高山流水.無盡慈意(一)

　　──說法第一的富樓那尊者

　　作爲大覺者佛陀的弟子，精勤修道以求解脫生死固然是最要緊的，但宣揚正教，說法度生，同樣是不可忽視的任務。

　　一個俗世的人能舍棄家庭幸福、眷屬恩愛的束縛，皈投在大覺者佛陀的懷抱，終身從事宣揚真理的事業，對世間，從不失望灰心；對衆生，永遠慈悲憐憫，生活的每一天都充滿熱情，這就是說法第一的富樓那尊者。

　　1.慈祥和藹的長者之風

　　能夠勝任宣說佛陀的教法，確實是一件極其艱巨的工作。因爲所要宣說的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合衆生的根機，這又談何容易？因此，富樓那在千萬的弟子中，被公認爲說法第一，自然是不無理由的。

　　富樓那到底是一個怎麼樣的人？想要了解他，就必須先從他的名字說起。他本來的名字應稱爲「富樓那彌多羅尼子」；「富樓那」，只是他名號的簡稱。他的名號之所以這麼長，正象征著尊者說法時，滔滔不絕，長得沒有窮盡，就好像高山流水一樣；他有著無盡的心懷，無盡的慈意，因此尊者的名號，漢語就是「滿慈子」的意思。

　　 　　他的面容，正像其名號一樣，圓滿而慈悲，圓圓的臉，眉目之間，滿現出慈祥和藹的長者之風。

　　2.出家後證阿羅漢果

　　富樓那原本擁有一個美滿的家庭，財産雖不能說是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁；從小父母就對他很疼愛，但他覺得世間的恩愛與財寶，終有別離散失的時候，人生第一要緊的應該是求得永恒的真理。因此，他割愛辭親，皈依在佛陀座下，發願要協助佛陀宣揚教化。

　　富樓那尊者，出家後不久，即已證得阿羅漢的果位。阿羅漢，是聲聞乘的弟子中最高的果位，破除煩惱，不受生死，運用神通，可以到處自在行化。

　　3. 佛陀授記爲「法明如來」

　　有一次，佛陀在說法的法會中，講說了很多宿世的因緣，富樓那聽了之後非常感動，即從座位上起來，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以頭面接禮佛足後，就虔誠地瞻視著佛陀的慈顔，他感到對于佛陀巍巍的功德，用言語是稱贊不盡的，于是他用雙手撫摸著自己的心胸，心想佛陀一定會明白他內心的深意。　

　　 像是心心相印似的，佛陀果然知悉富樓那的想法，慈和地對他說道：「富樓那！你精進修持，不懈不怠，隨時隨地協助我宣揚宇宙人生的真理，能于我的四衆弟子中，開示教化利益衆生，令聞法者皆生歡喜之心，所以你在說法人中，最爲第一，過無量阿僧祇劫，你當在這個世界成佛，名號叫做『法明如來』。」　

　　佛陀的授記，讓富樓那生起無限的感激之情，他再次莊嚴恭敬的頂禮佛陀，右繞叁匝，退回到自己的本位，眼眶中滾動著感激與感恩的淚水！

　　「富樓那將來真的能成佛嗎？」佛陀所說的一番引起了比丘們的羨慕與驚奇，富樓那所證的聖果只是羅漢而不是菩薩，他怎麼會親蒙佛陀爲他授記呢？

　　比丘們的驚疑，早就在佛陀的意料之中；于是佛陀正式向大衆宣告說：「諸比丘！你們見到我剛才爲富樓那彌多羅尼子授記嗎？就是因爲他善于說法，將來一定會在此土成佛，佛號法明如來。」

　　「你們應該稱贊富樓那，我常常贊歎他于說法人中，最爲第一。他深入佛法大海，能饒益一切同修的學道者，除了佛之外，沒有任何人能和他作言論上的辯難。

　　 　　你們不要以爲富樓那只是今生助我宣說正法，其實他于過去九十億的佛國中，都曾護持協助諸佛宣說正法，都得到說法第一的美譽！所以，你們大家要向說法第一的尊者富樓那看齊！」

　　佛陀爲富樓那授記，即以珍珠、璎珞的寶冠加在他的頭上，但卻不能與授記的無上殊榮相比，因爲他從此將走上人天導師的最崇高的地位！

　　高山流水.無盡慈意(二)

　　──說法第一的富樓那尊者

　　4.未來的佛國

　　佛陀授記富樓那將來成佛，但是他未來成佛的國土，到底是怎麼樣的情形？大家都充滿好奇的憧憬著。

　　 　　慈悲的佛陀，又怎會不明白衆人的心意？于是就不厭其煩的告訴大衆道：「富樓那成佛的佛國，大地沒有山陵溝壑，沒有荊棘沙礫；所有的樓臺亭閣，高入雲霄，土地都是金銀衆寶所鋪。」

　　「富樓那成佛後的佛國，沒有地獄、餓鬼、畜生，也沒有女人，更談不上淫欲，人們皆是化生，飛行自在，無我也無我所，沒有刀兵，沒有鬥爭，大家各得其宜，各取所需。」

　　「富樓那成佛後的佛國，沒有種族的界限，沒有強弱的分別，沒有怨敵，沒有仇人，更沒有巧取、豪奪、侵占。人與人之間，彼此尊敬，彼此禮讓，彼此贊揚！

　　 　　那裏不同于我們的娑婆世界，那裏是一個美善、清淨的國土，正像西方極樂世界阿彌陀佛的國土一樣！」

　　佛陀的教示，完全是真實的說話，沒有半點虛假；佛陀從來沒有講過一句虛妄的語言，富樓那以說法來莊嚴他的淨土，這正是給宣揚佛陀教法的人，一種最大的鼓勵！

　　5.比丘中的谏言者

　　富樓那非常熱心于弘法布教，他不貪名聞，不求利養，他知道水月空花般的人間，正是他成辦了生脫死、廣度衆生大事的最好道場。

　　富樓那最不喜歡有人表面上披搭袈裟，皈依佛陀作弟子，實際上所作所爲全是爲了個人私利。

　　 　　當時佛陀的慈悲威德，感動了全印的國王，他們皈依佛陀後，就下令凡是犯了不赦大罪的人，只要他們肯出家皈依佛陀，進入僧團修道後就可赦免他們的罪。雖然佛陀知道這種做法，將使清淨的僧團，成爲龍蛇混雜的場所，但他慈悲的胸懷，就如同無邊的大海能容納衆流；他不忍見罪不救，因此還是稱贊諸王的仁政。

　　政令開始執行了，就這樣，僧團中便出現了許多無惡不作的人，他們借著佛陀的聖德，貪求名聞，希圖利養，甚至有的還做起販賣如來的勾當的事情。

　　富樓那見到這些名義上的比丘，常會率直的告誡他們說道：「諸位！你們不可以做與佛陀教示相違背的事，不可以勸人家布施，而自己卻愛私蓄金錢；告訴人五欲會危害自己的身心，而自己卻歡喜往五欲的漩渦裏攢。我們能有救世主佛陀作爲老師，實在是千生難遇的因緣。凡有所作，皆不可違背佛陀的教製，不可觸犯佛陀規定的戒條。最重要的，不能令人見了喪失信心。」

　　「你們可以出家學道，這是佛陀慈悲給你們一個忏悔滅罪的機會，而你們卻不肯爲教爭光，不熱愛僧團，對于弘法利人的事情，你們都不熱心來參與、學習，慈悲的佛陀雖然一時攝受大家，但你們卻不自愛、自重，對于你們自己的未來，終究是不會有好處的。

　　「佛陀常說，人不怕有過，過而能改，才是大丈夫。在佛教的僧團裏，做一個庸庸碌碌的人無多大關系，但最緊要的，就是不要做一個自私自利、不顧大衆、不顧佛教，而又好生事的人。

　　我和你們都是佛陀的弟子，同修共道，我只是有話直說，如果你們聽完之後感到不滿，即使打我罵我都沒關系，只要佛法能夠久住，正教得以弘揚，衆生都能夠得度。希望大家從今以後，真正的發心修學佛法，依教奉行，才不會辜負佛陀給你改過自身的機會。」

　　富樓那這一番誠懇的忠告，令那些心術不正，行爲不端的比丘頓時感到慚愧與感動。由此可見，富樓那是個實事求是的人，他與人相處，並不是吹毛求疵，令人添麻煩，而是真心希望別人知錯即改，袪惡遷善；而他自己確是把個人的光榮、利益完全抛棄，爲教的光榮、利益而努力的真正修道人！

　　佛陀對富樓那的爲人甚爲了解，常常稱贊他是同學比丘中的開導者、谏言者。富樓那對僧團的和合，確實起了很大的作用。

　　高山流水.無盡慈意(叁)

　　──說法第一的富樓那尊者

　　6.將佛法種遍播人間

　　富樓那做事非常沈著、穩重，在僧團中平時待人接物，都是經過再叁考慮才肯表示意見的。唯有對于弘法布教，卻永遠是那麼熱情，只要有機會播撒菩提種子，就從不計較個人的利益得失，永遠是那麼精進向前，努力以赴。

　　佛陀的弟子中，能夠幫助說法度生的弟子很多，但不求個人利養名聞，且又不怕魔難，不怕挫折，始終在社會人群中積極宣揚佛陀的教法的，卻很少有人能與富樓那相比。

　　有些比丘，雖然跟隨佛陀學得滿腹經綸，但對衆生的慈悲心卻遠遠不夠，只求做個自了漢，解脫個人的煩惱痛苦就好了，把別人的生死痛苦置之度外。更有些比丘，對弘法利生的事業毫不熱心，只知終日向社會攀緣，不以道處而以情交。富樓那對他們的行爲表示很不贊同。

　　有一天，富樓那尊者在行化途中，經過憍薩彌羅國的山林，山林裏有幾位很有道行的比丘，正在隱居修行；富樓那見到他們時，很恭敬的問訊道：「諸位大德！我早就聽說你們在此隱居修道，我對你們不隨俗沈浮的清高人格，非常敬仰。但各位是奉佛陀慈命往各方教化的使者，爲什麼不投入到社會人群中，去普度衆生呢？」

　　這幾位比丘看見富樓那尊者到來，于是很歡喜的站起來讓坐，並且回答道：「尊者！我們也曾到各處去布教，但是，衆生實在是太難度化了！佛陀要我們把甘露法水施予他們，可是他們卻不知道它的珍貴。他們愚癡剛強，頑固執著，沈迷在五欲之中，殺生祀神求福，作惡造業而不知悔改。即使我們伸出慈悲援救之手，他們還是不肯回首一顧。尊者！真理大道，不是人人能走；淨土的世界，不是人人能去，就由他們去吧！當他們的苦受夠了，因緣成熟之時，自然就會後悔回頭的了。」

　　富樓那聽了這幾位比丘的話，知道他們弘法布教時，遭遇到種種挫折與魔難，所以對衆生心灰意冷，提不起布教的熱情。富樓那知道了他們的心態後，就對他們說道：「你們修道的認真與用功，我非常之佩服，但你們弘法度生的觀念，我卻敢苟同。如果佛法是那麼容易弘揚，衆生是那麼容易普度，也就不需要我們來從事這項工作了；正因爲在五濁惡世之中，弘法度生是極其艱難困苦之事，所以爲了報答佛陀對我們的法乳…

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