒有表揚、贊歎不重要，佛菩薩都知道。過去老祖宗常講，“舉頭叁尺有神明”，天地鬼神都知道，不是沒人知道，這叫陰德。
爲衆生服務
我們到這個世間來，都應該有使命，都應該有責任感。今生有幸遇到佛法，老實念佛，念佛成佛，來生不再輪回了。但是現在這個身體還在這個世間，幹什麼呢？爲衆生服務，幫助一切衆生來實現自己的人生價值，實現人生的意義，這樣的人生才沒有空過！
依教奉行就是報佛恩
佛菩薩如此的無私，我們感恩佛菩薩最好的辦法，就是依教奉行。你這生當中擺脫了痛苦，擺脫了折磨，擺脫了種種的障礙，也成佛成菩薩了，回歸到你本來的面目了，這是對佛菩薩最好的報答。所以普賢菩薩告訴我們：“諸供養中，法供養爲最。”我們供養佛菩薩，最重要的供養就是依教奉行。
佛法是真實的
佛以圓滿的理論教導我們，告訴我們這些方法，我們不能相信，反而懷疑！勸我們，我們也不聽，因爲看不到，種種的疑惑解不了。那怎麼辦呢？彌陀大願菩薩就來給大家做試驗了，告訴你真的行！所以二千五百多年前的佛法理論，成就了今天“念佛成佛”的成果；同時彌陀大願菩薩也爲佛法做了證明，佛法也爲彌陀大願菩薩做了鑒證。這是諸佛如來對一切衆生的大慈大悲，以此來爲大家表明：佛法是真實的，是能夠得到圓滿受用的！
懷疑是往生的障礙
我們在修學的過程中，信心總是不能堅定，常常起疑心。身體一不舒服了就懷疑佛不靈了，或者遇到障礙、不順的事情，就感覺佛沒有保佑我。總是有疑惑，總是有猜疑。佛說，“疑”是菩薩最大的障礙。懷疑，對菩薩來講都是障礙，更何況我們凡夫呢？
人總有一死
人都有死的那一天，無論你現在多麼風光、多麼富貴，活得多麼長壽，總有死的那一天。當你躺在病床上的時候，你才發現，過去的風光、名利財富，對現在的你來說還有意義嗎？這痛苦的受用才是你現在要承擔的。在這個時候你就會回光返照：“你看這個念佛人的一生雖然很平凡、很平淡，但是人家是帶著微笑圓滿地成就了；我這一生雖然很風光，但現在讓病痛折磨得這麼痛苦。哪一個得到真實的受用、真實的利益了呢？”
信願的力量
信心圓滿了，你才能有大的願力，念佛成佛。大信心、大願心都發出來了，你這個心叫真心！用真心念起佛來那真的是铿锵有力，真的是字字攝心，句句都能夠投入，真正地像古人所講的，一句佛號投入你的妄心之中，妄心也不得不佛！妄心沒了，佛來了，可見信願的力量有多麼強大。
要相信自己
你要信佛菩薩的大願，能夠幫助一切衆生成就無上的菩提。還有一個主要的，你要信自己本來具足佛性，你應該能夠圓滿成就。爲什麼？因爲佛告訴你了，你本來是佛，你本來具足圓滿的佛性，你的真心本性本來像佛一樣，這是信自己！
佛法是智慧的教育
學佛就好像生活一樣，是個漫長的過程。你一念覺悟，你的生活就是佛法；你一念迷了，你學佛也變成了凡夫的生活。有了智慧你的生活就是佛法，沒有智慧你做事也做不成，佛法是智慧的教育，智慧就是佛法。
修行要有個過程
佛法像大海一樣，你有什麼樣的願心，有什麼樣的想法，將來成就的果實和你的心想是成正比的。你明白了以後心就會開明，你一心地想成佛成菩薩，就按照你的方法去做去修就行了；有人想修福修慧，你去修就行了；有的人想來感受一下這個氣氛，沒有影響道場的正常秩序，那在這裏感受就好了。有可能他今天不學佛，只是感覺好，明天他就想修福報、修智慧了；福報、智慧修到一定程度，就感覺這些沒意思了，還是成佛去吧，又提升要成佛去了。所以每個人的修行都是要有個過程的。
本來的自己
我們這個生命在整個宇宙當中非常渺小，只是一個小的生命體，非常弱小，如果幾分鍾不給氧氣，你這個生命就沒了，叁天沒有飲食沒有睡眠，人就不行了。這是普通人。我們這個身體的生命非常脆弱，佛告訴我們，這個脆弱的生命不是真實的，是一個假象！我們本來的生命應該像諸佛如來一樣“不生不滅、不垢不淨、不增不減”，那才是真的自己。
心量小不成大事
我們在人生的道路上，心量打不開，是世出世間法不能成就的主要原因。在世間做事業也是如此，心量小怎麼能把事情做大？尤其我們修行中發願“衆生無邊誓願度”，無量無邊的衆生你都願意去幫助他、教化他，你還會跟衆生生煩惱嗎？
因果輪回
人這一生中的幾十年，只不過是這個頻率和地球相應而已。如果我們這一生修得很好，做的善事很多，自自然然所感應的，來生的生活環境就會很美好、很殊勝。爲什麼呢？佛菩薩告訴我們：“萬法皆空，因果不空。”因果也是萬法當中的一法，因果是一種現象，就像剛剛所講的，轉變不空：“因”種下去了，就會在條件具足之下變成“果”，這個“果”又會變成未來的“因”，循環不斷。
常生歡喜心
我們學佛一定要落在實處，要把我們的心情、心態調整過來。以前愛生煩惱，現在要把這個煩惱放下；以前有很多的心結解不開，現在學佛了，應該像佛菩薩講的“常生歡喜心”，這就會影響到你生活的環境、生活的氛圍。
徹底覺悟，回歸家園
在我…
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