..續本文上一頁樣的，生起次第是從空性中生，最後歸于空性中，都是從空中生，從空中滅。剛才講的本尊也是如此，本尊實際上就是“空”，是諸法的本性，所有的佛菩薩都是從他那裏生的，最後也歸到他那裏滅。所以沒有必要去分別、執著，一切都隨緣做，隨緣念。
既然你們與淨土和大圓滿法有緣分，認爲和自己的相續很相應，並且得到利益了，就堅定不移地學修，不用考慮別的，明白所有的法門都在這裏面就行了。
其實能遇到淨土與大圓滿法，能對這兩個法生起信心，還有這麼殊勝的學佛修行的機緣，是相當不可思議的，是相當大的福報！世界上很多人根本沒有遇到佛法；有的人雖然遇到了，但是沒有生起信心；有的人雖然遇到了，也有點信心，但是要學修時，機緣不是很成熟，條件不是很具備。還是自己福報不夠，業障深重，沒有別的原因。
學佛修行，福報與機緣一定要具足，差一點點也不行。雖然說佛門是敞開的，佛法已經有了兩千五百多年的曆史，佛也希望衆生都能進入佛門，但這是不可能的。沒有這個機緣與福報，或者說機緣不成熟的時候，他是不會進來的，因爲他認識不到，也不會珍惜。
淨土與大圓滿法也是一樣，盡管法已經公開了，互聯網上都有了，全世界的人都可以學、可以修，但是不可能所有的人都來學、都來修，因爲沒有這個福報。雖然學佛修行的條件非常具備，但是無緣的衆生，沒有福報的人，是不會接受，不會認識，也不會珍惜的，這樣就無法得到修法的真正利益。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。有這麼好的學法修行的條件，大家應該珍惜。
我當時爲什麼發心發願學漢語呢？漢地、藏地都一樣，尤其是漢地的衆生，在修行的道路上非常迷茫。我到漢地，看到這些居士雖然非常虔誠，很多人非常渴望解脫，但是沒有一個正確而完整的修持方法。東學學西學學，最後什麼也沒有學到。其實你們修學的方便條件都已經具備了：首先，你們有一定的文化基礎，這些對學佛修行有很大的幫助，可以說非常方便學佛修行，和那些藏民不一樣。藏民沒有文化基礎，不認識字，不會看書，也不會念誦儀軌，所以學修起來非常困難；其次，生活的環境便于修學。你們不僅有文化基礎，而且條件好，有互聯網等現代化的信息手段，通過這些信息手段修學會非常方便。但是你們都在盲修瞎練，沒有得到學修的利益，沒有得到佛法的利益。真的，我有時候感到這些衆生非常可憐，有時候感到非常可惜，所以我發願學漢語。
如今已經過去好幾年了，該給傳的法都傳完了，該給安排的都安排好了，你們什麼也不缺，都能學到。可以在互聯網上學，還可以看光盤、看書學，如果再不珍惜，那就是自己的問題了，我也沒有辦法了。飯做好了，已經送到你們的面前了；路鋪好了，已經鋪到你們的家門口了。你們再不吃，餓死了；再不走，甚至摔跟頭了，我也沒辦法。真的，現在是萬事俱備。如果你們認爲還缺少什麼，那是自己的悟性不夠、智慧不夠、福報不夠而已，沒有別的。
我爲什麼這麼肯定地跟你們說？因爲這是曆代上師們傳下來的方法。我們的傳承裏有近傳和遠傳的上師，遠傳的上師有很多，近傳的都已經十八代了，這些上師們都是通過這些方法成就的。大圓滿法的叁大傳承持有者是布瑪莫紮、蓮花生大士、益西措嘉空行母，而龍欽巴大士是這叁大傳承的繼承人。龍欽巴大士著的《龍欽心髓》裏講的就是這些內容。接下來是持明無畏洲、無畏如來芽、華智仁波切(晉美秋吉旺布)。華智仁波切進行了總結，就是大圓滿前行的內容。如果你掌握了這些內容，一切就都掌握了。
這些內容，你只是看一看，就覺得都明白了？不可能！每個加行的內容、含義都非常廣泛，從淺到深，逐步深入，是無窮無盡的，主要看你自己的智慧與悟性。你的悟性越高，智慧越高，它的含義就越深。所以，如果真心想解脫，想成就，想成佛，就要紮紮實實地修加行。
早課、晚課、會供、破瓦法等這些儀軌的內容都非常殊勝。但是現在，有的人根本不上課，有的雖然也堅持上課，但是沒有真正達到效果，沒有得到真正的利益，都當成任務，勉強地做。我說過，上課、念佛是最大的享受，這裏有很多不可思議的禅悅。我們現在都是馬馬虎虎地上課，根本沒有什麼感覺。心裏總想：“哎呀，快點結束。”心裏著急，然後越念越快，心根本沒有進入那種狀態。雖然表面上在做課、打坐、修行，但心裏一直在胡思亂想。
我們打坐、做課的時候，應該和佛菩薩感應道交。但是我們沒有得到加持的信號，沒有任何的感覺，就那麼糊裏糊塗地做。爲什麼？因爲自己的心胸沒有打開，身心沒有放松，這樣怎麼能得到上師、佛菩薩的加持呢？
雖然上師叁寶的加持像陽光，能夠普照整個法界。但是你自己的身口意叁門沒有打開，心胸沒有打開，就像屋裏裝滿了亂七八糟的東西，然後把門窗關得嚴嚴的、死死的，陽光能照進來嗎？你想得到上師叁寶的加持，想和佛菩薩感應道交，就要清理房間，把這些亂七八糟的東西都清出去。心靜下來，身心放松，上師叁寶的加持——陽光才能照進來。把窗簾拉開，把門窗打開，把屋裏清掃幹淨，這才行。
沒有清淨的發心，念佛持咒就沒有力量。遇到什麼事情了，才想起來念佛，暫時沒什麼效果，就開始懷疑了：“是不是沒有加持啊？爲什麼不管用啊？”你沒有放下，心胸沒有打開，身心沒有放松，能有加持，能管用嗎？就相當于這部機器關著，能有用嗎？比如手機關機了，沒有信號，接不通電話，然後自己還說“這是怎麼了？”著急上火，甚至說叁道四。有人在旁邊勸你，“把手機打開才能接到信號，才能接通電話”，但你不相信，還不聽勸告。真的，在佛菩薩面前，我們有時候像個瘋子。
上師叁寶的衛星是恒常的，是無處不在的，但是你要把手機打開，才有信號，再接就能通，真的，能心心相通。我們的傳承有叁種方式：如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳。這樣面對面的溝通是層次最低的。最高層次的是如來密意傳，心心相通。大家都看過《達摩祖師傳》，他剛到漢地傳法的時候，不是用口傳的，而是用心傳的。但是下面的人都沒有接到，然後都認爲他沒有傳法。怎麼沒有傳法呢？他傳了，是心傳而不是口傳。
“補特伽羅”就是凡夫，凡夫只能用口傳，用耳接，用心無法溝通，給他表示也不明白。就像現在，教給你們手印，你們也不明白，糊裏糊塗的，不知道什麼含義；給你們傳咒語時，我念完了，你們什麼也不知道，只是認爲好。爲什麼叫密法？法的密意是我們這些凡夫不能了知，無法能接受到的，所以叫密法。“表示傳”，就是通過這樣的動作一表示，就溝通了。用前面“密意傳”、“表示傳”兩種傳承方式，你們接不到，溝通不了，沒辦法，跟你們只能用“耳傳”，需要我說給你，你需要聽，需要接受，這個過程很慢啊！如同以前打電報一樣。
你們爲什麼沒有感覺，沒有得到真正修法的利益呢？第一個就是加行修得不好；第二個就是自己身心沒有放松，心胸沒有打開。你們要好好修加行、做課，加行修得越好，做課的效果會越好。這都很重要。
一見面我就說你們不足的地方，說你們不愛聽的話，爲什麼呢？因爲抓弱點才能有進步。你們也有很多優點、很多進步，但是我不說這方面的話，不講這方面的事情，因爲沒有必要。大家一定要對照自己，看看有沒有這些毛病，有沒有這些弱點。如果有，就好好去改變。
《關于破瓦法的開示》全文閱讀結束。