..續本文上一頁腳，爲十六增地獄之一，俱舍說爲煻煨增。亦有譯名熱灰園。是說罪人在八熱地獄受夠痛苦，想拼命逃出，見到外面的熱灰，以爲是平坦空地，心想我應去那裏，哪知當腳剛踏進熱灰，皮肉立被燙爛，但是隨其舉足，腳上皮肉還複，如是像這樣的，熱灰或至于膝，或至于臍，或至于頸，乃至整個身體沒入不現。經說此獄，“長二百由旬，廣十二由旬。下有利刀，岸上劍樹，滿中猛火，厚十二丈。複有融灰以覆火上，厚四十丈……此人罪報，氣絕命終，生灰河中。諸劍樹間，有一羅刹，欲來傷害，是人恐怖，走于灰火，舉足下足，刀傷其腳，劍樹雨刀，從毛孔入，羅刹夜叉，叉其心出，躄地悶死，尋複還活”。沸屎，燒得沸騰的便屎，其氣既然很熱，臭味亦極難聞，以致苦惱迷悶。亦是十六遊增之一。俱舍稱爲屍糞增，舊譯名爲死屍園。我在俱舍論頌講記中說：“從煻煨地獄逃出的有情，又遇著屍糞地獄。于此獄中，盡是堆積的死屍與糞穢，裏面有一種名叫娘矩吒的毒蟲，口如鋒針，身白頭黑，當有情來到這裏，就爲這些毒蟲鑽入皮膚，吮吸血髓，使人如置身于鋒針之上，真是苦痛不堪”。而且在一日一夜中，有五百億生，五百億死。
十、“忏悔鹹水寒冰地獄皮膚坼裂裸凍罪報”：經說此獄，冰天雪地，寒冷異常，衆生于中，受極嚴寒凍冷痛苦。大樓炭經說：“有泥犁名寒冰，縱廣二萬裏。人悉入其中，風周匝四面起寒冰，吹人身肌膚皮肉，筋骨入髓中，因是之故，便于中死”。觀佛叁昧海經說：“寒地獄者，八方冰山，山十八鬲，複有十八諸小冰山，如頗梨色。此等寒冰，滿冰山間。如凡蓮華，高十八由旬。上有冰輪，縱廣正等十二由旬。如天雨雹，從空而下。世間自有無慈心者，劫奪無道，抄盜剝脫，凍殺衆生。此人罪報，命終……氣絕，生冰山上。既生之後，十八冰山，如以扇扇，一切寒冰從毛孔入。十八鬲中，遍滿一鬲，剖裂劈坼，如赤蓮華。冰輪上下，遍覆其身，八方冰山，一時俱合……如是十八鬲中，無不經曆。此寒地獄，壽命歲數，如四天王日月，八千萬歲”。結成寒冰的是鹹水，所以稱爲鹹水寒冰地獄。在此獄中，罪人裸體，凍得皮膚坼裂。
十一、“忏悔豺狼鷹犬地獄更相殘害罪報”：豺狼都是性極凶猛的食肉獸類，人遇到了亦難免遭殃。人在世間造諸罪惡，命終墮入此類地獄，經或說爲火狼地獄，亦有說爲狐狼地獄。起世經說：“狐狼地獄，亦廣五百由旬。是諸衆生，入此獄已，惡業果故，于地獄中，出生狐狼，嚴熾猛惡，睚喍號吼，所出音聲，甚可怖畏。齧地獄諸衆生身，所有肌肉及諸筋脈，腳踏口掣脔而食之，爾時罪人受極重苦”。鷹犬，是獵人畜以獵取禽獸用的一種凶猛的禽類，其性是很凶悍的。有人在世造諸罪惡，命終以後墮入此獄，受諸種種難忍痛苦。鷹犬地獄，又名火狗、銅狗、鐵狗等名。起世經說：“灰河兩岸之上，所有諸狗，其身煙黑，垢汙可畏，睚眦嗥吠，出大惡聲，噉彼地獄衆生身分，舉體支節，所有肌肉，段段齧食，不令遺馀。彼人在中，受嚴切苦，乃至受于最極重苦，未得命終，乃至未盡惡不善業。往昔人身及非人身，有所作者一切具受”。觀佛叁昧海經更詳細說：“于其四角，有四大銅狗，其身廣長，四十由旬，眼如掣電，牙如劍樹，齒如刀山，舌如蟻刺，一切身毛，皆出猛火，其煙臭惡，世間臭物，無以可譬。有十八獄卒，頭羅刹頭，口夜叉口，六十四眼，眼散迸鐵丸如十裏車。狗牙上出，高四由旬，牙頭火流，燒前鐵車，令鐵車輪一一輪辋，化爲一億火，刀鋒刃劍戟，皆從火出。如是流火燒阿鼻城，令阿鼻城赤如融銅……銅狗張口吐血在地，舌如鐵刺，舌出之時化無邊舌，滿阿鼻獄”。在此獄中，受銅狗、鐵狗、火狗之所毒害，而豺狼傷害于犬，犬亦傷害于豺狼，所以說“更相殘害罪報”。雖說是狼犬相害，而實罪人受無量苦。
忏悔刀兵距爪地獄更相搏撮斫刺罪報，忏悔火坑地獄炮炙罪報，忏悔兩石相磕地獄形骸碎破罪報，忏悔衆合黑耳地獄解剔罪報。
十二、“忏悔刀兵距爪地獄更相搏撮斫刺罪報”：距是兩地相隔，亦即所謂距離，這裏所說距爪，古德解說：“距爪者，雞距爪鷹之類。雞距，凡刀鋒有倒刺，皆曰距。趙廣義善爲鈎距，鈎之有距，吞之則順，吐之則逆，使人入其術中而不能出”。以其方法，鈎索人的隱情，亦即旁征暗喻的刺探審問方法，使人說出原因無法否認。搏是搏擊，就是徒手交戰；斫是刀斬，就是用刀斬擊。搏撮斫刺，都是受苦的狀態。在世人與人間，有這情形發生，墮入此地獄中，罪人自得刀兵，互相搏撮斫刺，受此極重苦報。不是有人令互相斫，而是罪業因緣所感！
十叁、“忏悔火坑地獄炮炙罪報”：火坑就是地獄，地獄就是火坑，二者實爲是一，因火是罪人所受的苦具之一。如地藏經地獄名號品中，有流火、火象、火狗、火馬、火牛、火山、火石、火床、火梁、火鷹、火屋、火狼等各個地獄，受諸猛烈大火之所燃燒，都是形容地獄爲火籠罩，炮炙罪人，猶如火坑。
十四、“忏悔兩石相磕地獄形骸碎破罪報”：石是石頭，如人所見山上堅硬的石塊，由于其量粗重，如人在山石間，兩人相互一磕，形骸立被碎破。造罪之人墮入此獄，所受各種不同痛苦，就是兩石相磕被壓，使罪人的形骸，立刻粉身碎破，自然苦不堪言。
十五、“忏悔衆合黑耳地獄解剔罪報”：衆合，是八熱地獄之一。罪人墮入此獄，獄卒立刻來追，要捉罪人受苦。罪人深知于此，一見獄卒到來，立逃二山中間，以爲可以躲避，哪知正在這時，前後忽然猛火發生，兩山相合壓榨罪人。正理叁一說：“衆多苦具，俱來逼身，合黨相殘，故名衆合”。所謂黑耳，因爲衆多苦具相合，無有絲毫空間透光，所以耳目皆成黑暗。在此獄中，或以鋸解，或由箭剔，衆苦逼身，數悶如死。
忏悔暗冥肉山地獄斬剉罪報，忏悔鋸解釘身地獄斷截罪報，忏悔鐵棒倒懸地獄屠割罪報，忏悔燋熱叫喚地獄煩怨罪報，忏悔大小鐵圍山間長夜冥冥不識叁光罪報，忏悔阿波波地獄、阿婆婆地獄、阿吒吒地獄、阿羅羅地獄。
十六、“忏悔暗冥肉山地獄斬剉罪報”：如世人殺豬殺羊等，將其肉堆積如山一樣的，然後將肉一塊一塊斬斫剉割下來。人在世間造罪，死後墮入此獄，既是暗冥無光，複由業力幻成肉山，獄卒執刀在肉山斬剉，斬了一塊又生，使這肉山永斬不完，亦即使罪人受苦無窮。
十七、“忏悔鋸解釘身地獄斷截罪報”：意說墮入此獄的罪人，由極凶惡的獄卒，用火鋸將罪人身體，如鋸木頭一樣的鋸解，罪人如忍受不了而掙紮，則又以長釘將罪人身體釘得牢牢的，再來一節一節的鋸解，使罪人受無量的痛楚，而又求生不得，求死不能。
十八、“忏悔鐵棒倒懸地獄屠割罪報”：意說罪人墮入此獄，獄卒用極重的鐵棒，將罪人腳朝天頭向地的倒懸起來，再以鋒利的屠刀，割截罪人的身體，分給衆夜叉食用，如說獄卒割罪人身，使諸夜叉作豐富一餐。如是受種種的罪惡苦惱，惡苦堅硬不可忍耐。
十九、“忏悔燋熱叫喚地獄煩怨罪報”：焦熱，經中又說爲炎熱獄，是爲烈火燃燒得感到無限的悶熱，熱得透不過氣來，甚之獄卒然火，燒得罪人焦頭爛額，受極嚴熾炎熱大火痛苦。叫喚，包含嗥叫、大叫二種地獄，受猛炎大火遍燒全身，看來好像生命已經過去，但是身諸支節，隨複熾燃燒炙，爲猛火逼得或嗥叫、或大叫，由于在世多受冤屈而感的苦報。而此叁者爲八熱地獄的叁獄。
二十、“忏悔大小鐵圍山間長夜冥冥不識叁光罪報”：經說在須彌山的四方八面有八山，山與山間有一海相隔，共有八海，第八海名鹹海，鹹海中建有四大部洲，圍繞這鹹海有一大山，是純鐵所成的，特名爲鐵圍山，有大小的差別：圍繞一小世界，叫做小鐵圍山，圍繞一大千世界，叫做大鐵圍山。在這大小兩鐵圍間，極其黑暗，沒有叁光，如日月星，皆不能照到此兩山間。俱舍論世間品說：“于金輪上有九大山，妙高山王處中而住，馀八周匝圍繞妙高山。于八山中前七名內，第七洲外有大洲等。此外複有鐵輪圍山，周匝如輪圍一世界”。像這樣重重圍繞著的鐵圍山間，當然是長夜冥冥的，什麼都見不到。生存在無光的環境中，不說見不到東西爲苦，也確難以忍受的大苦，是以墮入此獄的衆生，無時不在痛苦的逼迫中。
二十一、“忏悔阿波波地獄、阿婆婆地獄、阿吒吒地獄、阿羅羅地獄”：此四地獄，皆是八寒地獄之一。由于此中衆生，受到嚴寒逼迫，發出不同音聲，所以安立四名。阿波波，又名臛臛婆。俱舍論寶疏第十一說：“臛臛婆者，寒轉增故，舌不得動，但得臛臛之聲”。阿婆婆，顯示此獄中罪人，爲忍受不了寒冷，從咽喉內發出婆婆之聲。阿吒吒，又名額哳吒，顯示此獄中罪人，受嚴寒的襲擊，發出阿吒吒、阿吒吒的音聲。俱舍論寶疏第十一說：“額哳吒，是忍寒聲，寒增故口不得開，但舌動作哳吒之聲”。阿羅羅，顯示此獄中罪人，由于寒冷更爲增加，被逼發出阿羅羅、阿羅羅的痛苦音聲。
忏悔諸大地獄罪報，到此告一段落。
庚叁 總結地獄報
如是八寒八熱一切諸地獄中，複有八萬四千鬲子地獄以爲眷屬。此中罪苦，炮煮楚痛，剝皮刷肉，削骨打髓，抽腸拔肺，無量諸苦，不可聞，不可說。南無佛。
對于地獄罪報，現在作一總結。“如是”，指上所說各種地獄。現在再說“八寒、八熱”地獄。八寒地獄是：一、額部陀，譯爲疱。謂墮入此獄的罪人，受獄中的寒氣逼切，使身體凍紅僵硬發腫成疱。二、尼刺部陀，譯爲疱裂。謂墮入此獄的罪人，進一步的受到寒氣所侵，不特凍僵成疱，且使所凍成的疱裂開。叁、額哳吒，即阿吒吒，上已解說。四、臛臛婆，五、唬唬婆，上亦解說。六、嗢缽羅，譯青蓮華。謂墮入此獄的罪人，身體凍得如青蓮華那樣。七、缽特摩，譯紅蓮華。謂墮入此獄的罪人，身體凍得如紅蓮華那樣。八、摩诃缽特摩，譯大紅蓮華。謂墮入此獄的有情，身體凍得如大紅蓮華…
《慈悲叁昧水忏講記(卷下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…