..续本文上一页的凭依；动物灵凭依的话，就会恶性循环。

　　像这种人，如果血压高，就找中医，吃点龙骨散之类的中药，可以治得好；如果血压不高，就可以练习倒立，练习瑜伽术，头下脚上，而且每天晚上睡觉以前，用热水泡脚，慢慢地加温、加热水，泡半个多钟头，这样的话，一个月就好了。每天热水泡脚，每天早上倒立(不要晚上倒立，晚上倒立会睡不着)，头朝下，脚朝上。刚开始倒立是很难的，你可以有依托，跟打靶一样，立姿有依托，你的脚可以靠着墙面，这样一个月就好了。

　　而且不要想念异性，不要以为“乱想没有关系”，男生想女生，女生想男生，病是这么来的，若不是这样的话，你可以骂我，病就是这么来的。所以不要想，每天念念《金刚经》或拜佛，要请个佛像去拜，要集中精神以转移目标，这叫转移法。不是说佛能救你，而是集中精神。顶好请一个火头金刚、青面獠牙的佛像，你看了，就不会乱想了。[耕耘解惑录第二集《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

　　18》治疗做恶梦及失眠之法

　　(1)

　　问：我每天晚上睡觉常常做恶梦，梦中充满了恐惧、生气、忧虑，而且一只手很麻，连手关节都很酸痛，没办法入睡，这是否因为想念太灰色、暗淡才会如此？应该如何对治？

　　答：身心是一致的，我们有什么样的想念，就有什么样的健康状况。你平常想得太多 —— 想的问题太多，得到的结论太少，也就是说你想的多、做的少。而且你想不是为了去做，只是为了想而想，这个叫“空想主义”。空想多了以后，你就神经衰弱。神经衰弱就不容易入眠，而且恶梦多。你就是这样想出毛病来的。

　　做梦是属于阴暗的，修行人不大容易做梦，他若做梦，多半是彩色的梦。人若做彩色的梦，象征心垢淡薄，距离找到真我就很近了。一个人若找到了真我以后，他不大会做梦，有梦也多半是天然七彩，跟大荧幕的彩色片一样，绝不是看黑白片。修行是可以得到佐证的，绝不是说说而已。

　　至于说你没办法入睡，方法很简单，你用五个龙眼(桂圆)，拨开，只要肉，壳和籽都不要，再挑开口的大粒花椒三十粒，请中药店帮你捣碎(或捣制)，捣到很细而且充分混合了以后，做成豌豆般一粒一粒的丸子，放到铜罐里，晚上睡觉时摆到肚脐里面，外面贴一张撒隆巴斯，别的不行，像橡皮膏药、狗皮膏药都没有效，一定要贴撒隆巴斯，贴在肚脐上面，就容易睡觉。你若还睡不着，就不要想，你一直想，就想惯了。控制不住怎么办呢？念个咒、念经或唱《杜漏歌》，闭着眼睛无声地唱，这样睡着了，保险你不会做恶梦。

　　你还有一点点脑贫血，所以不要偏食，要多吃带颜色的蔬果，例如番茄、青菜……等，尤其吃凉拌的菜最好，多吃生菜、叶菜，不要喝茶。早上早起半个小时做倒立，如何倒立？你可以请教学过瑜伽术的人。你可以做有依托的倒立，也可以做无依托的倒立，不过你现在做无依托的倒立很难，不如先靠着墙。做倒立的初期不要勉强，先由每天早上的5-6分钟，再慢慢地延长到20分钟，你也可以拿这件事来考验自己的心力。如果你每天能够倒立20分钟，半年以后，你的视力就会很好，可以不必戴眼镜了，而且容光焕发，用不着化妆品了，中午不必午睡，下午精神也很好，不但上午有精神，下午也有精神。重要的是不要乱想。

　　一切的佛法都是方便，除了追求自己的心，此外没有真实法。所谓的“方便”，就是对症下药，“因有种种心，佛说种种法”，若没有种种心，也用不着种种法了。佛说的八万四千法门，对治八万四千种病态的心，所以不要胡思乱想。古德有一首偈说“莫系念，念成生死河，轮回六趣海，无见出长波”，一切的生死轮回，都是由我们的想念想出来的，想念会消耗我们的生命力。用脑照样会消耗热量、消耗高等能量，但如果你是正念，那就是相应，当你为法而思索，思索完了以后，精神焕发，夜无恶梦，第二天照照镜子，容光焕发。你若不是为了正法，是为了个人的利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便会萎缩，而黯然失色。

　　总之，要解决你的问题，最主要的是“不要乱想”，若还睡不着，就将龙眼肉及花椒做成的丸子放到肚脐里，用撒隆巴斯贴住，每天早上做倒立，睡觉前用热水洗脚，睡下去以后把注意力摆在脚心(涌泉穴)，这样就容易入睡了。[耕耘解惑录第一集《安分守己》会后解惑]

　　(2)念金刚经消除业障除恶梦

　　问：我常做恶梦，听说读《金刚经》可以消业障，但是《金刚经》又很难看得懂，请　老师开示。

　　答：你若一懂的话，就不能去业障了，关键就在这里。因为你不懂，它确实可以去业障；你若一懂，它就不能去业障了。

　　 《金刚经》有一个极为殊胜的结构：“众生、众生者，即非众生，是名众生”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，这个是一切宗教所没有的，它的殊胜，我只举这两句。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你要经常作这样的观想、观察。你若念了三千遍以后，你的恶梦就没有了，这是前尘缘影，过去多生累积的。

　　 我这么讲，也许有人不理解，因为现在我们大家讲的心理学，是弗洛伊德的心理学，也就是平面心理学，就像 sin三角平面几何一样；但是我们的心不是平面的，它是立体的，它是有深度的。此地若详细讲，很浪费时间，唯识法相宗讲人的心，分析得很清楚。

　　 佛法有个要领，你不必问它为什么，你只管去做；你若知道为什么，那就不灵了，关键就在这里。你要的是“现证”，不是要“废知识”。我跟你讲了一大篇“《金刚经》何以能去业障”，对你一点帮助也没有；你果然是业障减轻了，这个对你真的有帮助。所以禅，有的地方是会讲原因的，有的地方是不讲原因的，因为禅不同于其他的法门，装了很多废知识，将来就业考试也不考这些废知识，烦恼来了，用它抵挡不住，人生不会更通畅。你不如把它统统丢掉，不要管为什么，只保持一个安祥的心。你若能保持现在的心，你永断恶梦；你若保持不住，那恶梦说不定还会来。

　　 念《金刚经》，绝对能消业障，天下所有的经都没有《金刚经》这么殊胜、这么究竟、这么彻底。拿《金刚经》去面对所有的邪魔外道，一打就倒；《金刚经》好像是太阳，邪法、邪教好似是霜，一见太阳就消掉了。[《人身难得正法难遇》会后解惑]

　　19》倒立能治神经衰弱、肝病，糖尿病，心脏病多样病痛

　　 台南市有一个会友，每天跟我诉苦，说：“我的神经衰弱呀！每天中午睡两个小时，晚上睡八个小时，还是无精打彩。”我说：“你用倒立法。你若有鼻窦炎，就不能倒立，高血压也不能倒立，青光眼也不能倒立，其他的病都可以倒立。”(节选)

　　 这个人咬紧牙关做了三个月，毛病完全没有了，容光焕发，中午不睡午觉，到了晚上精神好得很。那我告诉你，你不做，你说你有肝病、有糖尿病、有心脏病，我讲过方法，你做三个月永远断根了；而你不做，那我也没有办法。(节选)[提起心力，认真修行《禅者的立德立功立言》会后解惑]

　　20》杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘

　　杨 桃

　　台省夏末秋初盛产杨桃，色淡味雅，允为佳果。杨桃初名洋桃，谓其来自南洋也。广东珠江南岸所产杨桃，色深黄而泛红晕，汁浓肉厚，香甘倍逾台省所产，堪称杨桃中之~品。

　　杨桃输入我国甚早，晋人稽含记以“大如木瓜，黄色、皮肉脆软，味稍酸，上有五棱如刻出。。。。。。以蜜渍之，其酢而美，出南海。”苏东坡诗亦有“恣倾白蜜收五棱”之句，可见此物最宜加工。鲜食以色呈深黄为宜，青者含果酸过多，食之损胃。加工蜜饯，则以浅绿、淡黄较佳，以其皮薄味浓故也。

　　杨桃含大量维他命C及葡萄糖等养分，其特有之酸质及细分子矿物质，对人身而言，有溶解粘液、抑制过敏作用。故鲜杨桃去角后，横切片加盐(适量)，煎水当茶，可癒气喘。[《观潮随笔》——世说——杨桃]

　　21》业障之病苦靠忏悔

　　问：想努力修行，但却带着一身病痛，常有力不从心之感，应该如何突破此业障？

　　 答：这个是互为因果的，说明你业障重，才会一身的病。天下的结果都有原因，天下的原因都有结果，我只能就这么一般地说。

　　 各位看过我的《安祥之美》讲词的就知道，人的病都是由心生的，我们老祖宗的《内黄帝内经》开宗明义就说“百病从心生”，西洋人讲“病从口入”，“病从口入”的病好治，从心生的病不好治，要靠反省忏悔。

　　 一身是病，这表示你的想念太多，而且想念错误，分别心太重。你分别心太重，常常苛求别人，不苛求自己，这样不好。[(不二法门会后解惑)]

　　22》无明是诸病之根

　　问：我们在日常生活中，常常感觉到自己是活在无明中，虽然是深信因果，但就是不明因果，也就是说不知道为什么事情会这样？例如说自己生病，这个病的原因却不知道；病好了，有时候不吃药病就好了，也不知道是为什么。像这些除了逆来顺受之外，如何知其所以？

　　答：病有什么原因呢？就是嫉妒、怀疑，再包括一点 —— 对肉体的欲望太重视，就会得这种病。而病忽然好了，因为有人加持你，有人护念你，你就会好。但是这个是不究竟的，你自己还是要修。你自己不修，那个根还在，暂时把那个草的叶子给它砍掉了，但是根没有拔掉，它过几天还会生长。

　　“假使百千劫，所做业不亡”，所以有人护念你，有人加持你，你的病会忽然好起来，那个人愿意替你承当，答应替你转帐，因为他力气大，说“这个我给你兜了，我给你承担了”，你就“没有事”。若没有人给你还债的话，那还是会有人向你讨债呀。这个问题，我不能具体地说。

　　病是什么原因？天下没有“没有原因”的病，而且都是有条件的。因缘果，缘就是条件。你得了流行感冒，也是有条件的，因为有个人传给你。他若不传给你，这个病你就不会有了。至于说浑身痛苦，莫名其妙，不晓得是什么原因，像这种病是心病；筋骨酸痛，都是由于怀疑、嫉妒得来的。怀疑、嫉妒，是诸病之源。

　　有很多人说：“我修行，还有什么病呀？”你讲修行，那是骗自己的，你根本没有修行。你还是看别人不对，你对。你没事，还是话多、吵架、生气。那叫什么修行呀？那不叫修行。告诉你不要生气，生气就是无明，助长无明。告诉你少说话，话说多了心会乱，你不相信。你试试看，说完了，就有虚脱感。“怒火能烧功德林”，你还没有功德，长一点苗，你就给它烧掉了。像这样，你怎么可能进步呢？

　　一般人也不知道什么叫做无明，所以助长无明。生气就是助长无明。生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨，这个就是酸痛、风湿的一个原因。因为限于时间，我只举出几个例子，以前我在《安祥之美》的讲词上也举过几个例子，可知天下没有“没有原因”的病。

　　我们常常想保持健康，乃至于保持青春，只有安祥、喜悦，那才会潇洒自在。而你不肯付出，你不肯强制自己 —— 付出一点心力，丢掉自己的毛病，你怎么可能得到永恒的安祥自在呢？不可能。[《禅者的立德立功立言》会后解惑——生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨无明就是生病的原因]

《耕云心药录——身体疾病篇》全文阅读结束。