..續本文上一頁陀的說法，佛陀的德慧，漸漸地打動了他的心。有一天，他聽完佛陀說法後，正想返回城中，可是走近城門不遠的地方，就在多子塔邊一棵大樹枝葉交錯的下面，看見佛陀正在那兒靜坐。他記得自己臨走的時候，還看見佛陀坐在竹林精舍的法王座上，爲何現在又會在路上逢到佛陀？佛陀肅靜、威嚴之相，好像一座金山一樣，他看了又看，終于覺得應該向前禮拜。他在佛陀的座前合掌頂禮之後，非常感動、懇切地說道：「佛陀！請接受大迦葉的皈依，從此大迦葉就是佛陀的弟子！」

　　慈悲的佛陀非常明白大迦葉此刻的信念，慎重地對他說道：「大迦葉！你真是我的弟子，我就是你的老師。在這個世間上，如果沒有證得正覺的人，是不配做你老師的。你跟我來吧！」

　　佛陀靜靜的站立起來，往竹林精舍的方向走去，大迦葉跟隨在佛陀的身後，他內心充滿了恭敬、感動、歡喜，不知不覺地流下了眼淚。

　　佛陀回過頭來看看大迦葉，然後說道：「我早就聽說過你，我知道你最後會到我這裏求道的，今天是你得度的日子，未來佛法的流傳，需要你的地方還很多，爲衆生、爲你自己，都要好好珍重！」

　　回到竹林精舍，佛陀爲大迦葉剃度，又爲他講說四谛、十二因緣等教法；佛陀的威德相好，佛陀的親切慈音，佛陀的一言一行，可以說，都深深地打動並影響著大迦葉。佛陀的教化，猶如法雨甘露般，滋潤著大迦葉的心田，就在他剃度的第八日，他頓然開悟了。

　　離欲清修.梵行高遠(四)

　　──頭陀第一的大迦葉尊者

　　6. 斷除系縛.完成淨行

　　大迦葉出家後一年，即佛陀成道的第叁年，佛陀與弟子一同回到故鄉毘羅衛城探望父王與親屬的時候，大迦葉也跟隨在裏面。後來佛陀回到舍衛國祇園精舍，在許多追慕佛陀出家的釋迦族人中，佛陀的養母(也就是姨母)憍昙彌夫人(摩诃波阇波提)，也被准許出家而成立了比丘尼教團。

　　因此，大迦葉想起了與妙賢曾經的約定，因爲從前女衆不准出家，這是沒有辦法向佛陀進言的，現在比丘尼教團成立了，正可實現當初和妻子的約定。大迦葉自從離家，已經過了叁、四年的風霜和寒暑；叁、四年來，不知妙賢的生活是怎麼過的？現在到底是怎麼樣的情形？他靜靜的入定觀察，得知妙賢在恒河畔已成爲了外道的弟子。

　　原來妙賢自從丈夫大迦葉離家修道去後，她就獨自留在家中等待丈夫的消息；歲月如流水般的過去，一月、二月；一年、二年，大迦葉音訊杳然，她終于決意不再等待而自行出家去了。她立定志願後，立即吩咐管倉庫的人，將家中所有的珍珠衣寶，悉數分給親族、鄰裏、家人，自己則走到恒河畔，禮拜在那裏修行的裸形外道爲師。

　　妙賢做了裸形外道的弟子後，由于她的美貌，受了很多的委曲和侮辱；大迦葉知道她很殷切的期待著他去迎接，而事實上，他的確也非常急想要把佛陀的真實之教，早點告訴自己敬愛的妻子。所以他就把事情告訴一位比丘尼，拜托他去迎接妙賢；這位比丘尼很同情妙賢，很樂意幫忙，所以不久就把妙賢迎來了。

　　妙賢加入比丘尼的教團生活以後，由于她貌比天仙的美麗，又成爲人們捏造謠言的話題。她內心覺得非常的慚愧，悲歎生爲女身的無奈；于是她從此就停止托缽，遠離大衆，不在人多的地方露面。

　　 　　大迦葉很憐愍她，就求得佛陀的允許，每天將自己乞回來的飯食分一半給她吃。這件事讓比丘尼中，搬弄是非最有名的偷蘭難陀比丘尼知道後，製造出很多的是非與壞話。她說：「他們兩個人，據說在家中十二年來不曾共過床，但現在每天看他們那樣親蜜的分飯吃，若說沒有私情的話，實在令人難以置信！」

　　大迦葉聽後，在聖者闊達的心海中本來不會引起任何波瀾，但爲了要激勵妙賢發憤修行，從此就不再理會她。

　　 　　這是非罪惡充滿的世間，連大迦葉這麼一位清淨自守的聖者，居然也會遭人汙蔑，實在是令人爲他大呼不平！

　　妙賢經此激發後，加倍認真地努力修行，不休不息，晝夜精進用功，正心誠意，發露忏悔，最後終于開悟了。她開悟後說：「斷除系縛，完成淨行，該做的我已經做完了。」

　　佛陀後來還贊歎她說：「在比丘尼中，沒有一個能比妙賢比丘尼更通宿命的！」

　　大迦葉非常的歡喜，在他心中，世俗的恩情，已是絲毫沒有挂礙了。

　　離欲清修.梵行高遠(五)

　　──頭陀第一的大迦葉尊者

　　7.舍利弗的來訪

　　自此以後，大迦葉即以受人尊敬的聖者身分，出現在僧團中。

　　有一段時間，他和舍利弗同在王舍城附近的耆阇崛山中修道。當時，有很多的外道向舍利弗尊者問難，在他們提出的種種問難中，有問及如來以後有沒有生死的問題：以後有生死？還是以後沒有生死？或者以後既不是有生死，也不是沒有生死？

　　關于外道用這四問方式，來問難佛陀生死的問題，舍利弗的回答是，唯有這個問題，不能說如來如何、如何。

　　外道不滿意舍利弗的回答，于是譏諷道：「這幾個問題都回答不出來的人，怎敢稱爲佛教教團的上座？所謂智慧第一者，看來只是恰如嬰兒一般而已！」

　　外道嘲笑著蜂擁而去後，舍利弗徐徐的站起來，穿過滿是綠色的森林，到不遠的石窟中訪問入定的大迦葉。

　　舍利弗先把外道所問的問題，告訴大迦葉，隨後就問道：「尊者大迦葉！佛陀爲什麼對于外道所問的問題，不曾給過解答？」

　　大迦葉實時回答道：「如來的愛執已盡，心無煩惱，永遠解脫，他的證悟甚深廣大，是不能以迷情的四句來提問，也不能以任何言詞作回答。因爲這個問題不應問，故如來並沒有予以解釋。」

　　舍利弗聽後很高興，便告辭回到自己修行的地方。

　　在諸大弟子中，常常互相切磋，往複問答以琢磨，所以，他們倆人的問答原不足爲奇，但對于大智舍利弗尊者所提的這個大問題，大迦葉能夠隨時答複出來，由此可見，大迦葉的修行功夫是何等的深厚！

　　8.度貧婆生天

　　一次，佛陀和諸弟子在舍衛國的時候，王舍城的教區就由尊者大迦葉代爲主持，他經常出入王舍城布施福祉予大衆。他托缽的時候，總是遠避富豪而選擇貧窮之家。他認爲富人雖該憐愍，但總不如每日都要爲生活憂愁的人可憐。

　　那些貧苦的人，因爲貧窮而無法享受到五欲的快樂；雖然聞到正法很高興，但究竟不能獲得行布施的幸福。尊者那慈悲的心如流水一般，流注到這些可憐的人們身上。

　　在王舍城中，有位非常貧窮的老婆婆，無親無戚，更無家可歸。白天，東街流浪到西街；晚上，隨便睡在小巷的角落。她身上穿的是以竹葉編織而成的衣服，只能掩蔽她那難看的裸體，當身體生起嚴重的疾病時，她只能躺在塵埃中等死。有時，富家的傭人，將洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，爲饑餓所迫的老婆婆，就趕快用破瓦片去承接那肮髒的米汁來充饑。

　　離欲清修.梵行高遠(六)

　　──頭陀第一的大迦葉尊者

　　大迦葉知道了這位可憐的、被貧病所纏的老婆婆後，一天，特別前去慰問。老婆婆雖然貧病交迫，但多年來從來沒有人看望過她。尊者到來時，她挺起病身一看，原來是一位很莊嚴的乞食比丘，心想，難道出家人比我這位老婆婆還要貧窮嗎？所以她就說道：「我的身體長期被貧病所煎迫，塵埃草堆就是我的家，我連衣服都沒得穿，就這樣躺著。在這國中，沒有比我再貧窮苦惱的人了。唉！難道世上沒有一個仁慈的人供養你們沙門嗎？你爲什麼要來看望我？你應該先設法救濟救濟我的貧苦啊！」

　　大迦葉回答道：「在這個世上最尊貴、最仁慈的人莫過于佛陀，或是沐浴在佛陀教法的人！今天，我就是爲了救濟你的貧窮，才特地來向你化緣。我也想用物質來幫助你，這樣雖然可以免你一時之苦，但是卻會更爲增加你的貧窮。不如你隨便把身邊的一點東西布施給我；你以此功德，來世一定可以生在富豪的人家，或是生到天上，享受比較長久的快樂。」

　　老婆婆雖爲尊者的說教與慈悲所感動，但確實找不到一樣東西可以布施。老婆婆無奈只得傷心地哭泣著說道：「偉大的沙門！你尊貴的教示深深的銘刻在我的心底，不過，你也知道我是一個貧窮下賤的人，我身邊既沒有食物可以供養你，也沒有衣服可以布施你。」

　　「老婆婆！有心布施的，就不是窮人；知道慚愧的人，也就是穿著法衣的人。你既然擁有這兩種稀世之寶，所以你決不是貧窮的人。看那些世上擁有金銀財寶的人，往往不知道布施，不懂得慚愧，這才是最愚癡、最貧窮的人。」

　　老婆婆聽到這樣的教示，歡喜得幾乎跳起來，內心充滿了法喜洋溢，對未來的光明前途充滿了希望，她忘記了自己汙穢的身體，竟將破瓦片裏剩下的米汁，從竹籬上捧給大迦葉尊者；尊者也恭恭敬敬地把它接過來，爲了避免她的疑惑，尊者立即把米汁喝完，老婆婆內心歡喜無比。

　　過了不久，老婆婆終于離開人世，往生到忉利天宮去，由于布施供養米汁的功德，她成爲了一位美麗的天女。有一次，她憶起自己前生布施供養的福業，想起大迦葉尊者的深恩大德，于是下降人間將天華散在尊者的身上。

　　離欲清修.梵行高遠(七)

　　──頭陀第一的大迦葉尊者

　　9.視察教團時的不滿

　　有一次，佛陀派遣大迦葉到曠野城視察教團中的情況。清晨，他著衣持缽、威儀嚴肅的入城行乞。

　　他慢慢地走過好幾條街道，發現人們見到他的時候，都趕快把門關起來了；他出城到鄉村去托缽時，情況也是一樣。他感到很疑惑，因爲這裏過去佛法很興隆，爲什麼現在人民對于比丘一點恭敬供養之心都沒有？到底是什麼回事呢？

　　于是他找到過去認識的信徒問道：「佛陀離開曠野城還沒有太久，這裏還有比丘在教化，怎麼大家這麼快就忘記對叁寶的恭敬，連托缽的比丘都不肯供養了呢？」

　　信徒回答說：「尊者！自從佛陀離開後，這裏的比丘幾年來大興土木，…

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