..续本文上一页脚，为十六增地狱之一，俱舍说为煻煨增。亦有译名热灰园。是说罪人在八热地狱受够痛苦，想拼命逃出，见到外面的热灰，以为是平坦空地，心想我应去那里，哪知当脚刚踏进热灰，皮肉立被烫烂，但是随其举足，脚上皮肉还复，如是像这样的，热灰或至于膝，或至于脐，或至于颈，乃至整个身体没入不现。经说此狱，“长二百由旬，广十二由旬。下有利刀，岸上剑树，满中猛火，厚十二丈。复有融灰以覆火上，厚四十丈……此人罪报，气绝命终，生灰河中。诸剑树间，有一罗刹，欲来伤害，是人恐怖，走于灰火，举足下足，刀伤其脚，剑树雨刀，从毛孔入，罗刹夜叉，叉其心出，躄地闷死，寻复还活”。沸屎，烧得沸腾的便屎，其气既然很热，臭味亦极难闻，以致苦恼迷闷。亦是十六游增之一。俱舍称为尸粪增，旧译名为死尸园。我在俱舍论颂讲记中说：“从煻煨地狱逃出的有情，又遇着尸粪地狱。于此狱中，尽是堆积的死尸与粪秽，里面有一种名叫娘矩吒的毒虫，口如锋针，身白头黑，当有情来到这里，就为这些毒虫钻入皮肤，吮吸血髓，使人如置身于锋针之上，真是苦痛不堪”。而且在一日一夜中，有五百亿生，五百亿死。
十、“忏悔咸水寒冰地狱皮肤坼裂裸冻罪报”：经说此狱，冰天雪地，寒冷异常，众生于中，受极严寒冻冷痛苦。大楼炭经说：“有泥犁名寒冰，纵广二万里。人悉入其中，风周匝四面起寒冰，吹人身肌肤皮肉，筋骨入髓中，因是之故，便于中死”。观佛三昧海经说：“寒地狱者，八方冰山，山十八鬲，复有十八诸小冰山，如颇梨色。此等寒冰，满冰山间。如凡莲华，高十八由旬。上有冰轮，纵广正等十二由旬。如天雨雹，从空而下。世间自有无慈心者，劫夺无道，抄盗剥脱，冻杀众生。此人罪报，命终……气绝，生冰山上。既生之后，十八冰山，如以扇扇，一切寒冰从毛孔入。十八鬲中，遍满一鬲，剖裂劈坼，如赤莲华。冰轮上下，遍覆其身，八方冰山，一时俱合……如是十八鬲中，无不经历。此寒地狱，寿命岁数，如四天王日月，八千万岁”。结成寒冰的是咸水，所以称为咸水寒冰地狱。在此狱中，罪人裸体，冻得皮肤坼裂。
十一、“忏悔豺狼鹰犬地狱更相残害罪报”：豺狼都是性极凶猛的食肉兽类，人遇到了亦难免遭殃。人在世间造诸罪恶，命终堕入此类地狱，经或说为火狼地狱，亦有说为狐狼地狱。起世经说：“狐狼地狱，亦广五百由旬。是诸众生，入此狱已，恶业果故，于地狱中，出生狐狼，严炽猛恶，睚喍号吼，所出音声，甚可怖畏。啮地狱诸众生身，所有肌肉及诸筋脉，脚踏口掣脔而食之，尔时罪人受极重苦”。鹰犬，是猎人畜以猎取禽兽用的一种凶猛的禽类，其性是很凶悍的。有人在世造诸罪恶，命终以后堕入此狱，受诸种种难忍痛苦。鹰犬地狱，又名火狗、铜狗、铁狗等名。起世经说：“灰河两岸之上，所有诸狗，其身烟黑，垢污可畏，睚眦嗥吠，出大恶声，噉彼地狱众生身分，举体支节，所有肌肉，段段啮食，不令遗馀。彼人在中，受严切苦，乃至受于最极重苦，未得命终，乃至未尽恶不善业。往昔人身及非人身，有所作者一切具受”。观佛三昧海经更详细说：“于其四角，有四大铜狗，其身广长，四十由旬，眼如掣电，牙如剑树，齿如刀山，舌如蚁刺，一切身毛，皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物，无以可譬。有十八狱卒，头罗刹头，口夜叉口，六十四眼，眼散迸铁丸如十里车。狗牙上出，高四由旬，牙头火流，烧前铁车，令铁车轮一一轮辋，化为一亿火，刀锋刃剑戟，皆从火出。如是流火烧阿鼻城，令阿鼻城赤如融铜……铜狗张口吐血在地，舌如铁刺，舌出之时化无边舌，满阿鼻狱”。在此狱中，受铜狗、铁狗、火狗之所毒害，而豺狼伤害于犬，犬亦伤害于豺狼，所以说“更相残害罪报”。虽说是狼犬相害，而实罪人受无量苦。
忏悔刀兵距爪地狱更相搏撮斫刺罪报，忏悔火坑地狱炮炙罪报，忏悔两石相磕地狱形骸碎破罪报，忏悔众合黑耳地狱解剔罪报。
十二、“忏悔刀兵距爪地狱更相搏撮斫刺罪报”：距是两地相隔，亦即所谓距离，这里所说距爪，古德解说：“距爪者，鸡距爪鹰之类。鸡距，凡刀锋有倒刺，皆曰距。赵广义善为钩距，钩之有距，吞之则顺，吐之则逆，使人入其术中而不能出”。以其方法，钩索人的隐情，亦即旁征暗喻的刺探审问方法，使人说出原因无法否认。搏是搏击，就是徒手交战；斫是刀斩，就是用刀斩击。搏撮斫刺，都是受苦的状态。在世人与人间，有这情形发生，堕入此地狱中，罪人自得刀兵，互相搏撮斫刺，受此极重苦报。不是有人令互相斫，而是罪业因缘所感！
十三、“忏悔火坑地狱炮炙罪报”：火坑就是地狱，地狱就是火坑，二者实为是一，因火是罪人所受的苦具之一。如地藏经地狱名号品中，有流火、火象、火狗、火马、火牛、火山、火石、火床、火梁、火鹰、火屋、火狼等各个地狱，受诸猛烈大火之所燃烧，都是形容地狱为火笼罩，炮炙罪人，犹如火坑。
十四、“忏悔两石相磕地狱形骸碎破罪报”：石是石头，如人所见山上坚硬的石块，由于其量粗重，如人在山石间，两人相互一磕，形骸立被碎破。造罪之人堕入此狱，所受各种不同痛苦，就是两石相磕被压，使罪人的形骸，立刻粉身碎破，自然苦不堪言。
十五、“忏悔众合黑耳地狱解剔罪报”：众合，是八热地狱之一。罪人堕入此狱，狱卒立刻来追，要捉罪人受苦。罪人深知于此，一见狱卒到来，立逃二山中间，以为可以躲避，哪知正在这时，前后忽然猛火发生，两山相合压榨罪人。正理三一说：“众多苦具，俱来逼身，合党相残，故名众合”。所谓黑耳，因为众多苦具相合，无有丝毫空间透光，所以耳目皆成黑暗。在此狱中，或以锯解，或由箭剔，众苦逼身，数闷如死。
忏悔暗冥肉山地狱斩剉罪报，忏悔锯解钉身地狱断截罪报，忏悔铁棒倒悬地狱屠割罪报，忏悔燋热叫唤地狱烦怨罪报，忏悔大小铁围山间长夜冥冥不识三光罪报，忏悔阿波波地狱、阿婆婆地狱、阿吒吒地狱、阿罗罗地狱。
十六、“忏悔暗冥肉山地狱斩剉罪报”：如世人杀猪杀羊等，将其肉堆积如山一样的，然后将肉一块一块斩斫剉割下来。人在世间造罪，死后堕入此狱，既是暗冥无光，复由业力幻成肉山，狱卒执刀在肉山斩剉，斩了一块又生，使这肉山永斩不完，亦即使罪人受苦无穷。
十七、“忏悔锯解钉身地狱断截罪报”：意说堕入此狱的罪人，由极凶恶的狱卒，用火锯将罪人身体，如锯木头一样的锯解，罪人如忍受不了而挣扎，则又以长钉将罪人身体钉得牢牢的，再来一节一节的锯解，使罪人受无量的痛楚，而又求生不得，求死不能。
十八、“忏悔铁棒倒悬地狱屠割罪报”：意说罪人堕入此狱，狱卒用极重的铁棒，将罪人脚朝天头向地的倒悬起来，再以锋利的屠刀，割截罪人的身体，分给众夜叉食用，如说狱卒割罪人身，使诸夜叉作丰富一餐。如是受种种的罪恶苦恼，恶苦坚硬不可忍耐。
十九、“忏悔燋热叫唤地狱烦怨罪报”：焦热，经中又说为炎热狱，是为烈火燃烧得感到无限的闷热，热得透不过气来，甚之狱卒然火，烧得罪人焦头烂额，受极严炽炎热大火痛苦。叫唤，包含嗥叫、大叫二种地狱，受猛炎大火遍烧全身，看来好像生命已经过去，但是身诸支节，随复炽燃烧炙，为猛火逼得或嗥叫、或大叫，由于在世多受冤屈而感的苦报。而此三者为八热地狱的三狱。
二十、“忏悔大小铁围山间长夜冥冥不识三光罪报”：经说在须弥山的四方八面有八山，山与山间有一海相隔，共有八海，第八海名咸海，咸海中建有四大部洲，围绕这咸海有一大山，是纯铁所成的，特名为铁围山，有大小的差别：围绕一小世界，叫做小铁围山，围绕一大千世界，叫做大铁围山。在这大小两铁围间，极其黑暗，没有三光，如日月星，皆不能照到此两山间。俱舍论世间品说：“于金轮上有九大山，妙高山王处中而住，馀八周匝围绕妙高山。于八山中前七名内，第七洲外有大洲等。此外复有铁轮围山，周匝如轮围一世界”。像这样重重围绕着的铁围山间，当然是长夜冥冥的，什么都见不到。生存在无光的环境中，不说见不到东西为苦，也确难以忍受的大苦，是以堕入此狱的众生，无时不在痛苦的逼迫中。
二十一、“忏悔阿波波地狱、阿婆婆地狱、阿吒吒地狱、阿罗罗地狱”：此四地狱，皆是八寒地狱之一。由于此中众生，受到严寒逼迫，发出不同音声，所以安立四名。阿波波，又名臛臛婆。俱舍论宝疏第十一说：“臛臛婆者，寒转增故，舌不得动，但得臛臛之声”。阿婆婆，显示此狱中罪人，为忍受不了寒冷，从咽喉内发出婆婆之声。阿吒吒，又名额哳吒，显示此狱中罪人，受严寒的袭击，发出阿吒吒、阿吒吒的音声。俱舍论宝疏第十一说：“额哳吒，是忍寒声，寒增故口不得开，但舌动作哳吒之声”。阿罗罗，显示此狱中罪人，由于寒冷更为增加，被逼发出阿罗罗、阿罗罗的痛苦音声。
忏悔诸大地狱罪报，到此告一段落。
庚三 总结地狱报
如是八寒八热一切诸地狱中，复有八万四千鬲子地狱以为眷属。此中罪苦，炮煮楚痛，剥皮刷肉，削骨打髓，抽肠拔肺，无量诸苦，不可闻，不可说。南无佛。
对于地狱罪报，现在作一总结。“如是”，指上所说各种地狱。现在再说“八寒、八热”地狱。八寒地狱是：一、额部陀，译为疱。谓堕入此狱的罪人，受狱中的寒气逼切，使身体冻红僵硬发肿成疱。二、尼刺部陀，译为疱裂。谓堕入此狱的罪人，进一步的受到寒气所侵，不特冻僵成疱，且使所冻成的疱裂开。三、额哳吒，即阿吒吒，上已解说。四、臛臛婆，五、唬唬婆，上亦解说。六、嗢钵罗，译青莲华。谓堕入此狱的罪人，身体冻得如青莲华那样。七、钵特摩，译红莲华。谓堕入此狱的罪人，身体冻得如红莲华那样。八、摩诃钵特摩，译大红莲华。谓堕入此狱的有情，身体冻得如大红莲华…
《慈悲三昧水忏讲记(卷下)》全文未完，请进入下页继续阅读…