..續本文上一頁了。

　　無論北風凜列的寒冬，或者是赤日炎炎的盛夏，喜馬拉雅山頂上，終年積雪不化。萬年冰雪，不分白晝和黑夜永遠放射出潔白柔和的光芒。白雪皚皚的群峰，猶如漂浮在藍色海洋中的晶瑩如玉的冰山。在這些巍峨雪峰之中，有一座出類拔萃，被人們稱爲“地球第叁極”，它就是世界最高峰珠穆朗瑪峰。

　　它就像一座巨型的金字塔一樣，屹立在喜馬拉雅山的群峰之間。

　　站在喜馬拉雅山上，極目遠望，連綿不斷的白色山峰，閃爍著銀色的光輝，就像藍天下一條條婉蜒不絕的潔白哈達。

　　在這人迹罕至的高山地帶，由于印度洋吹來的溫濕氣流的影響，産生了豐富的降雪，那年深日久的積雪，從高高的雪山上，沿著山谷悄悄地緩緩地流著，過了一年又一年，這些流動的積雪逐漸形成了一條條又寬又深又長的冰川。在這些冰川上行走，真像在翩翩起舞的白色蛟龍的背上爬行。

　　在這個冰雪世界裏；那些不知存在多少年的冰雪，由于長年累月的風吹日曬，沿著冰雪的裂口處或者是陽光能夠照射得到的地方，悄悄地消融，天長日久就形成了許多造型奇特、琳琅滿目的冰塔林。這些奇異的自然景色，人們稱它們是絢麗多姿的冰晶世界。

　　絨布寺算得上是世界上最高的寺院，它就坐落在珠穆朗瑪峰的面前。這座古老的建築不知在何時就毀壞了，現在只能看見一些殘留的斷牆，山野中也再聽不到法號的回響。可是站在這裏，你離珠穆朗瑪峰已經非常的近了。當你帶著敬慕的心情看著它的時候，你似乎可以看見隱藏在濃霧背後的喜馬拉雅女神。

　　1983年的夏天，我就站在這裏，當時的感受就是如此。

　　那一年我正好在日喀則采訪。剛好有一支旅遊登山隊要去喜馬拉雅山。

　　在幾個朋友的慫恿下，我臨時決定跟他們去看看珠穆朗瑪峰。當然要是運氣好又有可能的話，幹嗎不試一試，也許自己可以登上去，也許自己可以成爲全中國甚至全世界第一個登上珠穆朗瑪峰的記者。

　　當時我們剛大學畢業，又是剛加入西藏新聞界的新軍，作爲報社的記者我們有很多的想法，但是我們最感興趣的就是想在西藏闖蕩一番，爲自己爭得一個什麼第一的稱號，比如第一個孤身一人去藏北雙湖辦事處采訪的記者，第一個去墨脫采訪的記者，當然也包括第一個登上珠穆朗瑪峰的記者等等。記得當時在《西藏日報》社，我們一共有十多個剛剛從全國各大學分配或者是自願來的大學生，我們雖然很年輕，但是在報社也最有朝氣。大家各有自己的目標，敢作敢爲。那幾年，在報社大院，在藏北，在日喀則，在山南，在昌都，我們的生活真正是陽光燦爛的日子。

　　從人民大學來的李雅平孤身單騎，從拉薩騎自行車沿川藏公路至成都，成爲中國第一個騎自行車進行采訪的記者。

　　從貴州大學來的朱明德，孤身一人，穿過藏北無人區，進入藏北的雙湖辦事處，成爲我國第－個單身闖雙湖的新聞記者。

　　從四川大學來的楊木隸，西下阿裏記者站，要說第一，他恐怕一人也可以包攬好幾個。

　　那時他們太令我和四川大學來的彭勇羨慕了，因爲我們倆一開始並沒有撈到這樣的好機會，我們有一段時間一直在編輯部看他們來自西藏四面八方的稿子。因此這次能夠來日喀則采訪，我自然是不會放棄任何機遇的。

　　想法就是這麼簡單，第二天我就從江孜出發了。

　　進大學前我在西藏山南的曲松縣插隊，有一年我曾經去過生産隊的牧場，記得我們走了兩天的路，還翻過了一座雪山。

　　一位同行的牧民告訴我說，那座雪山有6000多米高。我想自己有過這樣的體驗，現在去登珠穆朗瑪峰並非不可能的，再說還有那麼多的想法在驅使著我，所以出發後還是有一些信心的。

　　可是就在海拔7000多米的絨布寺的殘垣斷壁前，我不能再向前走一步，因爲我當時根本就不能呼吸，整個頭像是被一個巨大的鉗子緊緊夾住一樣。可是珠穆朗瑪峰就在我的面前，我怎麼能不向前走呢！我試了好幾次，但是都失敗了。最後我幹脆爬在雪地上，艱難地朝前爬，因爲我太想靠近它了。

　　可是這樣做實在太危險了，登山大本營的一位藏族導遊製止了我。

　　我沒有回大本營，繼續爬在雪上，羨慕地看著幾個朝珠穆朗瑪峰方向攀登的外國人。

　　完全是一種不自覺，或者說是一種下意識，我伸出雙手，像拉薩街頭磕長頭的信徒那樣，匍匐在珠穆朗瑪峰的跟前，我的心唠叨著：

　　“喜馬拉雅女神，我就在您的面前，但是又離您那麼遠，難道我與您的緣分就僅僅是遠遠地看見您，卻不能走近您？”

　　我稍微擡起頭，四面都是銀白的世界。

　　啊！這裏的黎明靜悄悄！

　　我感覺得到您正披著太陽賜給您的金衣，莊重地俯視著我。可是在您的面前永遠有那麼多的雲霧，我走不到您的跟前，更看不清您的臉龐，您究竟是什麼樣子呢？您是騎一頭白色的獅子？還是披一身的白色絲衣……

　　從喜馬拉雅山下來，我在日喀則遇見了我的大學同學。談起此事，我還是那麼的沮喪。他取笑我說：

　　“你沒有登上珠穆朗瑪峰，那是你們沒有緣分。因爲喜馬拉雅女神不會喜歡你這樣的小個子，你沒有看見那些登上去的，那些外國佬，哪個不比你高。再說了，你沒有上去，那還是你的福氣，你看那些上去的，有幾個不被女神留下來，終生陪伴她？你知道嗎，你不是搞西藏文化的嗎？一妻多夫，這可是有傳統的，喜馬拉雅女神，有五個哩！她們哪年不給自己挑選幾個美男子。告訴你，我在日喀則這麼些年，去那登山的人見得多了，你不用看他們去的時候轟轟烈烈，回來的時候，帥的你就看不著，剩下的，哪個不是掉了耳朵，壞了鼻子……”

　　大學同學說的也許有一些道理，但是好多年過去了，我依然忘不了那次喜馬拉雅之行，依然忘不了那次失敗，依然忘不了自己想弄清喜馬拉雅女神的念頭。在來北京求學以及後來在中國藏學研究中心工作的十多年的日子裏，我多次想寫一點有關喜馬拉雅神靈和神話的東西，可一直沒有足夠的資料，還好幾年來這方面的資料已經漸漸地多起來，所以我自己也覺得現在應該是向喜馬拉雅女神還願的時候了。

　　嚴格地說起來，喜馬拉雅女神的藏文名字叫“神免長壽五姊妹”(1ahsmant she ring mched lnga)，當然，藏族人有時又把她們叫作“吉祥長壽五神女”。格魯派的僧人說她們已經是居住在塵世之外的虛空世界的女神。她們是西藏最古老的神靈，在蓮花生大師的時代，她們紛紛被大師擊敗，然後在後藏烏域(vnyug)一個叫“卡熱桑瓦”岩洞裏立下誓言保衛佛教，成爲藏傳佛教的護法神。

　　五位喜馬拉雅女神都是山神，她們居住在珠穆朗瑪峰上，具體的地點在藏文中叫作“珠穆崗噶”(jomogangdkar)。相傳這裏有五個冰雪湖，各有不同的顔色，五個女神就住在裏面。

　　五個女神的首領是紮西次仁瑪，她是一位白色的女神，既年輕又漂亮，有時滿臉是美麗動人的微笑，但頃刻之間又會變成一臉的怒色。她的長相很特別，有叁只眼睛。有時，她的右手揮舞著一支有九個尖的金剛杵，左手放在胸前，端著一個裝滿甘露的缽；有時，她又喜歡拿一顆希望之珠，另一只手拿一把占蔔劍，劍尾系有一個白海螺做的骰子和一面鏡子。藏族人相信這個骰子象征著叁界的吉祥。

　　她騎著一頭白色的獅子。身穿飄動的白色絲衣，外面披著一件孔雀毛製作的長披風，頭上戴著白色的絲帶。

　　紮西次仁瑪掌管著人間的福祿壽辰，她還負責保佑雪域大地的平安和藏族人的繁衍。奉獻給人們的是聰明和智慧。

　　女神停傑西桑瑪是一個綠色神靈，她在紮西次仁瑪的前面，手持魔鏡和一根系有彩帶的木棍，騎一匹高大的野馬。在另外的場合，她喜歡兩手拿著占蔔魔劍。她的主要職責是預測光明與黑暗、吉祥與凶難。她奉獻給人們的是占蔔的智慧。

　　女神米玉羅桑瑪，平時站在紮西次仁瑪的右邊，她是一個黃色的女神。她的一只手拿著一個裝滿糧食的缽，左手做向人們敬獻寶物的神秘手印。當然她有些時候幹脆雙手捧著裝滿財寶的盤子，因此，她執掌人間的庫藏和財寶，她奉獻給人們的是物質的智慧。她的坐騎是一只金黃色的老虎。

　　女神決班珍桑瑪，站在紮西次仁瑪的後邊，她是一個紅色的女神。她的右手托著一個裝滿各種珍珠的盒子。左手拿著一顆大寶石。她騎著一只珊瑚一般紅的鹿。她掌管著人世的福祿和食物。

　　女神達噶卓桑瑪，站在紮西次仁瑪的左邊，她是一個綠色神靈。她的一只手握著一把草，另一只手拿著一根毒蛇做的繩套。她騎著一條顔色像松耳石一般的龍。她主管雪域牲畜的繁殖和興旺。

　　一個古老的神話講道：

　　太古之時，喜馬拉雅山地的低處是一片汪洋大海，四周的山地，重山疊翠，雲霧缭繞，無邊無際的森林中，奇花異草爭相開放；成群的斑鹿、羚羊、犀牛穿梭其間；杜鵑、畫眉、百靈盡情歡唱。

　　可是後來湖裏出現了一頭巨大的五首毒龍，攪起萬丈巨浪，搗毀樹木花草，侵擾飛禽走獸，使它們災難臨頭，無處逃生。

　　正在危難之時，天上飄來五朵彩雲。它們變成五個仙女，降伏了毒龍，救助了飛禽走獸。經過飛禽走獸的再叁懇請，五位仙女答應永遠留下來，保護它們。她們後來就成了喜馬拉雅山的地方神。

　　根據藏文有關祭祀神靈的文獻記載，與這五位女神有關的崇拜儀式；一般應該在一個與世隔絕，環境優美的地方舉行。

　　因爲女神們像人類一樣喜歡花草，所以祭祀女神的地方應該選擇在長滿茂密的樹林和美麗鮮花的地方。

　　供奉給女神們的祭品，除了各種食物和飲料外，還要有用藥物做成的朵瑪，沒有斑點的青銅鏡、一塊水晶石、一些孔雀羽毛、一塊無斑痕的綠松石、海螺做成的骰子、裝滿淨水的珍貴容器。

　　丹瑪護法女神

　　西藏大神殿中的丹瑪護法女神一共有十二位。在神話傳說中可以分爲叁組：第一組是四位大魔女，她們是長著醜臉的黑姑娘；第二組是四位大夜叉女…

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