..續本文上一頁就挖眼珠，現在我明白了，反正人的身體都是虛幻無常的，我還有右邊的眼珠，我願意挖下來給你母親做藥治病！」
舍利弗說後，又再下大決心，勇猛忍苦的把右邊的眼珠挖下來交給青年。
青年接過舍利弗的眼珠，一句感謝的話也沒有說，把眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，隨即往地上一摔，並罵道：「你是什麼修道的沙門？眼珠這麼臭氣難聞，怎可以拿來煎藥給我母親食用！」
青年人罵後，並用腳踩踏舍利弗的眼珠。
舍利弗眼睛雖然看不到，但他的耳朵沒有聾，他聽到青年人罵他的說話，並用腳在地上踩踏他眼珠的聲音；他難過地大歎了一口氣，心想：衆生難度，菩薩心難發，我不要妄想進修大乘了，還是先重在自利的修行上吧！
舍利弗這樣的心一生起，天空中出現衆多天人，齊聲對舍利弗說道：「修道人啊！你不要灰心，剛才的青年是我們天人化現來試探你的菩薩道心的，你不要氣餒，更應勇猛精進，依照原初的願心，努力地去修學！」
舍利弗一聽，很是慚愧，利他的菩薩心又再生起，當即成就了不退的道心。
由于六十小劫以來，舍利弗不休不息的精勤學道，這一生遇到了佛陀，就能很快地證得聖果並獲得了天眼通。
聰穎智慧.辯才無礙(五)
──智慧第一的舍利弗尊者
五、受不淨食
舍利弗是佛陀的首座弟子，智慧過人，神力超群；對于佛陀的教法，真誠地信受奉行，從來沒有違逆過。
在衆弟子中，佛陀最信任的就是舍利弗；佛陀成道後第一次回祖國迦毘羅衛城的時候，自己的兒子羅侯羅要求出家時，佛陀就叫他拜舍利弗爲親教師，並且跟隨舍利弗受沙彌戒。
有一次，舍利弗領沙彌羅侯羅托缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的面色不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀就把他叫到身旁，問他心中有什麼不滿的事。
少年的羅侯羅，低著頭像不好意思，但又似不平的說道：「佛陀！我是沙彌，不應該說長老的過失，但不說沒有人知道我們沙彌的處境。」
「是什麼事？你坦白地說出來吧！」
「佛陀！上座和中座的比丘，帶著我們到外面托缽乞食，信衆給他們的供養，都是上等的美味，而對我們初學的沙彌，信衆總滲合胡麻渣和野菜的米飯布施給我們。人的身體對于飲食的需要，應該不分年齡和戒行，應該都是一樣的。長老們在受用之余，並沒有慈悲地顧及我們，讓信衆對于供養生起分別之心。」
「這樣的事情還需要您來說嗎？你就是一點點小事都不能忍受。」
「佛陀！請您慈悲，不要責怪我們，吃了胡麻油和酥酪，才能增長力氣，身體健康，才能安心精進修行；但我們現在每日吃些胡麻渣和野菜，營養自然就不足，總感到身體困倦，常常不能專心一意的修行。」
佛陀聽羅侯羅這麼一說，知道這是事實，但仍然教訓他說：「羅侯羅！你離開王宮，到我的僧團中來，是不是爲了受好的供養呢？」
「不是！佛陀！我加入僧團是爲了學道修行。」
「你還要說些什麼嗎？既然是爲學道修行而來，那麼就能夠接受信施一麻一麥的供養，就應該感到滿足了。管好自己的修行才是最重要的，不要老是挂念吃的問題。」
佛陀雖然這樣地教訓羅侯羅，但知道了信衆對沙門如此分別的供養，心中很不以爲然。于是讓羅侯羅去後，又再把舍利弗叫來；佛陀慈祥的向舍利弗問道: 「舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？」
舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從腹中吐了出來，連忙對佛陀禀告道：「佛陀！自從我皈依您以來，就遵照著佛陀的乞食法而行化，不敢不依而行乞不淨食。」
佛陀明白舍利弗的心，慈和地解釋道：「舍利弗！我知道你個人的行乞，完全是依照我的法製而行，但是在六和敬的僧團裏面，不能只顧自己。法製應該平等，利益也應均衡，尤其做長老的要愛護關懷年少的比丘和沙彌。乞食時要照顧到他們。」
聽完佛陀的說話，舍利弗一點不平之氣都沒有，對佛陀任何的教法，都是歡喜、感恩地接受。
聰穎智慧.辯才無礙(六)
──智慧第一的舍利弗尊者
六、叛徒畏懼者
佛陀的弟子中，有一位名叫提婆達多的比丘，原本是佛陀的堂弟，跟隨佛陀出家十多年後，由于心術不正，走火入魔了，竟背叛佛陀，脫離了佛陀的僧團。
有一次佛陀乞化後，和弟子們聚在講堂內休息，提婆達多伺機公然領著叛黨來到佛陀前面，向佛陀挑戰，要求佛陀把僧團的領導地位讓給他。
佛陀當然沒有答應，提婆達多就咆哮起來了，佛陀唯有讓開；提婆達多更唆使比丘們跟他離去，這時他的胞弟阿難看不過眼，趨前說道：「請不要亂來，你是我的兄長，想到你竟背離佛法，造作如此不可原諒的重罪，我真爲你將來的墮落而感到難過。佛陀是大慈悲的智者，你這樣作惡的人，不值得他和你計較。如果今天舍利弗和目犍連在座的話，一定不會容許你放肆。」
可是，提婆達多後來還不斷用種種的方法，威迫利誘佛陀的弟子；少數信仰不堅定的人，因貪圖阿阇世王給提婆達多豐厚的供養，所以也就變節跟他而去了。一天，當變節的人和提婆達多的弟子們聚會在一起的時候，舍利弗就莊嚴有力的走向前問道：「諸位，我想來請問你們，你們出家修道，是爲了接受供養？還是爲了修道？」
「爲了修道，爲了脫離生死的苦海！」大衆同聲回答說。
「既然如此，佛陀的出世正道你們不好好地去修，反而被世間物質供養所動搖，這又怎麼值的呢？你們必須趕快反省覺悟啊！」
舍利弗說時，身上放射出萬道金光，光中出現佛陀的慈容，變節的人和提婆達多的弟子們，見了都不由得感動下跪誠心忏悔；既然忏悔了，舍利弗又把他們帶回到僧團。
佛陀從此對舍利弗就更爲嘉許，因爲他對僧團的和合，起著很大的幫助，有著很大的功勞。
由于舍利弗主持公道，敢說敢做，所以，提婆達多不怕佛陀，最畏懼的就是舍利弗。
由于提婆達多犯了五逆重罪，不久便因罪業深重而墮入地獄；而阿阇世王則因忏悔而得救；此時，舍利弗在僧團中就更受人敬佩了！
聰穎智慧.辯才無礙(七)
──智慧第一的舍利弗尊者
七、佛陀開示淨土法門
佛陀在祇園精舍的時候，想到飄泊在生死苦海中無依的衆生，輪回在六道之中找不到一個幸福安樂的歸宿，所以對他們懷著無限的憐憫。佛陀想說出令他們離苦得樂的法門，又怕根機淺薄的人不能信受，于是決定以舍利弗作爲說法的當機衆，因爲舍利弗智慧過人，一定能接受阿彌陀佛的信仰，一定能深信西方極樂國土的清淨、莊嚴。
其時，在座的雖然上、中、下叁等根器的人都有，但佛陀透過以舍利弗爲當機，而說出一條簡捷易行的光明大道；佛陀說：「舍利弗！在距離我們這個世界很遠的西方，有一個世界名叫極樂世界，那裏的教主阿彌陀佛，現在正在說法。」
「舍利弗！這個世界爲什麼要叫做極樂世界呢？因爲那裏不像我們娑婆世界有太多的缺陷，太多的痛苦；生在那個國土裏的衆生，只有圓滿，沒有缺陷；只有快樂，沒有痛苦；所以才叫做極樂世界。」
「那裏的自然界，平坦、整齊、潔淨、富麗；那裏的人群社會，一切衣、食、住、行和娛樂等等的事，都是各取所需，各得所宜，都是諸上善人聚會一處。風景比花園還要美麗，建築比都市還要堂皇。」
「舍利弗！你只要一心稱念阿彌陀佛的名號，培植福德因緣，修學叁十七助道品，將來就可以得蒙阿彌陀佛接引，往生彼國。」
「舍利弗！娑婆世界衆生，假若要脫離六道輪回的苦惱，唯有發願求生彼國。我曾叫阿難尊者禮拜阿彌陀佛，他就曾見過阿彌陀佛大放慈光；你們應當要深信我所說的難信之法，乃是確確實實可以得救的大道！」
佛陀說後，大智舍利弗一點懷疑都沒有，他和一切大衆都深信這確實易行的彌陀淨土法門。(未完待續)
聰穎智慧.辯才無礙(八)
──智慧第一的舍利弗尊者
八、忍讓的美德
對于佛陀的教法，舍利弗從來都是尊敬信奉，不敢稍有懈怠；而對于布教弘道，亦從不後退畏縮，可是對于自己個人的榮辱毀譽，乃至是享受，則從不計較，總是讓予別人。
有一次佛陀帶領弟子出外布教，准備要回到舍衛城的時候，當時被大衆譏爲六群比丘的弟子，已先佛陀和大衆到達了祇園精舍，而且占著比較好的坐臥處，連舍利弗的寢室也被他們占用了；他們還不知羞愧地說：「這是我們師父佛陀的精舍，這是我們應住的地方。」
舍利弗在佛陀回來的那天，比較遲了一些才回到祇園精舍，見到自己過去的坐臥處都給六群比丘占去了，實在有點不知如何是好；沒有辦法之余，唯有就在樹下靜坐一夜。第二天清晨，佛陀起來，聽到樹下有咳嗽的聲音，親切的問道：「誰在那裏呀？爲什麼不在室內靜坐？」
舍利弗連忙回答道：「佛陀！我是舍利弗。因爲昨天跟隨佛陀回來的人很多，精舍都被住滿了，所以我就在樹下休息一晚，這是沒有關系的。」佛陀聽後，很贊美舍利弗的忍讓。
同時又集合諸比丘說教道：「諸比丘！我問你們，在我的教團中，什麼人才可以受上等的床坐、上等的水、上等的飲食呢？」
「由剎帝力出家的比丘！」
「由娑羅門出家的比丘！」
「應該由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床坐、上等的水、上等的飲食！」諸比丘紛紛表達意見，回答佛陀。
最後，佛陀莊嚴的對諸比丘說道：「諸比丘！往昔在雪山中同住著鹧鸪、猿猴、大象，牠們雖是朋友，但因爲身材、力量、智巧各有不同，所以都自高自大，互不尊敬。後來覺察這樣不對，才對年齡最長的恭敬，並依從他的教誡，由于這樣的關系，牠們身壞命終時，都轉生了善道。
「諸比丘！你們要崇敬長老的比丘，在現世受人稱贊，後世也才會生在善處。
諸比丘！在我的教法中，沒有階級的高低，但我的教法中有法臘和戒臘的…
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