..续本文上一页从愿、行菩提心各自取得，则颂文为：

　　 愿菩提心：

　　 如昔诸如来，引发菩提心，如是为利生，我发菩提心。

　　 如是，愿菩提心文诵三回。

　　 行菩提心：

　　 如昔诸如来，于菩萨学处，如是依次住，我于诸学处，依次勤修学。

　　 如是，行菩提心文诵三回。

　　 若愿、行菩提心同时诵，则如本论颂文：

　　 如昔诸如来，引发菩提心，复次循序住，菩萨诸学处。

　　 如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。

　　 譬如往昔诸如来，为利他愿成佛而发菩提心，依次学习与安住于诸菩萨学处。因此，我亦为众生之利益而发菩提心，并循序学习诸菩萨学处。

　　已三、后行，有二：

　　庚一、结合，庚二、正行。

　　庚一、结合

　　 智者如是持，清净觉心已，复为增长故，如是赞彼心。

　　 如前所述，智慧者以极为清净之方式，缘持孳生菩提心，趣入菩萨行，同时不退失地增衍，颇值赞叹。

　　庚二、正行，有二：

　　辛一、自生欢喜心，辛二、他生欢喜心。

　　辛一、自生欢喜心，有二：

　　壬一、成办自利产生欢喜心，壬二、成办利他产生欢喜心。

　　壬一、成办自利产生欢喜心

　　 今生吾有福，善得此人身，复生释迦族，转成彼佛子。

　　 现我当尽力，顺乎家族业，慎勿杂染此，无垢尊贵种。

　　 犹如目盲人，垃圾获珠宝，如是我何幸，生此菩提心。

　　 从此得知，此生实有大果报，何以故？因为善获人身，又投生于佛陀种性成为佛子。当前，我应尽全力努力顺乎如来家之清净业。成就初、中、后期善业(译注：初、中、彼善业；“初”即初发菩提心，“中”即修学菩萨学处，“后”即圆满佛果)，修习无垢尊贵之菩萨学处，护持菩提心，不为恶习所染污。譬如盲人从垃圾堆中获得珠宝，甚为稀有，如是，我何其庆幸能启发菩提心，故极其殊胜。

　　壬二、成办利他产生欢喜心

　　 摧破众生死，是此胜甘露；遮除众生贫，是此无尽藏；

　　 止息众生病，是此最胜药；观三世之苦，众生休憩树；

　　 渡众离恶趣，是能解脱桥。

　　 能摧破众生之死神，变成无死之最胜甘露者，是此菩提心。祛除众生贫困，化为无尽宝藏者，是此菩提心。能治疗众生身心疾病之最胜医药，是此菩提心。对漂流三界痛苦不堪之众生而言，能够疗养痛苦者，是此清凉大树──菩提心。菩提心乃一切众生从三恶道解脱之支撑物，离恶趋善之共用名──解脱桥。

　　 除众生恼热，心生清凉月。众生无知翳，破除是大日。

　　 搅拌正法乳，提炼妙醍醐。

　　 漂泊众生三有因，且欲享受安乐者，此心能住最胜槃，满意有情诸旅客。

　　 为清除众生由烦恼所覆之痛熟，故生起“清凉月”──菩提心。破除众生无明翳障者，乃此光明日。搅拌一切正法乳，提炼妙醍醐。

　　 菩提心使漂泊之众生出离三有道，菩提心安住欲享乐之众生，菩提心最能宴飨众生旅客。

　　辛二、他生欢喜心

　　 今于一切怙主前，引导众生能成佛，引导众生暂时乐，愿天非天皆欢喜。

　　 我现今于诸佛前，祈请其作证：引导众生趣入究竟道──成佛之乐，及中间道──人、天之安乐，祈愿天与非天等有情皆欢喜。

《入菩萨行论·善解义海 第三章 受持菩提心》全文阅读结束。