..續本文上一頁問他，不是修法的問題不要去麻煩他。】
愚學人金明 頂禮
1995年3月17日
上師慈尊法眼賜鑒：
叩頌法安！上師慈悲：過去愚弟子曾有過初步觀心經曆，然彼時閱南懷瑾老居士《般若正觀法門》中講觀心問題，要求宜從心窩處起觀妄念，不取舍之，而避免某些學人因過于集中頭部引發高血壓之類病症。彼時即不明，不能轉化，障礙生起，此事已過數年。今修“心中心”法座中，忽憶起此話，且似頭脹痛。愚知此妄心作怪，然未能轉化歸空，成爲一時修法障，有人讓我持咒時在小腹中持咒轉化之，亦有同修叫令想足下。但是，這些方法都似乎不適應我。我覺得只要一心持咒，用意攝住持咒之無聲之聲，是否即轉化？然又有同修提示我，“持咒亦不宜用力過猛，以免心力太過成心火上炎等症！”應不忘不助持之。我感到不忘不助持咒，是努力攝持咒音進而達到的境地！像我這愚笨的初學弟子，不努力攝念，又怎能將六根普攝？上師慈尊：本來這問題，若弟子離上師慈尊較近，常得親近，本該不成問題。而今卻成了大問題，拜乞上師慈示爲禱！敬頌上師法安吉祥！
【元音上師批語：觀心只觀心念起處不隨之流浪，即念起即覺，一覺即空，既不著在心窩、頭部或丹田、腳下，持咒也只是“心念耳聞”，不著處所，松緊須隨時調整，不可過緊或過松。】
愚弟子 金明頂禮
1995年4月23日
上師慈尊法眼賜鑒：
叩頌法安。知師父您已返滬，這次保定同修師兄弟六人得以拜見並親受大法，皆無比歡喜！現大都堅持修法。愚亦下決心，現已修至第二輪第四印了。未曾中斷過。
【元音上師批語：有此勇猛精進心，將來當能圓證菩提。但千萬不能只是五分鍾的熱度！】
師父啊，我有個發心，但要經師准示，並還要顧及到師父的精力等多方面因素。就是：計劃兩年中得師父恩允，將您老接到河北保定或石家莊來住上一段時間，以使京、津、冀這一帶有緣同修皆共沾法益，增添無上法喜！
【元音上師批語：但看因緣成熟，自然會來和大家團聚。】
當然，弟子應努力修法，以不負師恩，不負諸佛菩薩慈悲加被之大恩！【元音上師批語：這是最緊要的一著，不努力修法縱然說得天花亂墮，于生死關頭亦無用處。】
師父有何指示，並拜乞借此殊勝機緣，願師父慈悲方便開示，不勝感禱！拜乞上師慈尊開示：【元音上師批語：修法千萬不要著神通，神通是人人本具的，只因貪、嗔、癡作祟，向外追求，執取幻影而塗汙蓋複了本性光明，以致無從揮發。今只要息下狂心，消除貪、嗔、癡的妄想、顛倒、執著，即自然顯發神通。故宗師大聲疾呼：“但得本，不愁末！”神通不可求，求亦不可得。縱然求得，也是假的，不是本具的神通(那都是外來附體的)。《大日經》明說：“要先得道通——漏盡通，然後五神通不求自得。”可見修法求神通是大錯特錯的事。但現在修法者，百分之一百都求神通，以致往往走入歧途。既白費精神，浪費了金錢，還有入魔之慮，真太不值得了。望你猛然醒悟，再不要隨人腳跟轉去求神通。元音1995年11月6日】
叩頌師父法安吉祥！
愚 金明 頂禮
1995年10月31日
上師慈尊賜鑒：
恭叩法安！弟子現已修法二輪完滿，正在二、四印進修中。未曾中斷過。【元音上師批：應該如此。】拜啓師尊大人賜示弟子座下用功之法要，即下座後之行持要領：
【元音上師批：下座後，最重要的就是不忘觀照，一切事物皆如夢幻，無可執取。縱然費盡精力，也是兩手空空而去，倒不如及早放下，親證大道，受用永世了。】
另則，拜問上師：除心中心法外，其他如“大光明咒”、“大悲神咒”、“阿彌陀佛心咒”、“往生廣咒”、“六字大明咒”等(包括手印結法)，能否與此地有緣居士結緣代傳？
【元音上師批：可以代傳。】[編者注：後電話又曾問起，上師說：修之前先讓他們念念四皈依文。]
保定有一名學人，曾皈依淨慧法師，這位學人說他心髒不太好，並曾患有腎病。要我代傳他“大悲神咒印加持淨水法”。但弟子徳薄慧淺，拜祈師尊大人慈示准予後，我再行之；二則，愚弟子覺得此人雖與我過去有深交，但總感到他誠意不夠，故亦未輕易代傳。所以，今拜請師尊大人賜示鑒正，爾後再考慮是否傳他此法。
【元音上師批：可以代傳，待他毛病好後，誠意就深厚了。 】
最後，大悲神咒之發音，拜乞上師慈鑒：呼噜稀哩，嗡，枳哩枳哩，哇子拉吽怕吐。相似發音：乎魯西裏,ong,子裏子裏,瓦子啦轟怕土！【元音上師批：不錯！
】
上師慈尊，保定同修數人亦精進修法，師尊有何指示，代爲並告：
【元音上師批：應連續不斷的打坐，不可修修停停。上座時須一切放下，死心塌地的心念耳聞修法，下座後，須綿密觀照，不可放逸。祝大家安好順遂！元音12月7日】拜祈師尊：法安吉祥！常住世間！救度衆生！
弟子 金明 九頂禮
1995年12月3日晚
上師慈尊賜鑒：恭叩法安吉祥！
師尊大人，恕弟子愚笨。對座下的觀照功夫，其下手處，愚仍未明白。今用功觀照似有叁種下手法：
① 直下觀照妄念，不取不舍照之；
② 觀照心念起處，念起即覺之，不隨之攀緣流浪；
【元音上師批語：這一二看起來似兩種，其實是一種。因能念起即覺，即直下觀照妄念，不然，不能念起即覺；不隨念轉，即是不取；念來只是不隨之流轉而不是壓它不起，也不是討厭它而舍離。故二者實是一法也。】
③ 觀一切事物皆如夢幻泡影，皆屬無常幻化之物，應遠離貪著。當然亦非不做事，只是做而不染著它。
【元音上師批語：對，除對念調治外，對事境須如此觀照。】
對上述叁種觀法，弟子多采取第③種：即觀一切事物無常夢幻之物，不貪染它。當然功夫用得還不成熟。此似亦有觀心之作用。但如此觀法是否符合上師所要求的座下觀照功夫呢
恭敬頂禮師尊大人，閑暇爲弟子慈悲賜示。
【元音上師批語：只觀境，不觀心念，隨念流浪。(因爲妄念在不對境時，還是流動不息，所謂“家賊難防”，不是不對境就一念不生了。)仍是無用，必須雙照才行。】弟子慚愧。恭叩上師法安吉祥！
弟子 金明 頂禮
1995年12月13日
上師慈尊賜鑒： 叩頌法安！
保定某居士囑我代爲拜問上師，乞賜指示。某居士言：已拜讀《略論明心見性》兩遍，有一定啓示和感受。且按一功課本上要求，誦准提咒一百萬遍于佛菩薩像前，現已誦畢。
拜問：①誦准提咒一百萬遍後，該如何修法？(梅居士言依然在誦此咒，但于座下行住坐臥間不持此咒，認爲功課本上未說于座下持。因此拜問上師指示。)
【元音上師批語：持准提咒皆有所求，這位梅居士求些什麼？現在應驗沒有？若應驗了即應以咒印心，將心空盡，不再有妄想，以證入如來地，而達到准提菩薩“先以欲勾牽，後令入佛智”之本懷。】
②某居士誦准提咒咒文是依早晚課誦“十小咒”中的准提咒文，即“稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。我今稱贊大准提，惟願慈悲垂加護。南無飒哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。”且無結手印，亦不知手印。
【元音上師批語：不結手印，功效不大，應加結手印。平時在座下也須綿密金剛持咒。】
另則，告知上師慈尊，愚之父親胡文生自暑假期間由弟子告訴“六字大明咒”修法之後一直堅持每日修半小時。遇出門，秋收繁忙之際有過中斷，其余一直續修。拜祈上師慈悲加持。
【元音上師批語：行、住、坐、臥皆須綿密提持，如此密行，自得大菩薩加被佑護。】
順便再講一下我自己的情況：正在每日心密大法二、四印專修中。近來每覺世間苦多……只是體障未除，每遇病痛困擾之際，便思出家修道之行。其實，這些都是打妄想，有一句話好像這樣說：“天下本無事，庸人自擾之”。弟子當努力修法以早日圓成佛果，報上師慈尊慈悲加持之大恩，報諸佛菩薩加被之大恩！
【元音上師批語：事務多正是鍛煉你將妄習化盡，你果真無心而應事，絕不會感覺疲勞。出家是出妄念纏縛的窠臼，不是離開家人。心若不淨，即使離開家人，寺院裏也麻煩得不得了。你能努力修法，將來一定有大成就。元音 96年1月7日】叩頌上師慈尊：法安吉祥！常住世間，救度衆生！
弟子金明 九頂禮
1996年1月4 日
上師慈尊賜鑒：
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《大音希聲 一、元音老人書信 答保定胡金明居士》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…