..續本文上一頁的憑依；動物靈憑依的話，就會惡性循環。
像這種人，如果血壓高，就找中醫，吃點龍骨散之類的中藥，可以治得好；如果血壓不高，就可以練習倒立，練習瑜伽術，頭下腳上，而且每天晚上睡覺以前，用熱水泡腳，慢慢地加溫、加熱水，泡半個多鍾頭，這樣的話，一個月就好了。每天熱水泡腳，每天早上倒立(不要晚上倒立，晚上倒立會睡不著)，頭朝下，腳朝上。剛開始倒立是很難的，你可以有依托，跟打靶一樣，立姿有依托，你的腳可以靠著牆面，這樣一個月就好了。
而且不要想念異性，不要以爲“亂想沒有關系”，男生想女生，女生想男生，病是這麼來的，若不是這樣的話，你可以罵我，病就是這麼來的。所以不要想，每天念念《金剛經》或拜佛，要請個佛像去拜，要集中精神以轉移目標，這叫轉移法。不是說佛能救你，而是集中精神。頂好請一個火頭金剛、青面獠牙的佛像，你看了，就不會亂想了。[耕耘解惑錄第二集《安祥是佛出世的本懷》會後解惑]
18》治療做惡夢及失眠之法
(1)
問：我每天晚上睡覺常常做惡夢，夢中充滿了恐懼、生氣、憂慮，而且一只手很麻，連手關節都很酸痛，沒辦法入睡，這是否因爲想念太灰色、暗淡才會如此？應該如何對治？
答：身心是一致的，我們有什麼樣的想念，就有什麼樣的健康狀況。你平常想得太多 —— 想的問題太多，得到的結論太少，也就是說你想的多、做的少。而且你想不是爲了去做，只是爲了想而想，這個叫“空想主義”。空想多了以後，你就神經衰弱。神經衰弱就不容易入眠，而且惡夢多。你就是這樣想出毛病來的。
做夢是屬于陰暗的，修行人不大容易做夢，他若做夢，多半是彩色的夢。人若做彩色的夢，象征心垢淡薄，距離找到真我就很近了。一個人若找到了真我以後，他不大會做夢，有夢也多半是天然七彩，跟大熒幕的彩色片一樣，絕不是看黑白片。修行是可以得到佐證的，絕不是說說而已。
至于說你沒辦法入睡，方法很簡單，你用五個龍眼(桂圓)，撥開，只要肉，殼和籽都不要，再挑開口的大粒花椒叁十粒，請中藥店幫你搗碎(或搗製)，搗到很細而且充分混合了以後，做成豌豆般一粒一粒的丸子，放到銅罐裏，晚上睡覺時擺到肚臍裏面，外面貼一張撒隆巴斯，別的不行，像橡皮膏藥、狗皮膏藥都沒有效，一定要貼撒隆巴斯，貼在肚臍上面，就容易睡覺。你若還睡不著，就不要想，你一直想，就想慣了。控製不住怎麼辦呢？念個咒、念經或唱《杜漏歌》，閉著眼睛無聲地唱，這樣睡著了，保險你不會做惡夢。
你還有一點點腦貧血，所以不要偏食，要多吃帶顔色的蔬果，例如番茄、青菜……等，尤其吃涼拌的菜最好，多吃生菜、葉菜，不要喝茶。早上早起半個小時做倒立，如何倒立？你可以請教學過瑜伽術的人。你可以做有依托的倒立，也可以做無依托的倒立，不過你現在做無依托的倒立很難，不如先靠著牆。做倒立的初期不要勉強，先由每天早上的5-6分鍾，再慢慢地延長到20分鍾，你也可以拿這件事來考驗自己的心力。如果你每天能夠倒立20分鍾，半年以後，你的視力就會很好，可以不必戴眼鏡了，而且容光煥發，用不著化妝品了，中午不必午睡，下午精神也很好，不但上午有精神，下午也有精神。重要的是不要亂想。
一切的佛法都是方便，除了追求自己的心，此外沒有真實法。所謂的“方便”，就是對症下藥，“因有種種心，佛說種種法”，若沒有種種心，也用不著種種法了。佛說的八萬四千法門，對治八萬四千種病態的心，所以不要胡思亂想。古德有一首偈說“莫系念，念成生死河，輪回六趣海，無見出長波”，一切的生死輪回，都是由我們的想念想出來的，想念會消耗我們的生命力。用腦照樣會消耗熱量、消耗高等能量，但如果你是正念，那就是相應，當你爲法而思索，思索完了以後，精神煥發，夜無惡夢，第二天照照鏡子，容光煥發。你若不是爲了正法，是爲了個人的利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便會萎縮，而黯然失色。
總之，要解決你的問題，最主要的是“不要亂想”，若還睡不著，就將龍眼肉及花椒做成的丸子放到肚臍裏，用撒隆巴斯貼住，每天早上做倒立，睡覺前用熱水洗腳，睡下去以後把注意力擺在腳心(湧泉穴)，這樣就容易入睡了。[耕耘解惑錄第一集《安分守己》會後解惑]
(2)念金剛經消除業障除惡夢
問：我常做惡夢，聽說讀《金剛經》可以消業障，但是《金剛經》又很難看得懂，請 老師開示。
答：你若一懂的話，就不能去業障了，關鍵就在這裏。因爲你不懂，它確實可以去業障；你若一懂，它就不能去業障了。
《金剛經》有一個極爲殊勝的結構：“衆生、衆生者，即非衆生，是名衆生”、“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，這個是一切宗教所沒有的，它的殊勝，我只舉這兩句。“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，你要經常作這樣的觀想、觀察。你若念了叁千遍以後，你的惡夢就沒有了，這是前塵緣影，過去多生累積的。
我這麼講，也許有人不理解，因爲現在我們大家講的心理學，是弗洛伊德的心理學，也就是平面心理學，就像 sin叁角平面幾何一樣；但是我們的心不是平面的，它是立體的，它是有深度的。此地若詳細講，很浪費時間，唯識法相宗講人的心，分析得很清楚。
佛法有個要領，你不必問它爲什麼，你只管去做；你若知道爲什麼，那就不靈了，關鍵就在這裏。你要的是“現證”，不是要“廢知識”。我跟你講了一大篇“《金剛經》何以能去業障”，對你一點幫助也沒有；你果然是業障減輕了，這個對你真的有幫助。所以禅，有的地方是會講原因的，有的地方是不講原因的，因爲禅不同于其他的法門，裝了很多廢知識，將來就業考試也不考這些廢知識，煩惱來了，用它抵擋不住，人生不會更通暢。你不如把它統統丟掉，不要管爲什麼，只保持一個安祥的心。你若能保持現在的心，你永斷惡夢；你若保持不住，那惡夢說不定還會來。
念《金剛經》，絕對能消業障，天下所有的經都沒有《金剛經》這麼殊勝、這麼究竟、這麼徹底。拿《金剛經》去面對所有的邪魔外道，一打就倒；《金剛經》好像是太陽，邪法、邪教好似是霜，一見太陽就消掉了。[《人身難得正法難遇》會後解惑]
19》倒立能治神經衰弱、肝病，糖尿病，心髒病多樣病痛
臺南市有一個會友，每天跟我訴苦，說：“我的神經衰弱呀！每天中午睡兩個小時，晚上睡八個小時，還是無精打彩。”我說：“你用倒立法。你若有鼻窦炎，就不能倒立，高血壓也不能倒立，青光眼也不能倒立，其他的病都可以倒立。”(節選)
這個人咬緊牙關做了叁個月，毛病完全沒有了，容光煥發，中午不睡午覺，到了晚上精神好得很。那我告訴你，你不做，你說你有肝病、有糖尿病、有心髒病，我講過方法，你做叁個月永遠斷根了；而你不做，那我也沒有辦法。(節選)[提起心力，認真修行《禅者的立德立功立言》會後解惑]
20》楊桃溶解粘液、抑製過敏癒氣喘
楊 桃
臺省夏末秋初盛産楊桃，色淡味雅，允爲佳果。楊桃初名洋桃，謂其來自南洋也。廣東珠江南岸所産楊桃，色深黃而泛紅暈，汁濃肉厚，香甘倍逾臺省所産，堪稱楊桃中之~品。
楊桃輸入我國甚早，晉人稽含記以“大如木瓜，黃色、皮肉脆軟，味稍酸，上有五棱如刻出。。。。。。以蜜漬之，其酢而美，出南海。”蘇東坡詩亦有“恣傾白蜜收五棱”之句，可見此物最宜加工。鮮食以色呈深黃爲宜，青者含果酸過多，食之損胃。加工蜜餞，則以淺綠、淡黃較佳，以其皮薄味濃故也。
楊桃含大量維他命C及葡萄糖等養分，其特有之酸質及細分子礦物質，對人身而言，有溶解粘液、抑製過敏作用。故鮮楊桃去角後，橫切片加鹽(適量)，煎水當茶，可癒氣喘。[《觀潮隨筆》——世說——楊桃]
21》業障之病苦靠忏悔
問：想努力修行，但卻帶著一身病痛，常有力不從心之感，應該如何突破此業障？
答：這個是互爲因果的，說明你業障重，才會一身的病。天下的結果都有原因，天下的原因都有結果，我只能就這麼一般地說。
各位看過我的《安祥之美》講詞的就知道，人的病都是由心生的，我們老祖宗的《內黃帝內經》開宗明義就說“百病從心生”，西洋人講“病從口入”，“病從口入”的病好治，從心生的病不好治，要靠反省忏悔。
一身是病，這表示你的想念太多，而且想念錯誤，分別心太重。你分別心太重，常常苛求別人，不苛求自己，這樣不好。[(不二法門會後解惑)]
22》無明是諸病之根
問：我們在日常生活中，常常感覺到自己是活在無明中，雖然是深信因果，但就是不明因果，也就是說不知道爲什麼事情會這樣？例如說自己生病，這個病的原因卻不知道；病好了，有時候不吃藥病就好了，也不知道是爲什麼。像這些除了逆來順受之外，如何知其所以？
答：病有什麼原因呢？就是嫉妒、懷疑，再包括一點 —— 對肉體的欲望太重視，就會得這種病。而病忽然好了，因爲有人加持你，有人護念你，你就會好。但是這個是不究竟的，你自己還是要修。你自己不修，那個根還在，暫時把那個草的葉子給它砍掉了，但是根沒有拔掉，它過幾天還會生長。
“假使百千劫，所做業不亡”，所以有人護念你，有人加持你，你的病會忽然好起來，那個人願意替你承當，答應替你轉帳，因爲他力氣大，說“這個我給你兜了，我給你承擔了”，你就“沒有事”。若沒有人給你還債的話，那還是會有人向你討債呀。這個問題，我不能具體地說。
病是什麼原因？天下沒有“沒有原因”的病，而且都是有條件的。因緣果，緣就是條件。你得了流行感冒，也是有條件的，因爲有個人傳給你。他若不傳給你，這個病你就不會有了。至于說渾身痛苦，莫名其妙，不曉得是什麼原因，像這種病是心病；筋骨酸痛，都是由于懷疑、嫉妒得來的。懷疑、嫉妒，是諸病之源。
有很多人說：“我修行，還有什麼病呀？”你講修行，那是騙自己的，你根本沒有修行。你還是看別人不對，你對。你沒事，還是話多、吵架、生氣。那叫什麼修行呀？那不叫修行。告訴你不要生氣，生氣就是無明，助長無明。告訴你少說話，話說多了心會亂，你不相信。你試試看，說完了，就有虛脫感。“怒火能燒功德林”，你還沒有功德，長一點苗，你就給它燒掉了。像這樣，你怎麼可能進步呢？
一般人也不知道什麼叫做無明，所以助長無明。生氣就是助長無明。生氣、嫉妒、懷疑、不滿、憤恨，這個就是酸痛、風濕的一個原因。因爲限于時間，我只舉出幾個例子，以前我在《安祥之美》的講詞上也舉過幾個例子，可知天下沒有“沒有原因”的病。
我們常常想保持健康，乃至于保持青春，只有安祥、喜悅，那才會潇灑自在。而你不肯付出，你不肯強製自己 —— 付出一點心力，丟掉自己的毛病，你怎麼可能得到永恒的安祥自在呢？不可能。[《禅者的立德立功立言》會後解惑——生氣、嫉妒、懷疑、不滿、憤恨無明就是生病的原因]
《耕雲心藥錄——身體疾病篇》全文閱讀結束。