..续本文上一页如是果。你要想命运好，先在现前把握好你的每一天、每一年、每一段时光，种上好的因将来必然会结好的果实。
供花的意义
一切众生看到花都有喜爱之心，都有欢喜心。我们把这一束花供养给佛菩萨，表我们对佛菩萨的恭敬，表我们学习佛法的欢喜心；并告诉我们，我们的这个心要给大家带来快乐，带来欢喜。
供水的意义
我们在佛前供的这一杯水，是表我们的心地要像水一样的清净、平等。水在没有风的时候是平静的，水面是平的，告诉我们要清净平等。我们的心清净了，身体就健康了，就不会生病了；平等了，你的烦恼就少了。这杯水不是供给佛菩萨喝的，而是表我们清净觉悟的平等之心。
上香的意义
上香是表我们的信心，表戒定真香，表戒定慧，解脱知见，表我们对佛菩萨的清净信心，让我们用真心来感应佛菩萨慈悲的加持，感应佛菩萨的智慧，我们能因此有所领悟。烧香是这个意思，向佛菩萨传递讯息，表我们的恭敬心。
什么是佛知佛见
诸佛如来神通自在，五眼圆明，他能够听到众生听不到的声音，看到众生看不到的事情，知道一切众生的心想心念，有如此的智慧、如此的能力。这个智慧和能力，每一个众生都想得到，都应该得到。那为什么得不到呢？佛告诉我们，你本来具足，但因你的妄念太多(俗称业障太重)，把你本有的本能智慧给障碍住了。学佛修行只是把我们的障碍去除掉而已，恢复我们本来的面目。佛知佛见，就是觉悟的知见、觉悟的想法、觉悟的看法。
轮回相续，生死不断
众生的每一个念头爆发出来，都把自己迷惑在里面，没有办法认清生命的事实真相，才造成轮回相续，生死不断。每一天都在轮回的生命中度过，每一时每一刻没有停留过。在这个因缘中，我们所执着的这个生命，是我们潜意识当中这一分非常小的“我”，把真正的“大我”给忘失掉了，所以才造就了我们种种的现象。
凡所有相，皆是虚妄
你的生命，每天在变化，每年在变化，很明显，实际上每时每刻的念头都在变化。《金刚经》上告诉我们，“三心不可得”。“过去心”已经是过去了，过去的没办法得到，没有得到就意味着已经失去了；“未来心”不可得，因为未来还没有到，种种的希求得或者说想要得，都是一个妄念；“现在心”不可得，你说“现在，这一刹那过去了，你又说现在，又过去了，没有得到。是无量的刹那组成了我们的每一天、每一月、每一年，刹那刹那不住，所以《金刚经》上才告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。
永恒的生命
万事万物的真身，佛门里叫“法身”，在哲学里面叫“宇宙万有的本体”。这个“本体”是什么呢？是宇宙的核心。核心，物质上讲是“原点”，心地上讲是人心当中最精华的那一部分，过去老祖宗教我们“本性本善”，最美的是你的“本性本善”，在佛门里称为“佛性”，这个生命才是真正的自己，这个生命才是永恒不变的。我们所执着的这个生命，是现前我们众生妄想、分别、执着的业力所感应的、和这段生活频率相应，和合而成的，并不是真实的生命。
众生无边誓愿度
我们在人生的道路上，心量打不开，是世出世间法不能成就的主要原因。在世间做事业也是如此，心量小怎么能把事情做大？尤其我们修行中发愿“众生无边誓愿度”，无量无边的众生你都愿意去帮助他、教化他，你还会跟众生生烦恼吗？
修行的过程
我们修行的过程，就是和自己的烦恼业障作斗争的过程。佛告诉我们，你本来具足佛性，为什么现在没有成佛，变成凡夫了？就是你的妄念业障太重了。修行就是一个克服自己的过程！我们要不把这个事情认识清楚，难免会进进退退，进得少而退得多。
不要轻视念佛堂
不要轻视念佛堂，念佛堂的功德很大，念佛人的功德也很大。真正和佛菩萨的威神慈悲感应道交了，这真的是救苦救难，广利众生！所以我们无论在家也好，在佛堂也好，有时间就要念佛。不为自己念，为一切众生念。有物质能力的就去帮帮他们，然后好好地念佛、好好地诵经给他们做回向，用这样的方式来帮助他们，同时也提升了自己的灵性，让自己参透了人生的意境，这是一举多得的事情。
举头三尺有神明
我们一定要正确地认识到，“万法皆空，因果不空”。不要以为我做了事情没人表扬我，没人赞叹我。别人没有表扬、赞叹不重要，佛菩萨都知道。过去老祖宗常讲，“举头三尺有神明”，天地鬼神都知道，不是没人知道，这叫阴德。
为众生服务
我们到这个世间来，都应该有使命，都应该有责任感。今生有幸遇到佛法，老实念佛，念佛成佛，来生不再轮回了。但是现在这个身体还在这个世间，干什么呢？为众生服务，帮助一切众生来实现自己的人生价值，实现人生的意义，这样的人生才没有空过！
依教奉行就是报佛恩
佛菩萨如此的无私，我们感恩佛菩萨最好的办法，就是依教奉行。你这生当中摆脱了痛苦，摆脱了折磨，摆脱了种种的障碍，也成佛成菩萨了，回归到你本来的面目了，这是对佛菩萨最好的报答。所以普贤菩萨告诉我们：“诸供养中，法供养为最。”我们供养佛菩萨，最重要的供养就是依教奉行。
佛法是真实的
佛以圆满的理论教导我们，告诉我们这些方法，我们不能相信，反而怀疑！劝我们，我们也不听，因为看不到，种种的疑惑解不了。那怎么办呢？弥陀大愿菩萨就来给大家做试验了，告诉你真的行！所以二千五百多年前的佛法理论，成就了今天“念佛成佛”的成果；同时弥陀大愿菩萨也为佛法做了证明，佛法也为弥陀大愿菩萨做了鉴证。这是诸佛如来对一切众生的大慈大悲，以此来为大家表明：佛法是真实的，是能够得到圆满受用的！
怀疑是往生的障碍
我们在修学的过程中，信心总是不能坚定，常常起疑心。身体一不舒服了就怀疑佛不灵了，或者遇到障碍、不顺的事情，就感觉佛没有保佑我。总是有疑惑，总是有猜疑。佛说，“疑”是菩萨最大的障碍。怀疑，对菩萨来讲都是障碍，更何况我们凡夫呢？
人总有一死
人都有死的那一天，无论你现在多么风光、多么富贵，活得多么长寿，总有死的那一天。当你躺在病床上的时候，你才发现，过去的风光、名利财富，对现在的你来说还有意义吗？这痛苦的受用才是你现在要承担的。在这个时候你就会回光返照：“你看这个念佛人的一生虽然很平凡、很平淡，但是人家是带着微笑圆满地成就了；我这一生虽然很风光，但现在让病痛折磨得这么痛苦。哪一个得到真实的受用、真实的利益了呢？”
信愿的力量
信心圆满了，你才能有大的愿力，念佛成佛。大信心、大愿心都发出来了，你这个心叫真心！用真心念起佛来那真的是铿锵有力，真的是字字摄心，句句都能够投入，真正地像古人所讲的，一句佛号投入你的妄心之中，妄心也不得不佛！妄心没了，佛来了，可见信愿的力量有多么强大。
要相信自己
你要信佛菩萨的大愿，能够帮助一切众生成就无上的菩提。还有一个主要的，你要信自己本来具足佛性，你应该能够圆满成就。为什么？因为佛告诉你了，你本来是佛，你本来具足圆满的佛性，你的真心本性本来像佛一样，这是信自己！
佛法是智慧的教育
学佛就好像生活一样，是个漫长的过程。你一念觉悟，你的生活就是佛法；你一念迷了，你学佛也变成了凡夫的生活。有了智慧你的生活就是佛法，没有智慧你做事也做不成，佛法是智慧的教育，智慧就是佛法。
修行要有个过程
佛法像大海一样，你有什么样的愿心，有什么样的想法，将来成就的果实和你的心想是成正比的。你明白了以后心就会开明，你一心地想成佛成菩萨，就按照你的方法去做去修就行了；有人想修福修慧，你去修就行了；有的人想来感受一下这个气氛，没有影响道场的正常秩序，那在这里感受就好了。有可能他今天不学佛，只是感觉好，明天他就想修福报、修智慧了；福报、智慧修到一定程度，就感觉这些没意思了，还是成佛去吧，又提升要成佛去了。所以每个人的修行都是要有个过程的。
本来的自己
我们这个生命在整个宇宙当中非常渺小，只是一个小的生命体，非常弱小，如果几分钟不给氧气，你这个生命就没了，三天没有饮食没有睡眠，人就不行了。这是普通人。我们这个身体的生命非常脆弱，佛告诉我们，这个脆弱的生命不是真实的，是一个假象！我们本来的生命应该像诸佛如来一样“不生不灭、不垢不净、不增不减”，那才是真的自己。
心量小不成大事
我们在人生的道路上，心量打不开，是世出世间法不能成就的主要原因。在世间做事业也是如此，心量小怎么能把事情做大？尤其我们修行中发愿“众生无边誓愿度”，无量无边的众生你都愿意去帮助他、教化他，你还会跟众生生烦恼吗？
因果轮回
人这一生中的几十年，只不过是这个频率和地球相应而已。如果我们这一生修得很好，做的善事很多，自自然然所感应的，来生的生活环境就会很美好、很殊胜。为什么呢？佛菩萨告诉我们：“万法皆空，因果不空。”因果也是万法当中的一法，因果是一种现象，就像刚刚所讲的，转变不空：“因”种下去了，就会在条件具足之下变成“果”，这个“果”又会变成未来的“因”，循环不断。
常生欢喜心
我们学佛一定要落在实处，要把我们的心情、心态调整过来。以前爱生烦恼，现在要把这个烦恼放下；以前有很多的心结解不开，现在学佛了，应该像佛菩萨讲的“常生欢喜心”，这就会影响到你生活的环境、生活的氛围。
彻底觉悟，回归家园
在我…
《开愿法师法语》全文未完，请进入下页继续阅读…