..續本文上一頁，乃于揚州、洛陽興建佛寺。

　　 山東益都雲門山石窟約開鑿于此時。

　　591年(隋文帝開皇十一年)

　　 诏令州縣各立僧尼二寺。

　　 晉王楊廣迎沙門智顗在金城殿設千僧會，並受菩薩戒，賜號“智者大師”。爲昙崇在長安建浮屠造露盤，14年方成，又爲之造佛堂僧院等。

　　 潞州刺史辛延之崇信佛道，于城內立15層浮屠。

　　592年(隋文帝開皇十二年)

　　 淨影寺沙門慧遠卒。生前著譯有《大乘義章》、《法華經》、《維摩經》、《勝鬘經》、《十地經論》、《大乘起信論》等。

　　593年(隋文帝開皇十叁年)

　　 诏修複周武帝所毀之廢像遺經，發露忏悔，參與者日達10萬人。

　　 令于諸州名山下各置僧寺一所，並賜莊田。

　　 禅宗二祖慧可卒(一說592年)

　　 日本聖德太子獎勵佛教，在難波荒陵建四天王寺。

　　594年(隋文帝開皇十四年)

　　 敕沙門法經等撰成《衆經目錄》。

　　 诏行牛弘等所定新樂。

　　 智顗以“國師”之號在湖北荊州玉泉寺講《摩诃止觀》，聽者達千人。

　　 叁階教僧信行卒。

　　 日本推古天皇下诏興隆叁寶。

　　595年(隋文帝開皇十五年)

　　 隋文帝請沙門法純入宮爲皇後授戒。

　　 隋文帝敕沙門法經等撰成《衆經法式》，以加強對僧尼的管理。

　　 高句麗僧慧慈、慧聰到日本。

　　596年(隋文帝開皇十六年)

　　 命童真爲《涅槃》衆主，法彥爲《大論》衆主，寶襲補大衆論主。

　　 顔之推撰成《顔氏家訓》20篇，其《歸心篇》贊釋氏因果報應之說。

　　 書法家褚遂良生(—658或659)。

　　 日本飛鳥寺(即法興寺)建成。

　　 新羅僧昙育入隋求法。

　　597年(隋文帝開皇十七年)

　　 檢括天下私度僧尼。立五衆，以慧遷爲《十地》衆主。

　　 翻經學士費長房上《開皇叁寶錄》。

　　 智顗卒。生前著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩诃止觀》、《觀音玄義》等。

　　598年(隋文帝開皇十八年)

　　 浙江天臺創國清寺，以紀念上一年圓寂之名僧智顗。世稱智顗流派爲“天臺宗”。

　　6世紀

　　 印度阿旃陀石窟基本完成。

　　 大乘、小乘佛教先後傳入柬埔寨。

　　 北齊畫家曹仲達在世。

　　 書法家智永活動時期。

　　600年

　　 東印度法難時期。

　　 陝西邠州大佛約創于此時。

　　 新疆吐魯番高昌臺藏塔建立。

　　 新疆庫木吐剌千佛洞46窟開鑿。

　　 福建晉江龍山寺創建。

　　 日本遣隋使來華。

　　 百濟王興寺創建，30名僧人來華。

　　601年(隋文帝仁壽元年)

　　 隋文帝爲感激尼姑智仙養育之恩，令天下舍利塔內各祀神尼智仙像。

　　 诏各州營造舍利木塔，以踐“我興由佛法”之言。

　　 畫家閻立本生(—673)。

　　 百濟彌勒寺建立。

　　602年(隋文帝仁壽二年)

　　 彥琮據達摩笈多見聞，撰《大隋西國傳》，以記中亞、南亞諸國文化。

　　 中天竺僧阇提斯那到長安。

　　 王舍城沙門谒帝，請《舍利瑞圖經》及《國家祥瑞錄》。敕彥琮翻爲梵文。是爲譯華爲梵之始。

　　 百濟僧人觀勒攜曆書、天文、地理、方術等書籍貢給日本。聖德太子選派人員從其學習。

　　604年(隋文帝仁壽四年)

　　 隋文帝卒。文帝在位時凡度僧尼23萬人，寫佛經46藏13萬卷，修治故經4百部，造佛像60余萬軀，修故像150萬零9千余軀，營造寺塔5千余所。

　　 日本聖德太子製定17條憲法。四月八日和七月一日分別設立灌佛會、盂蘭盆會。

　　605(隋炀帝大業元年)

　　 炀帝楊廣改寺名爲道場，道觀名玄塔，各置監丞。

　　 遣韋節、杜行滿等出使古印度取經。

　　 靜琬在北京房山雲居寺開始雕刻《大藏經》。

　　 新羅僧昙育偕天竺沙門毗摩羅真谛等返回新羅。

　　606年(隋炀帝大業二年)

　　 古印度戒日王護法。禁止殺生，獎勵素食，依阿育王弘法之先例，建寺院、造石塔、築旅舍，並且每5年設無遮大會等，佛教得以發展。

　　 隋炀帝于東都洛陽上林園立翻譯館，以彥琮爲學士，彥琮著《辯正論》以垂翻譯之式，論古今翻傳得失，譯家須具“八備”。

　　 禅宗叁祖僧璨卒。生前著有《信心銘》。

　　607年(隋炀帝大業叁年)

　　 沙門昙遷卒。生前撰有《楞伽》、《起信》、《唯識》等疏行世。

　　 日本遣使臣小野妹子至隋，並率僧人數十人來隋求學佛法，開日本留學僧入華之風。

　　 日本聖德太子建奈良法隆寺。

　　608年(隋炀帝大業四年)

　　 沙門法濟卒。

　　 遣裴世清同小野妹子至日本報聘，小野妹子再送入隋使至中國，並攜僧來學佛。

　　610年(隋炀帝大業六年)

　　 沙門彥琮卒。生前論著頗多，主要有《慈悲論》、《僧官論》、《默語論》、《通學論》、《通極論》、《辯聖論》、《鬼神錄》、《善知錄》等。

　　 高句麗王派擅長儒教和繪畫的僧人昙征、法定到日本，傳授具有中國風格的繪畫技術。

　　611年(隋炀帝大業七年)

　　 山東曆城建四門塔。

　　 日本聖德太子著《勝鬘經義疏》、《維摩經義疏》、《法華經義疏》等。

　　613年(隋炀帝大業九年)

　　 诏僧人靜藏入鴻胪寺以教授外國人學佛。

　　 隋王世儀至新羅于皇龍寺設百座道場，請諸高德說經，圓光居上首。

　　614年(隋炀帝大業十年)

　　 玄奘出家。

　　617年(隋炀帝大業十叁年)

　　 隋亡。隋朝36年，度僧尼23萬6千2百人，立寺3千8百余所，造像11萬零430軀，譯經82部，佛教在全國弘興。

　　618年(唐高祖武德元年)

　　 唐高祖李淵繼續弘法，于長安朱雀門外普建道場，設無遮大會，士女雲集，並建會昌、慈悲、證果、興聖寺。在並州立義興寺，在太原立太原寺。

　　 僧人法琳撰頌詞歌頌李淵。

　　 迦才著《淨土論》，懷感著《釋淨土群疑論》。

　　619年(唐高祖武德二年)

　　 高祖依佛教儀規，定正、五、九月及月十齋日不得屠刑。立十大德以統攝僧衆。

　　621年(唐高祖武德四年)

　　 秦王李世民以少林寺助平王世充有功，賜物千段，封沙門昙宗等爲大將軍。

　　 太史令傅奕反對崇佛，選魏晉以來反佛之說彙成《高識傳》行世。

　　622年(唐高祖武德五年)

　　 法琳著《破邪論》以駁傅奕廢佛之言，李師政學士著《正邪論》相呼應，佛道之爭再起。

　　 僧人秦川勝赴日本爲聖德太子于京都建大秦寺。

　　623年(唐高祖武德六年)

　　 叁論宗創始人吉藏卒。曾著《中論疏》、《百論疏》、《十二年論疏》、《叁論玄義》等，主張“諸法性空”，建立真俗二谛之說。

　　 日本遣隋學問僧惠濟、惠光，學生藥師惠日、福因等隨新羅使返國，奏日皇，稱唐爲禮儀之國。

　　 日本爲紀念聖德太子在法隆寺建釋迦牟尼佛銅像。

　　624年(唐高祖武德七年)

　　 唐高祖李淵調和叁教之爭，命釋、道、儒士分別入宮講《心經》、《老子》、《孝經》。

　　 日本任命僧正、僧都，使檢校僧尼。

　　625年(唐高祖武德八年)

　　 唐高祖下诏，令國學叁教皆講，先道，後孔，末釋。

　　 高句麗僧人慧灌赴日本弘傳“叁論宗”教義(第一傳)。

　　626年(唐高祖武德九年)

　　 中印度僧人波頓到長安弘法。

　　 佛、道教徒論爭，下诏詢皇太子沙汰。

　　 新羅僧圓測到唐。

　　627年(唐太宗貞觀元年)

　　 唐太宗下诏不許私度僧尼，犯者處死。

　　 尉遲乙僧抵長安，以擅繪薦入宮廷。

　　 召沙門玄琬爲皇太子諸王授“菩薩戒”，造普光寺以居之。

　　 唐僧玄奘從長安出發去天竺遊學求經(一說爲629年)。

　　 北京香山臥佛寺興建。

　　 陝西長安華嚴寺創建，該寺爲華嚴宗祖庭。

　　628年(唐太宗貞觀二年)

　　 湖南沅陵龍興寺初創。

　　629年(唐太宗貞觀叁年)

　　 唐太宗令高僧27人于天門街祈雨；又爲太武皇帝祈求冥福，建龍田寺。

　　 刻立《化度寺碑》。

　　 閻立本作《王會圖》。

　　630年(唐太宗貞觀四年)

　　 戰地諸寺建成，命虞世南、李百藥、褚遂良、顔師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等爲碑記銘功業。

　　631年(唐太宗貞觀五年)

　　 诏以慶善宮爲穆太後建慈德寺，爲太子承乾建普光寺，敕沙門法常爲太子授“菩薩戒”。

　　 隋時來華時之日來學僧會承返國。

　　632年(唐太宗貞觀六年)

　　 天臺宗五祖灌頂卒。生前著有《國清百錄》、《涅槃玄義》、《涅槃經疏》等，以傳智顗之學。

　　 新羅僧人明朗入唐學習密宗。

　　633年(唐太宗貞觀七年)

　　 天竺沙門波頗卒于長安。

　　 玄奘法師抵天竺王舍城。

　　634年(唐太宗貞觀八年)

　　 命普光寺沙門法常入內爲皇後授戒。

　　 太宗爲穆太後建弘福寺，以求佛祐福。

　　 高句麗等叁國欲遣入到中國學佛法，從之。

　　 新羅的芬皇寺建立。

　　636年(唐太宗貞觀十年)

　　 玄奘在天竺見戒日王。

　　 沙門玄琬卒。

　　 新羅僧人慈藏、僧寶入華求法。

　　637年(唐太宗貞觀十一年)

　　 唐太宗沈緬于道教，下诏先李後釋，法琳等伏阙力爭，不果。

　　638年(唐太宗貞觀十二年)

　　 書法家虞世南卒。

　　639年(唐太宗貞觀十叁年)

　　 法琳被道士秦世英誣陷，幾被殺身。以善辯獲釋，流放蜀中。

　　 華嚴大師智正卒。曾著有《華嚴疏》等。

　　 沙門靜琬(或作智苑)卒。所刊石經已滿7室。

　　 日本學僧惠隱、惠雲返國，弘講中國佛教諸派教義。

　　640年(唐太宗貞觀十四年)

　　 華嚴宗初祖杜順卒。曾著有《華嚴五教止觀》、《華嚴法界觀門》等，唐太宗賜其“帝心”之號，故稱杜順爲“帝心尊者”。

　　 日本學問僧請安、學生高向玄理經新羅返日本。

　　 閻立本作《步辇圖》。

　　641年(唐太宗貞觀十五年)

　　 唐太宗答應吐蕃松贊幹布的請求，從宗室中選文成公主與之聯姻。文成公主帶入佛經、…

《佛教年表--從佛教大年表看佛教發展史》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…