聪颖智慧.辩才无碍(一)
──智慧第一的舍利弗尊者
最近两个星期来，自从「勇猛精进.坚定不移—持戒第一的优波离尊者」刊出以来，不少弟子向我建议说：「佛陀十大弟子各有尊长，正是我们学习的榜样，师父您何不逐一为我们介绍一下，好让我们加深认识，从而坚定修行的方向、增加实践的力量。」为此，接下来，我尝试分期、分段将佛陀十大弟子的故事，用浅白的、现代化的、生活化的语言向大家讲述；希望能对大家在修学佛法的路上有所帮助。
1.诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城约二、三里路程的地方，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，环境幽静，这就是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中颇负盛名的论师，当母亲怀他的时候，智慧就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，原本非常善于议论，但每当和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是位大智慧的人，自己若不求进步，将来不如外甥，就会给人取笑；因此他到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都称他为「长爪梵志」(后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈依成为了比丘)。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子、大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定不同身分的人坐不同的位置，但八岁的舍利弗，竟坐上论师的宝座，旁若无人，毫不畏惧。众多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师不禁佩服赞叹，国王也很欢喜，当即以一个村庄作为对舍利弗的赏赐。
八岁的幼童，在如此盛大场面出尽风头，他的父亲虽然是著名的学者，也常常感叹聪明才智不及自己的爱子。
2.真正的老师
年轻的舍利弗，很快就声名远播，全国人民没有不知道其名字；他身材颀长，面容清秀，双目有神，双手过膝，受着父亲的遗传，很有学者的风度。当时的学术界，大家都称许他是个后生可畏的青年。
为了真理的追求，舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外寻师问道；起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶处学习不久，就感到他的学问不能满足自己的要求，于是打算离去。此时，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友；舍利弗把自己的想法告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，于是两人就决定离开删阇耶，另外创立学团，招收弟子。他们傲然地以为世界上再也没有比他俩更有智慧的人，再也没有人够资格做他俩的老师。
聪颖智慧.辩才无碍(二)
──智慧第一的舍利弗尊者
舍利弗和目犍连二人，不但年龄相彷，学问、思想也相约。他们有着共同追求真理的志愿，而且彼此之间相处得非常融洽，除了自修和教学之外，当时全印度没有一个学者让他们看得上眼。
一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿说示比丘；阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直至听闻佛陀所说四圣谛法，才证得圣果。他态度庄严、行止威仪；舍利弗一见，心中感到非常惊讶，禁不住上前问道：「对不起，请问这位修道者，你叫什么名字？住在哪里？」
「我的名字叫阿说示，我住在城外不远的竹林精舍中。」阿说示比丘点头后回答。
「你的老师是什么人？他平时教你们一些什么道理？」舍利弗说话时的口气，就像是一位长者。
「我的老师是释迦族出生的伟大圣人释迦牟尼佛。」阿说示慢慢的回答道：「老师所讲的宇宙人生真理，虽然自己学浅还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是『诸法因缘生，诸法因缘灭』，又说：『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。』我们对于老师所说的言教，实在有说不出的感恩。」
舍利弗从阿说示的口中，听到佛陀及其教法，顿时感到好像天崩地裂一般，犹如朗朗日光的照耀，眼前顿时光明起来，往日心中对宇宙人生种种积累的疑云，也就一扫而空，感到无比的自在。
他和阿说示边走边谈，就像百年的知交，最后相约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，目犍连见他得满心欢喜、得意忘形的样子，连忙探问道：「舍利弗！看你这么欢喜，什么事情让你如此高兴？」
「目犍连！我真的非常欢喜，这是我今生最高兴的事了，我告诉你，我找到我们的老师了！」
「不要这么说，谁有资格做我们的老师呢？」目犍连很不以为然。
「就是佛陀！的的确确就是伟大的佛陀！」舍利弗回答。
舍利弗随即把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连听；舍利弗讲着，目犍连听着，两人不觉都感动得掉下眼泪来。
因缘法亦即缘起的道理，普通人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探索真理的舍利弗及目犍连耳中，突然间，感觉到自己多年来修行的功夫，好像都白费了。这是因为，认识因缘的人，才能真正认识佛法。
佛陀的教法，彻底地打动了舍利弗和目犍连；第二天，他们马上带领二百弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下；佛陀也很欢喜，今天有两个弟子真正明白了自己所证悟的真理；舍利弗和目犍连也觉得自己现在才遇到了真正的老师。
聪颖智慧.辩才无碍(三)
──智慧第一的舍利弗尊者
3.监督祇园的工程
自从舍利弗及目犍连带着众多弟子皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀非常信任舍利弗，派他到北方去弘法并监督祇园精舍的工程。这是舍利弗第一次奉佛陀的慈命去做事。
竹林精舍原来是在南印度的摩揭陀国。佛陀成道最初的二年里，在印度的北方，还没有一个固定的说法的地方；因缘巧合，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者，因到南方访亲，得见佛陀庄严的威仪与容貌，深受感动，自愿皈依并发心要在北方建立精舍，供养给佛陀，用作弘法讲道之所，普洒甘露法雨，让更多的众生受惠得益。
于是须达长者倾尽家财，在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园，作为建筑精舍之地，并要求佛陀委派一个设计、督导工程的人。虽然佛陀自己还没有去过北方，但知道那里全是外道的天下，因此到北方去，不但要督导精舍的工程，更要具备降伏外道徒众的能力。所以，就在众弟子中选派了聪颖智慧的舍利弗，跟随须达长者前往北方的舍卫城。
精舍才动工不久，正如佛陀所料，魔难马上就来了；当地很多外道对佛陀弘法事业的开展感到非常嫉妒，他们一致要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的心意，甚至劝谏他不要信奉佛陀的教法。
聪颖智慧.辩才无碍(四)
──智慧第一的舍利弗尊者
4.不退大乘心
说起须达长者因布施精舍供养佛陀作为讲堂，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿。关于舍利弗的眼睛，在其往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有着一段感人的故事：
舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身物品欢喜地布施给别人，最后甚至连身体、性命，也毫不吝惜地布施出来。
发了如此真切的愿心，实在是感天动地，因此，就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现为一个二十多岁的青年，在舍利弗必经的路上等候。看见他来到的时候，就放声地嚎啕大哭；舍利弗目睹这种情形，心中甚为不忍，连忙上前慰问道：「年轻人，为什么在这里哭得这么伤心呢？」
「啊！告诉你也没有用！」青年回答道。
「我是学道的沙门，发愿救度众生的苦难，只要你有所求，凡是我有的或是能力所及的，都可以满足你的愿望。」
「我想，你大概是帮不了我的，我之所以哭，并不是因为缺少世间上的财物，而是我的母亲得了不治之症，医生说一定要用修道人的眼珠煎药，她的病才会痊愈。活人的眼珠已经不易找了，修道人的眼珠又怎会轻易布施给我呢？想到病床上呻吟待救的母亲，所以才会难过地在这里伤心地痛哭！」
「这不成问题，我刚才已告诉你，我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你，救治你母亲的疾病。」
「你愿意布施一只眼珠给我？」青年高兴得跳起来。
「我原有的一切财产都布施给了别人，现正想进一步行大乘菩萨道，将自己的身体布施出去，但苦无受施的人，今天遇到你，正好满足我学道的愿心，我实在非常的感谢你、感激你，请你现在就设法取去我一只眼珠吧！」
六十小劫前修菩萨道的舍利弗，心想，我有两个眼珠，布施一个给人，还有一个仍然可以看到东西，对自己并没有很大的妨碍。
于是他很乐意地叫青年人设法取出他的眼珠，可是青年人却不肯，他说道：「这不行，我怎么可以强夺你的眼珠呢？你愿意的话，那么就自己挖下来给我！」
舍利弗一听，觉得他说得有理，当即下大决心，勇猛忍苦的把左边一个眼珠挖出，交到青年的手中，并说道：「谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！」
「糟糕了！」青年人接了眼珠，大叫道：「谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？医生说我母亲的病要吃右边的眼珠才会好的！」
舍利弗一听，真是糟透啦！他怪自己怎么没有问他一声才挖眼珠，现在怎么办呢？把左边的布施出去，还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠也挖下来，那么连走路都看不见了。如何可能呢？
此时，可敬可佩的舍利弗，下了最大的决定，他毫不怨怪别人，心想，发心发到底，救人也要救到底，难得遇到一个肯接受布施成就自己道行的人，那么就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗这么想后，就安慰青年说道：「你不要着急，刚才都怪我粗心，没有问清楚…
《聪颖智慧 辩才无碍──智慧第一的舍利弗尊者》全文未完，请进入下页继续阅读…