..续本文上一页是座下经常不能觉察，有时想观，好像又观不到什么念，不知这是怎么回事。【元音上师批语：定力不够，妄念太多，故念起不觉，应多打坐，以增强定力，才能时时看见妄念起处。】
最近修心中心时，座上昏沉已一个多月了，而且经常倒印，觉得把手抬起来很费劲，不知为什么，念咒也不象以前，觉很费劲，我现在有时想，印倒了，咒停了，只是观照，【昏沉睡着了，手印即倒，咒即停念，这时还讲什么观照？】
象坐定印一样，等念太强了，观不住了，再持咒提印是否更好。【元音上师批语：这是自欺欺人之谈。】我这样想是否是执着追求那种初入定的觉知了，请师父指示。
2、师父，我觉得我这个人，欲望太强，好色，觉得很对不起我妻子，她身体不太好，最近我爱人可能怀孕了，要做人工流产，对她伤害很大。不知做完人流后，两周内能否打坐，我觉得很内疚，影响了她修行，全是我的罪过，请师父指示我该如何渡过此关。【元音上师批语：这都是你不精勤用功之故。你果真能时刻观照，哪会淫欲如此旺盛？！是否须人流与能否人流你们自己请医生考虑。满月后可打坐。】
3、人们都说九九年大劫难，宋师兄来西安说这是人人头上似乎都有个紧箍咒，气氛很紧张，所以我想西安这地方可能会有灾，请师父指示。我有时觉得我很没福报，刚刚接到这么大的法，却要遇到劫难，我这样想也不是我怕死亡，只是觉得自己还未修成，再转世又会迷惑的，再转世又会不会遇到师父得到这样的大法呢？心里总有些不情愿，请师父指示，我该怎么办？【元音上师批语：一切放下，赶快修法，证见本性，则生死自在矣。】
4、师父，听说您打电话说准备在我们这里讲《中阴救度》，我们都很兴奋，现在我实在很想见您，可只有暑假能抽出空来，那时天气太热，又怕您受累，所以只要您肯定秋天来西安，我暑假就不打扰您了，我去汉中，到秋天，盼着能见到您。望师父能否肯定秋天一定会来。【元音上师批语：夏天我不在上海。秋天能否来西安还须看当时的因缘而定。】
师父，我这封信就写这么多，望师父多多保重。
弟子吴昊跪拜
4月17日
师父：
您好，收到您的回信后，开始心里有些难受，后来又很感激师父，谢谢您对我的加持。我现在每天坐两座，早上坐四印，晚上坐二印，其他师兄说晚上也可坐三印，可以得到佛菩萨的加持，也有的说，三印可以治病，书上又说三印是降魔的，二印是消业的，具体是怎样的请师父指示。有时我想是否可以加坐其他几印呢？【元音上师批语：假如坐得心乱不入定，可以加坐第三印，否则不须坐第三印。治病是第二印，不是第三印，也不是降魔的。降魔是第五印。为别人治病而自己不能者，可以用第三印请护法神代治。】如果早晚各一座，该如何坐？【元音上师批语：坐一座四印、一座二印可也。】早上一次坐4个小时，该如何坐？【元音上师批语：全坐四印。】如果早上一次坐4个小时，晚上再加坐一座，该如何，请师父指示。【元音上师批语：坐第二印。】
师父，我们是受遥灌开始修法的，很多事都是从其他师兄那儿听到的，不太确切。例如上座前要念四皈依，其中第三句李师兄说是：南无达玛雅。前天另一个师兄告诉我说应是：南无达路玛雅。我查书上说是南无达尔玛雅。【元音上师批语：应该是这一句。】到底以哪一个为准，请师父指示。夏天太热时是否可以加坐，请师父指示。【元音上师批语：这不一定，看你的身体，灵活运用。吃不准，就不加坐。】
师父，我现在每天坐二座，反倒不昏沉了。全是依赖师父的加持，谢谢师父。师父，我自己打坐，有过几次这样的体验：就是我明显地感觉到，我的肉体就像一个木偶。【元音上师批语：是呀，身体本来是木偶，全靠佛性指挥它动。临济祖师说：“看去棚头弄傀儡，抽牵全靠里头人。”就是这个意思。】我就是那个玩木偶的主人，我可以让我的肉体这样动、那样动，也能知道我的肉体在动。那个主人(就是我)我无法具体描述，无相确实有，是不是我的自性呢？请师父指示。【元音上师批语：你明白这个真理，就不要再执相，追求外境，贪得无厌了。】
师父，我知道修行的路还很长，我的偷懒心很重，我一定努力修理自己，请师父放心。【元音上师批语：你能不偷懒，精勤努力修证，将来一定有大成就。祝你光明自在。元音 5月2日】
弟子 吴昊 跪拜
4月28日
敬爱的师父：
您好，我现在一般是中午持慈氏咒，再坐半个小时的摩利支天咒，晚上睡前半个至1小时的大随求，半夜3点坐两座心中心。我老觉得，坐大随求时，比较容易定，不知是为什么？是否因为坐心中心时翻得比较厉害？所以我不知我是否应多坐大随求还是应当多坐心中心。请师父指示。【元音上师批语：坐大随求容易定是因修心中心之故。因你修心中心时间长而想入定故不定，修大随求时间短而无求，身心放下，故易入定。】
另外，我坐大随求时，出现几次这样的情况：就是我觉得浑身象是被大石头压着，而且压力也随我持咒而变化，好像是牙根部位感觉最明显，不知道这是怎么回事？【元音上师批语：念咒能消障，所以石头就老变化。总之，一切不顾，要心空，才能成道。】
师父，我有时觉得自己不是住在本位上，【元音上师批语：什么是本位？】而是住在一些说不清楚的东西上，这些东西不是明显的什么念头，【元音上师批语：有所住即错了。】不知这是否是微细念呢？【元音上师批语：住就是念。】微细念不知指的是什么，请师父指示。
关于持“楞严咒心”是不是像有的师兄说的，越持淫欲心反而翻得越厉害，这个咒是不是仅针对淫欲心的？如果烦恼重时持此咒是否有用？
【元音上师批语：岂有此理？怎么会越持越厉害呢？烦恼重时持之也有用。】
上星期天，我们几个师兄看师父的录像带，后来随便聊一聊，有位师兄说他一上坐就能空了，所以他现在就等爆炸声开悟了，我说爆开可能是突然证悟本来，因为人们丢失很久，追求很久，突然亲证。因反差很大而感到震惊。就像爆炸一样，而不是真有什么爆炸声。不知我说的对不对？因为我不是爆开的，所以怕我说得不对。特请师父指教。【元音上师批语：各人体质、根基、习性不同，不是千篇一律的。爆炸不可求，更不可等。有的人爆炸是有声的，有的人则不然，只能所脱落即是。】
敬爱的上师，您来西安，在您的加持下，我证悟本来，感到自在无碍。现在您走后，由于我修得不好，力量不够，经常“雾失楼台”，偶尔还能体悟，迷失的时间还是很多。当然当时证悟时的觉受是一辈子也不会忘记的。不知我这种现象是否正常？我以后该注意什么？请师父指教。【元音上师批语：你这种现象是正常的，不要疑惑。但要勤加保护，不可随念转，跟境界跑，保护熟了，再放掉他，不守住他，即圆证大道了。但未到成熟时，要保护，不可疏忽。切不可得少为足，以为开悟成功了。】
弟子 吴昊跪拜
1995年11月28日
敬爱的元音上师：
近安！师父，“观自在”其实就是对事事物物不粘着、不执取、也不偏废。性体本身的妙用就在事事物物的作用之处，不需加妄想，更不需去分别。一切都是自自然然，所有事项都如燕过长空，不留痕迹。如师父所讲“青山本不动，任凭白云绕”。敬爱的师父，弟子的这种体悟不知对否？以后用功就这样去做，实际也无所谓做与不做，本体与妙用都是自自然然，现现成成，就这样老老实实随缘度日就行了，不知对不对，盼师父开示：
【元音上师批语：车睿仁者：
你的体会非常正确！就这样老老实实地随缘度日是了，所谓“随缘消旧业，更不造新殃”!也就是“饥来吃饭，困来眠”的一种绝学无为闲道人的平常心是也。】
敬爱的师父，听说上海住处较冷，盼师父多多保重！我和吴昊准备元月27日开始“打七”。看身体情况能多打就多打。【元音上师批语：你夫妇真是好样的！既能于理上醒悟，更不废事修，于此苦寒时节，不忘打七用功，将来证成大道，圆满菩提，非君等莫属矣。】
跪拜敬爱的上师
弟子：车睿
1996年1月17日于西安
敬爱的元音上师：
近安！师父，前一段时间弟子做得很不好，遇到事情逃避、计较，就不自在了。“至道无难，唯嫌拣择。”只有遇到境界才能发现自己的定力和着相不着相。一着相，一分别，烦恼即生。所谓“随缘度日”，说起来容易，真的做起来才发现经常对境生心，有时觉得非常惭愧。师父，事属渐修，是不是应时时刻刻凛觉，心空？【元音上师批语：知道惭愧就是大进步。】我座下观照做得不好。不过我想只要老老实实、脚踏实地按师父的教诲去做就行了。【元音上师批语：对了，只要脚踏实地、老老实实地在事境上磨练，渐渐即靠近家门，升堂入室了。】
今去信主要是前两天我和吴昊讨论“随缘度日”看法不一致。我觉得事情找上来就去做就行了，吴昊认为如果这样大愚祖师为什么还要出家？师公为什么要辞去许多工作？想请师父百忙中为我们开示，是不是“随缘”要有个尺度，一有尺度会不会落入分别？【元音上师批语：随缘度日就是随变化的事缘不向心里去的应付。做时象另一个人在做，事后毫无做过事的痕迹。师祖出家为了不屑与军阀为伍而出家修行。师公辞去工作为了弘扬佛法，这也是工作。】
跪拜敬爱的上师
弟子：车睿
1996年3月22日书于西安
敬爱的上师:
您好。弟子现在觉得任何小事情都能显现自己的修行功夫；做事要做到“…
《大音希声 一、元音老人书信 答西安吴昊、车睿》全文未完，请进入下页继续阅读…