..續本文上一頁4)，他在對宗喀巴的《辨了不了義善說藏論》(Legs bshad snying po)作注的Drang nges utpala”I “phreng pa 中采用了它。更早的西藏學者像索南澤摩(bSod nam rtse mo)、薩迦班智達(Sa skya Pandita)和布頓只提到後叁個標准。參看塞弗特·魯格(D.Seyfort Ruegg)的出色研究：《意義、暗示和預設：作爲解釋學概念的梵語與藏語》(Purport, Implicature, andPresupposition: Sanskrit abhipraya and Tibetan dgons pa/dgons gzhi as Hermeneutical Concepts)，《印度哲學雜志》第13 卷(1985)，第311 頁。Pan-chen bSod-nam-grags-pa 也許是從宗喀巴對說者的意圖(gsung ba po”Idgongs pa)與文本的意圖(gsung rab kyi dgongs pa)的術語的使用中發明了第一個標准dgongs pa。關于密意(abhipràya)，還可參看米歇爾·布洛伊多(Michael Broido)：《密意與西藏語言中的意圖》(Abhipràya andIntention in Tibetan Linguistics)，《印度哲學雜志》第12 卷(1984)，第1-33 頁。

　　33 參看拉·瓦勒裏·普辛《根本中觀論頌》，第368 頁。

　　34 在月稱注釋《入中觀論》第6 卷第23 頌時引用；參看普辛編《入中觀論》第194 頁。

　　35 關于此經藏文本的編輯，參看埃蒂安·拉莫特《解深密經：奧秘的解釋》(巴黎：阿德裏安·梅松納夫出版社，1935)。這裏翻譯的一段出現于第65-66 頁。

　　36 同上，第67 頁。

　　37 同上，第67-69 頁。

　　38 同上，第85 頁。

　　39 拉莫特在其《無著的〈攝大乘論〉》，第2 卷(魯汶: 東方研究所，1973 年)中引用，第134 頁腳注3。感謝約翰·基南(John Keenan)指出這一段落。

　　40 德裏達在其《言語與現象》(Speech and Phenomena)中第七章對附加有所討論，由大衛·阿裏森(David B.Allison)譯，伊利諾斯：埃文斯頓，西北大學出版社，1973 年。它還出現于他的論文《弗洛伊德與寫作的場景》(Freud and the Scene of Writing)，載于《寫作與差異》[Writing and Difference，由阿蘭·巴斯(Alan Bass)譯，芝加哥大學出版社，1978 年]，第196-231 頁。最廣泛的討論是在《寫作學》(Of Grammatology)的後半部分，由伽亞特裏·查可拉福爾提·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Sprivk)譯，巴爾的摩：約翰霍普金斯大學出版社，1976 年。

　　41 《言語與現象》，第88 頁。

　　42 《弗洛伊德與寫作的場景》，載《寫作與差異》，第211-212 頁。

　　43 《關于寫作學》，第145 頁。

　　44 同上，第157 頁。

　　45 參看普辛譯《入中觀論》，第195-196 頁。

　　46 參看拉莫特譯《解深密經》，第77 頁。

　　47 月稱在其《中觀論淨信疏》(Prasanapadà)中引用；參看普辛《入中觀論》，第43 頁。至于其藏文本，參看宗喀巴《辨了不了義善說藏論》(Drang nges legs bshad snying po)，第89-90 頁。

　　48 拉達克裏希南(S. Radhakrishnan)由巴利文譯成英文《法句經》(倫敦：牛津大學出版社，1966 年)，第112頁。《法集要頌經》(Udànavarga, 第23 章第10-22 頁)出現了一系列類似的陳述。關于此經的英語譯本，參看洛克希爾(W. W. Rockhill)《法集要頌經》(加爾各答：特魯布納東方叢書，1892 年)和加勒斯·斯帕海姆(Gareth sparham)《藏語法句經》(新德裏：大乘出版物，1983 年)。

　　49 同上，第18 頁。

　　50 參看瓦勒裏·普辛《入中觀論》，第133 頁。

　　6151 這一段落被月稱在其《入中觀論》和《中觀論淨信疏》中引用，前者載于瓦勒裏·普辛《入中觀論》，第200 頁，後者載于瓦勒裏·普辛《根本中觀論頌》，第44 頁。

　　52 這一例子是來自章嘉若悲多傑對《無盡意菩薩經》一個段落的注釋中，參看他的《宗義建立明釋》(Grubmtha”I rnam par bzhag pa)(薩爾納特：雅言之樂出版社，1970 年)，第317 頁。關于其英語譯文，參看唐納德·羅佩茲《自起派研究》(A Study of Svàtantrika，艾特卡：雪獅出版社，1987)，第285 頁。

　　53 瓦勒裏·普辛譯《根本中觀論頌》，第494 頁。

　　54 同上，第199 頁。

　　55 同上，第42 頁。

　　56 安斯考比《意圖》(艾塔卡：康奈爾大學出版社，1957 年)，第21 頁。

　　57 漢斯—喬治·伽德默爾(Hanx-Georg Gadamer)《真理與方法》(倫敦：希德與瓦德，1975)，第236 頁。

　　58 同上，第273 頁。

　　59 宗喀巴《善說藏論》(Legs bshad snying po)，2-3。這部書已經被羅伯特·瑟曼(Robert A. F. Thurman)譯爲英語《宗喀巴<善說藏論>金玉嘉言》(Tsong Khapa”a Speech of Gold in the essence of True Eloquence，普林斯頓：普林斯頓大學出版社，1984)。上面所引用的段落爲圖爾曼所譯，第189 頁。

　　60 弗裏德裏克·傑姆遜(Frederic Jameson)《政治無意識》(艾特卡：康奈爾大學出版社，1981)，第10 頁。

　　61 米歇爾·福柯(Michel Foucault)《知識考古學》(The Archaeology of Knowledge)，由謝裏丹·史密斯(A. M.Sheridan Smith)譯(紐約：萬神殿出版社，1972)，第27 頁。

　　62 喬戈·路易斯·博爾赫斯《自選集》(紐約：叢林出版社，1967)，第88 頁。

《對大乘經的解釋(唐納德·羅佩茲)》全文閱讀結束。