..續本文上一頁函謂將寄200元與我，真不必多此一舉，我在青島飲食起居全由金老包辦，我不花一分錢，要錢何用？請你趕快打消此念。匆複。順祝康甯迪吉。

元音

　　7月10日

　　魏老仁者閣下：

　　來書所附補充的一段經文解釋，頗爲佳妙，余當轉致舟山老居士，囑其印發，普施淨信，以爲仁者造福。

　　仁者此生修行，有如是成就，誠未虛生空過，幸何如之！但切不可得少爲足，驕滿而停滯不前，仍須不懈努力，時時警策，上上升進，直至圓覺妙果，方才真到家也。匆複即頌新春吉祥如意，愉悅康甯！

　　中丁

　　2月13日

　　尊敬的師父慈鑒：

　　開示的灌頂的儀軌，弟子神咒短時間未能念熟。【元音上師批語：慢慢來，不必性急。】有位師父的重弟子沈洪居士，求大法心切，意欲去上海求師父慈悲，爲他灌頂，是否可以？附上原函。【元音上師批語：這位居士爲道懇切，溢于言表，本當允其所請，奈我精神尚未完全複原，待叁、四月後，你的咒也念熟了，可以爲他灌頂，不必來滬了。】

　　師父信裏說：某密宗法師灌過頂的，今(改)修心中心大法，須重新(接受心中心)灌頂，【元音上師批語：是須重新灌頂】，這樣弟子周圍有九人之多。今又加青島金慨夫居士來信(附原信)，他讀到《禅》季刊《略論明心見性》一文，因與拙作《心經心得體會》聯系起來，又邀我灌頂，他們亦有同修不下十余人之多，【元音上師批語：人多你精力不夠，可分批進行。】皆是大專院校的老師和老中醫，這位金慨夫居士是曾拍《孔子》影片的導演。弟子計劃春節後對錄音機練習，去青島之夏通過努力，如果未能一次完成，分二次進行，這樣有喘氣時間，實因無奈形勢所迫。是否可以方便？【元音上師批語：你今日方知師不易爲！我即因此大傷元氣而至四大欠調。灌頂須一氣呵成，不能分二次進行。今夏如我身體許可，我可與你偕行，同到青島。】

　　以上問題，請師父原函批複，即此拜個早年，並頌福體安康！

　　弟子八十一老拙 魏鴻勳合十

　　1992年1月25日

　　魏老仁者：你好！

　　不通音問，瞬又經年，迩來道體何似，少病少惱否？年內東奔西走，爲佛宣勞，昔無建樹，深爲慚怅！近從溫州說法回滬，已深疲怠，又須遷居，煩亂勞累，何啻雪上加霜！

　　仁者近況何似？深居蘭若，抑與令媛同居？助理廟務，尚如意否？大著《心經淺釋》，經舟山王老善知識囑爲略事修改後，廣爲印行贈送。余因事忙，只改了一半，尚未竣工，待明春事暇，當可爲仁者點開金剛道眼，大放異彩也。

　　余近遷居“五角場黑山路8弄1號505室”。如通音問，請迳寄該處爲荷。即祝康甯吉祥！

　　李鍾鼎

　　12月24日

　　勳仁者：

　　來函並電池妥收，謝謝！

　　某某雖經徐恒志師兄介紹皈依我學心中心法，但只坐一、二兩印，六印也未坐完，怎麼能開悟！？這位同志著相很厲害，僅在名相上追求，任你怎樣著力教他離相、空空，他還是死在名相上。在無法可想之下，只得教他念佛求生西方，以期得萬一解脫之望。

　　生西方不在見性而在情空想純。以情屬愛，愛即生水，而水性向下，不能上升，故情不斷，不能飛升也。所謂想純，非想其他，乃時時想西方，想彌陀。此想精純，故在情空飛升之下，即能往生西方也。

　　匆複，即頌順遂康吉！

　　中丁

　　5月21日

　　鴻勳仁者：

　　今晨收拾行裝，將赴富陽心燈修養之際，接獲來信，因行色匆匆，略答如下：

　　大圓滿前行俱屬儀軌有相法，如來函所舉氣脈明點等。正行是“心髓”，與禅同軌，舍棄諸相，直示心性。所以密宗大祖師說：最上乘密法就是禅，禅是無上密法。因此之故，心中心法是直證本來真心之法，所以就是大圓滿。此法日本真言宗裏須大阿阇梨才可修習。最近有一臺灣和尚留學日本六年，欲學此法不得，最後還是到上海來才學到此法，可見此法之尊貴宏深。

　　關于心物一元之說，確有些毛病，從體上看，物就心，非心不能成物，像似一元。但物只是心所顯的相用，只如鏡中之影，而不是鏡——心。故洞山祖師悟道偈雲：渠今正是我，我今不是渠——物影 。由此看來，心物就不是一元了。所以心物的關系，說得正確些，應是“非一非二”方合邏輯。匆複 ，順祝康樂無涯。

　　 鍾鼎

　　1994年9月10日

　　尊敬的師父慈鑒：

　　自93年五月初，同金慨夫朱鳳如倆去渭南路叩見您老以來，屈指二年有余了，此後師父去杭州過年，新年又應邀去滬甯線南京等地弘法，旋又富陽廣州海南，爲的是一大事因緣，比至聖孔老夫子周遊列國面還廣，估計得益大有人在。經雲：遇善知識難，如無善知識——佛菩薩得度者，無有是處。此言弟子深有體會，即使“一念不生，花開見佛悟無生”，如無師父印證，仍落在暗證，未能“無生無不生”，不起作用，無有價值，不得受用。

　　昨接同修金慨夫來信，悉您老于26日八時同某師妹及十四歲的兒子，我們小師弟一行叁人同到青島，說您九十高齡矯健地直上金老二弟開的那麼高的車，也是龍天擁護，佛菩薩的加被，此方修道人的洪福。

　　弟子因患病，故而未能隨侍恩師，實爲一大損失。好在認得“無生”，生老病死，皆是觸處皆心，此可告慰。

　　“人之患在好爲人師”，尤其是“行深般若波羅密多”，非心意識所能計度的。得恩師信任，許弟子傳法，爲人天師資，這是嚴肅問題，誠惶誠恐。由于弟子寫過《心經心得體會》，又加出于求法人的懇求要求，勉爲所難，近期因身體欠好，介紹上海徐恒志師叔和沈增福師兄處去，徐師叔來信告我，亦于五月下旬出國。但也不可避免的招來了要我解經，然不能昏昏使人昭昭，傷人慧命。

　　近有內中少數要求禅密雙修，當然這與執相求法的是速度是日劫之倍，看了禅宗大德名言，問什麼叫起疑情？答他“疑”爲了無疑，無疑就是悟。又問悟個什麼？答他悟“無生”。一念無生，就是真佛。他一下就反應出來說，“勝念多年來念的名相佛”。當然念四字洪名也沒有錯，但須念至念而無念，即是“一念不生”，所以禅密淨，從來沒有分過家。

　　南通市去年以來，由某某法師的錄音帶和錄像帶，影響很大，這對國內寺院專搞經忏活動爲佛法是個沖擊，他歌頌孔孟，無疑是個貢獻。但他排除禅密，只要念佛求生西方，最殊勝，最穩當，這說明未曾由事達理，與黃念祖大德《無量壽經解》大有出入，這裏很多人受了他的影響，執著西方極樂世界停住了。弟子以師公“極樂莫過于明心”，蓮池大師雲“西方分明在目前”，憨山大師說“西方只在自心頭”，與他們解釋，因成見牢固，皆化不開。

　　同修金慨夫老師，因話劇導演，同樣一個演員，可以扮演正人君子，也可扮個殺盜淫妄的醜角，對佛說：“一切有爲法，如夢幻泡影……”容易接受，事相上執著自然較輕，則能與“如如不動”相應。近期我們在通信中看到，理路已基本摸清，說念佛法門中沒有善知識，我想只要您大菩薩在他倆節骨眼裏一點，就會成就的。

　　以上說的是此地近況，向師父回報，還請指正，余事後禀肅此敬請福體康甯、起居迪吉！

　　八十四老徒魏鴻勳頂禮

　　1995年7月3日

　　尊敬的師父：

　　今天7月22日同時收到您老和金慨夫老師的來信，甚爲欣慰。

　　由于師父擬于8、6日左右束裝返滬。佛出興于世，無非此一大事因緣。弟子現在才知佛法難聞。我看到目前所謂佛法，多數是吹吹唱唱敲敲打打爲佛法，都是搞迷信活動。即使念佛聖號，也無非在“話尾”上用功，皆在心意識上滾來滾去，與淨念正念無念，及以禅門了卻心，頓入無生知見力都不相關，連世間法也不夠。金慨夫倆好不容易盼到今天。弟子望師父多住幾天，過了九月份，則上海天氣逐步涼爽，也不爲遲。多蒙師父護念，余容後禀，肅此敬請福安。

　　八十四弟子 魏鴻勳頂禮

7月23日

　　鴻勳仁者：

　　年來作何生涯？對景接物，尚能融通無礙否？

　　年內有二同仁往南通朝觐大勢至菩薩，二次至該寺藏經樓，均未能唔見閣下，豈緣悭抑閣下工作煩忙無暇分身耶？

　　南通氣溫較上海約低2—30C(據電視臺報告)，山上藏經樓恐更寒冷，閣下能適應否？迩來有一南通僧來此求法，余見其心誠，已將六印付彼，如有錯會、誤解或忘失處，希閣下爲之更正和提示。(此節未見你來信時寫，正寫信時，見來信後，知該僧已來過你處，此節文即無意義了。)

　　近有一批青年佛子，皆擬前來學心中心法，但此法非人人能修，余皆婉言謝絕，囑其虔修淨土，以了此生。

　　見來函知在狼山甚爲相得，亦佳事也。寄來照片，面目不減當年，中心空寂可知矣。今年不意出外說法，擬閉關修養，以杜閑非而頤養天年。良芳執相之士，不會心法，即使某某師真入定29天，又有何奇特而大驚小怪哉！匆匆不盡，即頌康甯，並祝新年吉利！

　　中丁

　　1月16日

　　附：牧牛老人書信選

　　金慨夫、朱鳳如兩位仁者：

　　8月22日所發尊函敬悉。在青島期間，與同修們大家討論心得，深感因緣非凡，同時也覺得有幾位，有事無理，懵懂佛性，尤其老修沈老那樣，幾十年的工夫，說念佛念到見這見那，在虛幻顛倒之中，認爲真實，與佛經真實意義相背，而且堅固不化，成了定業，佛說可憐憫者。袁玫居士認識到過去錯亂修習，悲淚痛泣，倒是大乘根器。最後您陪同到我二女家的兩位青年大學生，如果自己已明悟心性，隨衆生心，因所知量，測驗後學，倒是慈悲之心。但昏昏未能使人昭昭者也，傷人慧命，我看她已迷惑了不少人，指出她離經一字，便同魔說，脊梁倒地，何用再起。但又不肯請益頂禮，這說明原是與人鬥法…

《大音希聲 一、元音老人書信 答牧牛老人(魏鴻勳老居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…