..續本文上一頁從願、行菩提心各自取得，則頌文爲：

　　 願菩提心：

　　 如昔諸如來，引發菩提心，如是爲利生，我發菩提心。

　　 如是，願菩提心文誦叁回。

　　 行菩提心：

　　 如昔諸如來，于菩薩學處，如是依次住，我于諸學處，依次勤修學。

　　 如是，行菩提心文誦叁回。

　　 若願、行菩提心同時誦，則如本論頌文：

　　 如昔諸如來，引發菩提心，複次循序住，菩薩諸學處。

　　 如是爲利生，我發菩提心，複于諸學處，次第勤修學。

　　 譬如往昔諸如來，爲利他願成佛而發菩提心，依次學習與安住于諸菩薩學處。因此，我亦爲衆生之利益而發菩提心，並循序學習諸菩薩學處。

　　已叁、後行，有二：

　　庚一、結合，庚二、正行。

　　庚一、結合

　　 智者如是持，清淨覺心已，複爲增長故，如是贊彼心。

　　 如前所述，智慧者以極爲清淨之方式，緣持孳生菩提心，趣入菩薩行，同時不退失地增衍，頗值贊歎。

　　庚二、正行，有二：

　　辛一、自生歡喜心，辛二、他生歡喜心。

　　辛一、自生歡喜心，有二：

　　壬一、成辦自利産生歡喜心，壬二、成辦利他産生歡喜心。

　　壬一、成辦自利産生歡喜心

　　 今生吾有福，善得此人身，複生釋迦族，轉成彼佛子。

　　 現我當盡力，順乎家族業，慎勿雜染此，無垢尊貴種。

　　 猶如目盲人，垃圾獲珠寶，如是我何幸，生此菩提心。

　　 從此得知，此生實有大果報，何以故？因爲善獲人身，又投生于佛陀種性成爲佛子。當前，我應盡全力努力順乎如來家之清淨業。成就初、中、後期善業(譯注：初、中、彼善業；“初”即初發菩提心，“中”即修學菩薩學處，“後”即圓滿佛果)，修習無垢尊貴之菩薩學處，護持菩提心，不爲惡習所染汙。譬如盲人從垃圾堆中獲得珠寶，甚爲稀有，如是，我何其慶幸能啓發菩提心，故極其殊勝。

　　壬二、成辦利他産生歡喜心

　　 摧破衆生死，是此勝甘露；遮除衆生貧，是此無盡藏；

　　 止息衆生病，是此最勝藥；觀叁世之苦，衆生休憩樹；

　　 渡衆離惡趣，是能解脫橋。

　　 能摧破衆生之死神，變成無死之最勝甘露者，是此菩提心。祛除衆生貧困，化爲無盡寶藏者，是此菩提心。能治療衆生身心疾病之最勝醫藥，是此菩提心。對漂流叁界痛苦不堪之衆生而言，能夠療養痛苦者，是此清涼大樹──菩提心。菩提心乃一切衆生從叁惡道解脫之支撐物，離惡趨善之共用名──解脫橋。

　　 除衆生惱熱，心生清涼月。衆生無知翳，破除是大日。

　　 攪拌正法乳，提煉妙醍醐。

　　 漂泊衆生叁有因，且欲享受安樂者，此心能住最勝槃，滿意有情諸旅客。

　　 爲清除衆生由煩惱所覆之痛熟，故生起“清涼月”──菩提心。破除衆生無明翳障者，乃此光明日。攪拌一切正法乳，提煉妙醍醐。

　　 菩提心使漂泊之衆生出離叁有道，菩提心安住欲享樂之衆生，菩提心最能宴飨衆生旅客。

　　辛二、他生歡喜心

　　 今于一切怙主前，引導衆生能成佛，引導衆生暫時樂，願天非天皆歡喜。

　　 我現今于諸佛前，祈請其作證：引導衆生趣入究竟道──成佛之樂，及中間道──人、天之安樂，祈願天與非天等有情皆歡喜。

《入菩薩行論·善解義海 第叁章 受持菩提心》全文閱讀結束。