..續本文上一頁是座下經常不能覺察，有時想觀，好像又觀不到什麼念，不知這是怎麼回事。【元音上師批語：定力不夠，妄念太多，故念起不覺，應多打坐，以增強定力，才能時時看見妄念起處。】
最近修心中心時，座上昏沈已一個多月了，而且經常倒印，覺得把手擡起來很費勁，不知爲什麼，念咒也不象以前，覺很費勁，我現在有時想，印倒了，咒停了，只是觀照，【昏沈睡著了，手印即倒，咒即停念，這時還講什麼觀照？】
象坐定印一樣，等念太強了，觀不住了，再持咒提印是否更好。【元音上師批語：這是自欺欺人之談。】我這樣想是否是執著追求那種初入定的覺知了，請師父指示。
2、師父，我覺得我這個人，欲望太強，好色，覺得很對不起我妻子，她身體不太好，最近我愛人可能懷孕了，要做人工流産，對她傷害很大。不知做完人流後，兩周內能否打坐，我覺得很內疚，影響了她修行，全是我的罪過，請師父指示我該如何渡過此關。【元音上師批語：這都是你不精勤用功之故。你果真能時刻觀照，哪會淫欲如此旺盛？！是否須人流與能否人流你們自己請醫生考慮。滿月後可打坐。】
3、人們都說九九年大劫難，宋師兄來西安說這是人人頭上似乎都有個緊箍咒，氣氛很緊張，所以我想西安這地方可能會有災，請師父指示。我有時覺得我很沒福報，剛剛接到這麼大的法，卻要遇到劫難，我這樣想也不是我怕死亡，只是覺得自己還未修成，再轉世又會迷惑的，再轉世又會不會遇到師父得到這樣的大法呢？心裏總有些不情願，請師父指示，我該怎麼辦？【元音上師批語：一切放下，趕快修法，證見本性，則生死自在矣。】
4、師父，聽說您打電話說准備在我們這裏講《中陰救度》，我們都很興奮，現在我實在很想見您，可只有暑假能抽出空來，那時天氣太熱，又怕您受累，所以只要您肯定秋天來西安，我暑假就不打擾您了，我去漢中，到秋天，盼著能見到您。望師父能否肯定秋天一定會來。【元音上師批語：夏天我不在上海。秋天能否來西安還須看當時的因緣而定。】
師父，我這封信就寫這麼多，望師父多多保重。
弟子吳昊跪拜
4月17日
師父：
您好，收到您的回信後，開始心裏有些難受，後來又很感激師父，謝謝您對我的加持。我現在每天坐兩座，早上坐四印，晚上坐二印，其他師兄說晚上也可坐叁印，可以得到佛菩薩的加持，也有的說，叁印可以治病，書上又說叁印是降魔的，二印是消業的，具體是怎樣的請師父指示。有時我想是否可以加坐其他幾印呢？【元音上師批語：假如坐得心亂不入定，可以加坐第叁印，否則不須坐第叁印。治病是第二印，不是第叁印，也不是降魔的。降魔是第五印。爲別人治病而自己不能者，可以用第叁印請護法神代治。】如果早晚各一座，該如何坐？【元音上師批語：坐一座四印、一座二印可也。】早上一次坐4個小時，該如何坐？【元音上師批語：全坐四印。】如果早上一次坐4個小時，晚上再加坐一座，該如何，請師父指示。【元音上師批語：坐第二印。】
師父，我們是受遙灌開始修法的，很多事都是從其他師兄那兒聽到的，不太確切。例如上座前要念四皈依，其中第叁句李師兄說是：南無達瑪雅。前天另一個師兄告訴我說應是：南無達路瑪雅。我查書上說是南無達爾瑪雅。【元音上師批語：應該是這一句。】到底以哪一個爲准，請師父指示。夏天太熱時是否可以加坐，請師父指示。【元音上師批語：這不一定，看你的身體，靈活運用。吃不准，就不加坐。】
師父，我現在每天坐二座，反倒不昏沈了。全是依賴師父的加持，謝謝師父。師父，我自己打坐，有過幾次這樣的體驗：就是我明顯地感覺到，我的肉體就像一個木偶。【元音上師批語：是呀，身體本來是木偶，全靠佛性指揮它動。臨濟祖師說：“看去棚頭弄傀儡，抽牽全靠裏頭人。”就是這個意思。】我就是那個玩木偶的主人，我可以讓我的肉體這樣動、那樣動，也能知道我的肉體在動。那個主人(就是我)我無法具體描述，無相確實有，是不是我的自性呢？請師父指示。【元音上師批語：你明白這個真理，就不要再執相，追求外境，貪得無厭了。】
師父，我知道修行的路還很長，我的偷懶心很重，我一定努力修理自己，請師父放心。【元音上師批語：你能不偷懶，精勤努力修證，將來一定有大成就。祝你光明自在。元音 5月2日】
弟子 吳昊 跪拜
4月28日
敬愛的師父：
您好，我現在一般是中午持慈氏咒，再坐半個小時的摩利支天咒，晚上睡前半個至1小時的大隨求，半夜3點坐兩座心中心。我老覺得，坐大隨求時，比較容易定，不知是爲什麼？是否因爲坐心中心時翻得比較厲害？所以我不知我是否應多坐大隨求還是應當多坐心中心。請師父指示。【元音上師批語：坐大隨求容易定是因修心中心之故。因你修心中心時間長而想入定故不定，修大隨求時間短而無求，身心放下，故易入定。】
另外，我坐大隨求時，出現幾次這樣的情況：就是我覺得渾身象是被大石頭壓著，而且壓力也隨我持咒而變化，好像是牙根部位感覺最明顯，不知道這是怎麼回事？【元音上師批語：念咒能消障，所以石頭就老變化。總之，一切不顧，要心空，才能成道。】
師父，我有時覺得自己不是住在本位上，【元音上師批語：什麼是本位？】而是住在一些說不清楚的東西上，這些東西不是明顯的什麼念頭，【元音上師批語：有所住即錯了。】不知這是否是微細念呢？【元音上師批語：住就是念。】微細念不知指的是什麼，請師父指示。
關于持“楞嚴咒心”是不是像有的師兄說的，越持淫欲心反而翻得越厲害，這個咒是不是僅針對淫欲心的？如果煩惱重時持此咒是否有用？
【元音上師批語：豈有此理？怎麼會越持越厲害呢？煩惱重時持之也有用。】
上星期天，我們幾個師兄看師父的錄像帶，後來隨便聊一聊，有位師兄說他一上坐就能空了，所以他現在就等爆炸聲開悟了，我說爆開可能是突然證悟本來，因爲人們丟失很久，追求很久，突然親證。因反差很大而感到震驚。就像爆炸一樣，而不是真有什麼爆炸聲。不知我說的對不對？因爲我不是爆開的，所以怕我說得不對。特請師父指教。【元音上師批語：各人體質、根基、習性不同，不是千篇一律的。爆炸不可求，更不可等。有的人爆炸是有聲的，有的人則不然，只能所脫落即是。】
敬愛的上師，您來西安，在您的加持下，我證悟本來，感到自在無礙。現在您走後，由于我修得不好，力量不夠，經常“霧失樓臺”，偶爾還能體悟，迷失的時間還是很多。當然當時證悟時的覺受是一輩子也不會忘記的。不知我這種現象是否正常？我以後該注意什麼？請師父指教。【元音上師批語：你這種現象是正常的，不要疑惑。但要勤加保護，不可隨念轉，跟境界跑，保護熟了，再放掉他，不守住他，即圓證大道了。但未到成熟時，要保護，不可疏忽。切不可得少爲足，以爲開悟成功了。】
弟子 吳昊跪拜
1995年11月28日
敬愛的元音上師：
近安！師父，“觀自在”其實就是對事事物物不粘著、不執取、也不偏廢。性體本身的妙用就在事事物物的作用之處，不需加妄想，更不需去分別。一切都是自自然然，所有事項都如燕過長空，不留痕迹。如師父所講“青山本不動，任憑白雲繞”。敬愛的師父，弟子的這種體悟不知對否？以後用功就這樣去做，實際也無所謂做與不做，本體與妙用都是自自然然，現現成成，就這樣老老實實隨緣度日就行了，不知對不對，盼師父開示：
【元音上師批語：車睿仁者：
你的體會非常正確！就這樣老老實實地隨緣度日是了，所謂“隨緣消舊業，更不造新殃”!也就是“饑來吃飯，困來眠”的一種絕學無爲閑道人的平常心是也。】
敬愛的師父，聽說上海住處較冷，盼師父多多保重！我和吳昊准備元月27日開始“打七”。看身體情況能多打就多打。【元音上師批語：你夫婦真是好樣的！既能于理上醒悟，更不廢事修，于此苦寒時節，不忘打七用功，將來證成大道，圓滿菩提，非君等莫屬矣。】
跪拜敬愛的上師
弟子：車睿
1996年1月17日于西安
敬愛的元音上師：
近安！師父，前一段時間弟子做得很不好，遇到事情逃避、計較，就不自在了。“至道無難，唯嫌揀擇。”只有遇到境界才能發現自己的定力和著相不著相。一著相，一分別，煩惱即生。所謂“隨緣度日”，說起來容易，真的做起來才發現經常對境生心，有時覺得非常慚愧。師父，事屬漸修，是不是應時時刻刻凜覺，心空？【元音上師批語：知道慚愧就是大進步。】我座下觀照做得不好。不過我想只要老老實實、腳踏實地按師父的教誨去做就行了。【元音上師批語：對了，只要腳踏實地、老老實實地在事境上磨練，漸漸即靠近家門，升堂入室了。】
今去信主要是前兩天我和吳昊討論“隨緣度日”看法不一致。我覺得事情找上來就去做就行了，吳昊認爲如果這樣大愚祖師爲什麼還要出家？師公爲什麼要辭去許多工作？想請師父百忙中爲我們開示，是不是“隨緣”要有個尺度，一有尺度會不會落入分別？【元音上師批語：隨緣度日就是隨變化的事緣不向心裏去的應付。做時象另一個人在做，事後毫無做過事的痕迹。師祖出家爲了不屑與軍閥爲伍而出家修行。師公辭去工作爲了弘揚佛法，這也是工作。】
跪拜敬愛的上師
弟子：車睿
1996年3月22日書于西安
敬愛的上師:
您好。弟子現在覺得任何小事情都能顯現自己的修行功夫；做事要做到“…
《大音希聲 一、元音老人書信 答西安吳昊、車睿》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…