..续本文上一页陀的说法，佛陀的德慧，渐渐地打动了他的心。有一天，他听完佛陀说法后，正想返回城中，可是走近城门不远的地方，就在多子塔边一棵大树枝叶交错的下面，看见佛陀正在那儿静坐。他记得自己临走的时候，还看见佛陀坐在竹林精舍的法王座上，为何现在又会在路上逢到佛陀？佛陀肃静、威严之相，好像一座金山一样，他看了又看，终于觉得应该向前礼拜。他在佛陀的座前合掌顶礼之后，非常感动、恳切地说道：「佛陀！请接受大迦叶的皈依，从此大迦叶就是佛陀的弟子！」
慈悲的佛陀非常明白大迦叶此刻的信念，慎重地对他说道：「大迦叶！你真是我的弟子，我就是你的老师。在这个世间上，如果没有证得正觉的人，是不配做你老师的。你跟我来吧！」
佛陀静静的站立起来，往竹林精舍的方向走去，大迦叶跟随在佛陀的身后，他内心充满了恭敬、感动、欢喜，不知不觉地流下了眼泪。
佛陀回过头来看看大迦叶，然后说道：「我早就听说过你，我知道你最后会到我这里求道的，今天是你得度的日子，未来佛法的流传，需要你的地方还很多，为众生、为你自己，都要好好珍重！」
回到竹林精舍，佛陀为大迦叶剃度，又为他讲说四谛、十二因缘等教法；佛陀的威德相好，佛陀的亲切慈音，佛陀的一言一行，可以说，都深深地打动并影响着大迦叶。佛陀的教化，犹如法雨甘露般，滋润着大迦叶的心田，就在他剃度的第八日，他顿然开悟了。
离欲清修.梵行高远(四)
──头陀第一的大迦叶尊者
6. 断除系缚.完成净行
大迦叶出家后一年，即佛陀成道的第三年，佛陀与弟子一同回到故乡毘罗卫城探望父王与亲属的时候，大迦叶也跟随在里面。后来佛陀回到舍卫国祇园精舍，在许多追慕佛陀出家的释迦族人中，佛陀的养母(也就是姨母)憍昙弥夫人(摩诃波阇波提)，也被准许出家而成立了比丘尼教团。
因此，大迦叶想起了与妙贤曾经的约定，因为从前女众不准出家，这是没有办法向佛陀进言的，现在比丘尼教团成立了，正可实现当初和妻子的约定。大迦叶自从离家，已经过了三、四年的风霜和寒暑；三、四年来，不知妙贤的生活是怎么过的？现在到底是怎么样的情形？他静静的入定观察，得知妙贤在恒河畔已成为了外道的弟子。
原来妙贤自从丈夫大迦叶离家修道去后，她就独自留在家中等待丈夫的消息；岁月如流水般的过去，一月、二月；一年、二年，大迦叶音讯杳然，她终于决意不再等待而自行出家去了。她立定志愿后，立即吩咐管仓库的人，将家中所有的珍珠衣宝，悉数分给亲族、邻里、家人，自己则走到恒河畔，礼拜在那里修行的裸形外道为师。
妙贤做了裸形外道的弟子后，由于她的美貌，受了很多的委曲和侮辱；大迦叶知道她很殷切的期待着他去迎接，而事实上，他的确也非常急想要把佛陀的真实之教，早点告诉自己敬爱的妻子。所以他就把事情告诉一位比丘尼，拜托他去迎接妙贤；这位比丘尼很同情妙贤，很乐意帮忙，所以不久就把妙贤迎来了。
妙贤加入比丘尼的教团生活以后，由于她貌比天仙的美丽，又成为人们捏造谣言的话题。她内心觉得非常的惭愧，悲叹生为女身的无奈；于是她从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。
大迦叶很怜愍她，就求得佛陀的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。这件事让比丘尼中，搬弄是非最有名的偷兰难陀比丘尼知道后，制造出很多的是非与坏话。她说：「他们两个人，据说在家中十二年来不曾共过床，但现在每天看他们那样亲蜜的分饭吃，若说没有私情的话，实在令人难以置信！」
大迦叶听后，在圣者阔达的心海中本来不会引起任何波澜，但为了要激励妙贤发愤修行，从此就不再理会她。
这是非罪恶充满的世间，连大迦叶这么一位清净自守的圣者，居然也会遭人污蔑，实在是令人为他大呼不平！
妙贤经此激发后，加倍认真地努力修行，不休不息，昼夜精进用功，正心诚意，发露忏悔，最后终于开悟了。她开悟后说：「断除系缚，完成净行，该做的我已经做完了。」
佛陀后来还赞叹她说：「在比丘尼中，没有一个能比妙贤比丘尼更通宿命的！」
大迦叶非常的欢喜，在他心中，世俗的恩情，已是丝毫没有挂碍了。
离欲清修.梵行高远(五)
──头陀第一的大迦叶尊者
7.舍利弗的来访
自此以后，大迦叶即以受人尊敬的圣者身分，出现在僧团中。
有一段时间，他和舍利弗同在王舍城附近的耆阇崛山中修道。当时，有很多的外道向舍利弗尊者问难，在他们提出的种种问难中，有问及如来以后有没有生死的问题：以后有生死？还是以后没有生死？或者以后既不是有生死，也不是没有生死？
关于外道用这四问方式，来问难佛陀生死的问题，舍利弗的回答是，唯有这个问题，不能说如来如何、如何。
外道不满意舍利弗的回答，于是讥讽道：「这几个问题都回答不出来的人，怎敢称为佛教教团的上座？所谓智慧第一者，看来只是恰如婴儿一般而已！」
外道嘲笑着蜂拥而去后，舍利弗徐徐的站起来，穿过满是绿色的森林，到不远的石窟中访问入定的大迦叶。
舍利弗先把外道所问的问题，告诉大迦叶，随后就问道：「尊者大迦叶！佛陀为什么对于外道所问的问题，不曾给过解答？」
大迦叶实时回答道：「如来的爱执已尽，心无烦恼，永远解脱，他的证悟甚深广大，是不能以迷情的四句来提问，也不能以任何言词作回答。因为这个问题不应问，故如来并没有予以解释。」
舍利弗听后很高兴，便告辞回到自己修行的地方。
在诸大弟子中，常常互相切磋，往复问答以琢磨，所以，他们俩人的问答原不足为奇，但对于大智舍利弗尊者所提的这个大问题，大迦叶能够随时答复出来，由此可见，大迦叶的修行功夫是何等的深厚！
8.度贫婆生天
一次，佛陀和诸弟子在舍卫国的时候，王舍城的教区就由尊者大迦叶代为主持，他经常出入王舍城布施福祉予大众。他托钵的时候，总是远避富豪而选择贫穷之家。他认为富人虽该怜愍，但总不如每日都要为生活忧愁的人可怜。
那些贫苦的人，因为贫穷而无法享受到五欲的快乐；虽然闻到正法很高兴，但究竟不能获得行布施的幸福。尊者那慈悲的心如流水一般，流注到这些可怜的人们身上。
在王舍城中，有位非常贫穷的老婆婆，无亲无戚，更无家可归。白天，东街流浪到西街；晚上，随便睡在小巷的角落。她身上穿的是以竹叶编织而成的衣服，只能掩蔽她那难看的裸体，当身体生起严重的疾病时，她只能躺在尘埃中等死。有时，富家的佣人，将洗米的水汁倒在老婆婆的身旁，为饥饿所迫的老婆婆，就赶快用破瓦片去承接那肮脏的米汁来充饥。
离欲清修.梵行高远(六)
──头陀第一的大迦叶尊者
大迦叶知道了这位可怜的、被贫病所缠的老婆婆后，一天，特别前去慰问。老婆婆虽然贫病交迫，但多年来从来没有人看望过她。尊者到来时，她挺起病身一看，原来是一位很庄严的乞食比丘，心想，难道出家人比我这位老婆婆还要贫穷吗？所以她就说道：「我的身体长期被贫病所煎迫，尘埃草堆就是我的家，我连衣服都没得穿，就这样躺着。在这国中，没有比我再贫穷苦恼的人了。唉！难道世上没有一个仁慈的人供养你们沙门吗？你为什么要来看望我？你应该先设法救济救济我的贫苦啊！」
大迦叶回答道：「在这个世上最尊贵、最仁慈的人莫过于佛陀，或是沐浴在佛陀教法的人！今天，我就是为了救济你的贫穷，才特地来向你化缘。我也想用物质来帮助你，这样虽然可以免你一时之苦，但是却会更为增加你的贫穷。不如你随便把身边的一点东西布施给我；你以此功德，来世一定可以生在富豪的人家，或是生到天上，享受比较长久的快乐。」
老婆婆虽为尊者的说教与慈悲所感动，但确实找不到一样东西可以布施。老婆婆无奈只得伤心地哭泣着说道：「伟大的沙门！你尊贵的教示深深的铭刻在我的心底，不过，你也知道我是一个贫穷下贱的人，我身边既没有食物可以供养你，也没有衣服可以布施你。」
「老婆婆！有心布施的，就不是穷人；知道惭愧的人，也就是穿着法衣的人。你既然拥有这两种稀世之宝，所以你决不是贫穷的人。看那些世上拥有金银财宝的人，往往不知道布施，不懂得惭愧，这才是最愚痴、最贫穷的人。」
老婆婆听到这样的教示，欢喜得几乎跳起来，内心充满了法喜洋溢，对未来的光明前途充满了希望，她忘记了自己污秽的身体，竟将破瓦片里剩下的米汁，从竹篱上捧给大迦叶尊者；尊者也恭恭敬敬地把它接过来，为了避免她的疑惑，尊者立即把米汁喝完，老婆婆内心欢喜无比。
过了不久，老婆婆终于离开人世，往生到忉利天宫去，由于布施供养米汁的功德，她成为了一位美丽的天女。有一次，她忆起自己前生布施供养的福业，想起大迦叶尊者的深恩大德，于是下降人间将天华散在尊者的身上。
离欲清修.梵行高远(七)
──头陀第一的大迦叶尊者
9.视察教团时的不满
有一次，佛陀派遣大迦叶到旷野城视察教团中的情况。清晨，他着衣持钵、威仪严肃的入城行乞。
他慢慢地走过好几条街道，发现人们见到他的时候，都赶快把门关起来了；他出城到乡村去托钵时，情况也是一样。他感到很疑惑，因为这里过去佛法很兴隆，为什么现在人民对于比丘一点恭敬供养之心都没有？到底是什么回事呢？
于是他找到过去认识的信徒问道：「佛陀离开旷野城还没有太久，这里还有比丘在教化，怎么大家这么快就忘记对三宝的恭敬，连托钵的比丘都不肯供养了呢？」
信徒回答说：「尊者！自从佛陀离开后，这里的比丘几年来大兴土木，…
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