..续本文上一页4)，他在对宗喀巴的《辨了不了义善说藏论》(Legs bshad snying po)作注的Drang nges utpala”I “phreng pa 中采用了它。更早的西藏学者像索南泽摩(bSod nam rtse mo)、萨迦班智达(Sa skya Pandita)和布顿只提到后三个标准。参看塞弗特·鲁格(D.Seyfort Ruegg)的出色研究：《意义、暗示和预设：作为解释学概念的梵语与藏语》(Purport, Implicature, andPresupposition: Sanskrit abhipraya and Tibetan dgons pa/dgons gzhi as Hermeneutical Concepts)，《印度哲学杂志》第13 卷(1985)，第311 页。Pan-chen bSod-nam-grags-pa 也许是从宗喀巴对说者的意图(gsung ba po”Idgongs pa)与文本的意图(gsung rab kyi dgongs pa)的术语的使用中发明了第一个标准dgongs pa。关于密意(abhipràya)，还可参看米歇尔·布洛伊多(Michael Broido)：《密意与西藏语言中的意图》(Abhipràya andIntention in Tibetan Linguistics)，《印度哲学杂志》第12 卷(1984)，第1-33 页。

　　33 参看拉·瓦勒里·普辛《根本中观论颂》，第368 页。

　　34 在月称注释《入中观论》第6 卷第23 颂时引用；参看普辛编《入中观论》第194 页。

　　35 关于此经藏文本的编辑，参看埃蒂安·拉莫特《解深密经：奥秘的解释》(巴黎：阿德里安·梅松纳夫出版社，1935)。这里翻译的一段出现于第65-66 页。

　　36 同上，第67 页。

　　37 同上，第67-69 页。

　　38 同上，第85 页。

　　39 拉莫特在其《无著的〈摄大乘论〉》，第2 卷(鲁汶: 东方研究所，1973 年)中引用，第134 页脚注3。感谢约翰·基南(John Keenan)指出这一段落。

　　40 德里达在其《言语与现象》(Speech and Phenomena)中第七章对附加有所讨论，由大卫·阿里森(David B.Allison)译，伊利诺斯：埃文斯顿，西北大学出版社，1973 年。它还出现于他的论文《弗洛伊德与写作的场景》(Freud and the Scene of Writing)，载于《写作与差异》[Writing and Difference，由阿兰·巴斯(Alan Bass)译，芝加哥大学出版社，1978 年]，第196-231 页。最广泛的讨论是在《写作学》(Of Grammatology)的后半部分，由伽亚特里·查可拉福尔提·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Sprivk)译，巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出版社，1976 年。

　　41 《言语与现象》，第88 页。

　　42 《弗洛伊德与写作的场景》，载《写作与差异》，第211-212 页。

　　43 《关于写作学》，第145 页。

　　44 同上，第157 页。

　　45 参看普辛译《入中观论》，第195-196 页。

　　46 参看拉莫特译《解深密经》，第77 页。

　　47 月称在其《中观论净信疏》(Prasanapadà)中引用；参看普辛《入中观论》，第43 页。至于其藏文本，参看宗喀巴《辨了不了义善说藏论》(Drang nges legs bshad snying po)，第89-90 页。

　　48 拉达克里希南(S. Radhakrishnan)由巴利文译成英文《法句经》(伦敦：牛津大学出版社，1966 年)，第112页。《法集要颂经》(Udànavarga, 第23 章第10-22 页)出现了一系列类似的陈述。关于此经的英语译本，参看洛克希尔(W. W. Rockhill)《法集要颂经》(加尔各答：特鲁布纳东方丛书，1892 年)和加勒斯·斯帕海姆(Gareth sparham)《藏语法句经》(新德里：大乘出版物，1983 年)。

　　49 同上，第18 页。

　　50 参看瓦勒里·普辛《入中观论》，第133 页。

　　6151 这一段落被月称在其《入中观论》和《中观论净信疏》中引用，前者载于瓦勒里·普辛《入中观论》，第200 页，后者载于瓦勒里·普辛《根本中观论颂》，第44 页。

　　52 这一例子是来自章嘉若悲多杰对《无尽意菩萨经》一个段落的注释中，参看他的《宗义建立明释》(Grubmtha”I rnam par bzhag pa)(萨尔纳特：雅言之乐出版社，1970 年)，第317 页。关于其英语译文，参看唐纳德·罗佩兹《自起派研究》(A Study of Svàtantrika，艾特卡：雪狮出版社，1987)，第285 页。

　　53 瓦勒里·普辛译《根本中观论颂》，第494 页。

　　54 同上，第199 页。

　　55 同上，第42 页。

　　56 安斯考比《意图》(艾塔卡：康奈尔大学出版社，1957 年)，第21 页。

　　57 汉斯—乔治·伽德默尔(Hanx-Georg Gadamer)《真理与方法》(伦敦：希德与瓦德，1975)，第236 页。

　　58 同上，第273 页。

　　59 宗喀巴《善说藏论》(Legs bshad snying po)，2-3。这部书已经被罗伯特·瑟曼(Robert A. F. Thurman)译为英语《宗喀巴<善说藏论>金玉嘉言》(Tsong Khapa”a Speech of Gold in the essence of True Eloquence，普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1984)。上面所引用的段落为图尔曼所译，第189 页。

　　60 弗里德里克·杰姆逊(Frederic Jameson)《政治无意识》(艾特卡：康奈尔大学出版社，1981)，第10 页。

　　61 米歇尔·福柯(Michel Foucault)《知识考古学》(The Archaeology of Knowledge)，由谢里丹·史密斯(A. M.Sheridan Smith)译(纽约：万神殿出版社，1972)，第27 页。

　　62 乔戈·路易斯·博尔赫斯《自选集》(纽约：丛林出版社，1967)，第88 页。

《对大乘经的解释(唐纳德·罗佩兹)》全文阅读结束。