..續本文上一頁，成佛靠的是因緣，輪回墮落是業力，我們做功德還得依賴因緣。任何一件事情，只要發生在我們身邊，即我們看到的、聽到的、經曆的，都和我們有因緣。既然如此，我們如何去廣結善緣呢？過去有個和尚化緣到張府，張府不給飯，還惡狠狠地看他一眼說：“你這個和尚年紀輕輕不工作，好吃懶做，不給你飯吃。”于是這個和尚又到了下一戶——王府，結果那個王府很高興，不僅給他裝了一大碗飯，還把碗也送給了他。這個和尚是有修行功夫的，于是就打坐入定，看看這兩家與自己的宿世因緣。因爲他有神通，一打坐入定就明白了：“哦，他兩個過去都是我的傭人，前面那個人，每次都是我吃完了才讓他吃，都是撿我的殘羹剩飯，另外一個人比較會察言觀色，會來事兒，能把握老板的心態，所以老板每次吃飯總是叫他喜歡的這個人來陪他吃飯。由于這個原因，來世這兩個人對他昔日主人的態度和手法就截然不同了。
這就說明緣份有善緣、也有惡緣，還有一個佛教稱之爲”無記型“的緣。何爲無記型的緣呢？就是無法給它歸類，究竟這是好事，還是壞事？它只是一種很平常的、不能定性的、無法歸納爲哪一類的因緣。比如我們每天都見到很多人，你說我和這個人是善緣還是惡緣呢？走在大街上看到那麼多人，回來後一個都不記得了，善、惡之緣都沒有。
我們在廣結善緣時也不需要刻意追求，刻意結的緣不僅不是善緣，反而是惡緣。就像我們做好事也要隨緣，碰到這個緣份你也不要躲，比如現在四川地震需要赈災，既然同事朋友找到你了，你就要發發善心布施一下。如果你不知道這個消息，自然不必強求。人家找到你了，做善事不要計較多少，關鍵在你的心態和發心。與人結緣要盡量避免産生惡緣，要結就結善緣。世間上的善緣結的多了，我們又沒有回向，來世就要來享受這個善緣的福報。爲什麼學佛的人講究回向，回向是什麼意思呢？就是把你修行佛法的功德、資糧、廣結善緣的結果，全部打包儲存到極樂世界去，你沒有把你的功德、資糧放在娑婆世界，臨終後你也就沒有理由再留在這個娑婆世界受用你的福報了，因爲你的福報都打包儲存到極樂世界去了，都回向了嘛，回向就是儲存。既然你的福報都儲存到極樂世界去了，那麼臨終以後當然要到極樂世界去享受你的福報。還有一種意義的回向，就是和法界衆生廣結善緣，一旦機緣成熟，比如你來到這個人間做帝王、做轉輪聖王的時候，你就會有無量的擁護者和善緣。我想有一種情況會反映在我們每個人身上：我們在做事情的時候，有一種人，他的貴人特別多，很多人都樂意無償地幫助他；還有一種人，很少碰到貴人，或者說幹脆就沒有貴人，他所碰到的全是逆緣，都是來給他製造麻煩的。這說明我們無量劫以前沒有廣結善緣。至于說修行佛法、修定力、開智慧、明心見性，這是最高的境界、最終的結果。但是，我們整個修煉過程就是廣結善緣的過程，要時刻看住自己的內心，把握當下，讓我們的內心世界散發出來的只有慈悲、甯靜、祥和，包容。如果你是一個修行人，內心散發出來的不是慈悲、包容、奉獻、甯靜、祥和，那麼你作爲一個學佛之人、一個出家人，你釋放出來的是什麼呢？應該釋放什麼呢？這是值得大家深思的問題。
問：上師！沒來東華寺之前，覺得有千言萬語想跟上師講，有時候在睡夢中好像上師就在身邊，急切地想到東華寺來，但是到了東華見到上師後，反而覺得心裏相當平靜，啥事都沒有。這是怎麼回事？
師：是不是也有人像他這樣啊！
衆：有。
師：這樣好，我就輕松了。但是你離開我以後，問題又一大堆了。只要你來到東華寺，只要你進到這個大山溝裏，沒等見到萬行，你的所有疑問都蕩然無存了。但是你一見到萬行，完了，腦袋空了，不知道說什麼了，甚至亂了。你的很多疑問到了東華寺就沒有了，說明東華寺這個能量場改變了你，照亮了你的內心世界，把你內在的無明、黑暗照亮了，所以你此時此刻沒有疑問、沒有黑暗。那麼你離開這個光明的地方，又會出現黑暗，又會有很多問題。除非你自己變成一個內心光明的人，無論你到哪裏，你的內心只有光明，沒有疑問。至于你見到明師時腦袋當下空白，手腳也不知道怎麼放了，思想停止了，這應該是件好事。爲什麼呢？說明他的磁場穿透了你的磁場，你的磁場和他融爲一體了。你的震動頻率低于明師，他高過你就穿透你了，因爲他是一個內心空空蕩蕩的人，一個甯靜、無事的人。所以當你坐在內心無事的人的旁邊或他對面時，他的磁場信息傳遞給你後，你的頭腦此時也變成了空白，當下也就空掉了。每個人的磁場(能量場)都會相互傳遞，就如同空氣會到處流動一樣。所以你越是接近明師，你自身能量場的頻率就振動得越快，快到一定速度，個人的能量場就消失了，你的能量場就會變成了他的能量場，他的能量場就是你的能量場，此時兩個人就共用著一個能量場。但是你一離開他，慢慢地你的能量場又複原了，又回歸到原來的那種形態裏，除非你內在的那個月亮升起來了，否則，你永遠需要明師，靠近明師，內在就變成了一個空，一離開明師，內在又變成了一個有。有什麼呢？有無明。這就是我們在修行啓蒙階段爲什麼要跟隨一個明師的道理。這是很重要的。
所以大家說：“我到東華寺讓上師加持加持”。我就開玩笑說，你一來到東華寺就被東華寺的磁場、被萬行的磁場覆蓋了，我們彼此都融爲一體了，是我加持你了，還是你加持我了，很難說清楚，更有可能是你們加持我了，這是真話。你不要認爲你來東華寺被萬行加持了，更多情況下是你們加持了我，真的，所以有時我們到明師那裏去，你也應該有足夠的信心，不是明師加持我，我是來加持明師的，因爲你身上也帶著很強的能量場，只不過是一個很混亂的能量場，你不夠單純。你來到明師面前，他迅速地就把你這個能量場給整合了、歸類、理順了。因爲彼此的能量場是一個完整的整體。既然是個完整的，還存在你加持我或者我加持你嗎？大家都一樣進步了，都得到提升了，你也是一盞燈，我也是一盞燈，互相照亮了。
問：上師！我是一個學生。前段時間看了一本叫《當下的力量》的書，您也經常說到“當下”這個詞。請問心理學和佛學有什麼關系或者區別？謝謝！
師：現在的心理學，尤其是現代心理學大師們所創立的許多新心理學，它都源自于宗教理論，他們的觀點、技巧和理念都是在深刻的了解、掌握了宗教以後，他們也想有所作爲，爲了表現自我，便創立了某一類型的心理學。比如你說的這個《當下的力量》。在叁千年前佛教裏就講，“應觀法界性，一切唯心造。叁界唯心，萬法唯識。”他一定是學過了佛學，然後又創立了現在的新心理學——把握當下的力量。那本書我看過，多爲佛教的觀點。但是我們作爲和尚，還不如在家人發揮的透徹，他能夠創立現代新心理學——當下的力量，那說明他在理論上已經吃透了佛學。如果我們出家人也能夠把佛學吃透，你就是最好的心理學大師。所有的宗教都主張當下的力量，人性文化發展到今天，已經無法再發揮了，所謂的發揮，只不過是學習古人的傳統文化、心理學文化、宗教文化、神文化，也就是我剛才講的人性文化。人性文化今天要發展，不是向前發展叫做發展，而是往後回到過去才叫發展。科技是往前才叫做發展；人性文化是往後退才叫發展。比如，現在都講究人性化管理、人性化文化，爲什麼這幾年特別注重人性化管理和人性化文化呢？因爲現在所倡導的科技文化發展的又高、又猛、又亂，可以說，百分之九十九的科技文化不是圍繞著人在發展，而是脫離了人本在發展，它已産生了偏離進入到一種極端。所以當大家都意識到時，就開始拼命地呼籲人性文化，科學文化也開始圍繞著人性文化在發展。
任何一種文化，只要是脫離了人性，包括佛教未來的發展，只要是脫離了人本，肯定是沒有市場的。無論哲學也好、音樂也好，任何一種文化都是爲人服務的，絕不能脫離人、抛棄人、遠離人，一切事物離開了人就失去了生存空間。你既然看了那本書(《當下的力量》)，我勸你再好好讀讀《六祖壇經》《普賢菩薩行願品》，這對一個學佛人非常重要。而《普賢菩薩行願品》裏最重要的就是十大願王。一個學佛人，我可以說，你只要把十大願王做到位了，一定會成就。什麼法門、明師，你都不用去拜訪了，你就按十大願王的要求好好做就行了。尤是這段時間，我對十大願王感悟頗多，僅就第一條“禮敬諸佛”，我們做到了就已經成就了。“禮敬諸佛”指的並不是八十八佛、無量諸佛，我們身邊的每一個人都是佛。這個你做到位了，你就已經成就了。“稱贊如來”指的也不是釋迦牟尼佛，也不是藥師如來、阿彌佛陀，每一個衆生都叫做如來。所以我說，一個學佛的人必須在十大願上下功夫，否則你的人緣和事業，自身的修爲、修養，未來的命運都是懸著的、沒有把握的。十大願王只要做到了，一切都能達成。
問：上師，在您的開示裏有一句話很打動我，就是說“要聽自己的呼吸聲和自己的走路聲”，我想請問一下，這個是不是你所說的梯子？如果是梯子，這個梯子應該怎麼搭？謝謝！
師：這是靜坐到某個階段，當身心統一、諧調、甯靜之後，你就能聽到身上血液的流動聲，呼吸聲就像刮臺風一樣，心髒跳動會像打鼓一樣。就像前幾天大慶來的一個信徒，他經常聽到自己身邊有鳥叫，他總以爲是外面自然界的力量，但他又什麼都看不到，于是就懷疑會不會是自然界的一種靈性力量，越想越恐懼，于是他來這裏問我，我說不是外面自然界的力量，是你內心的力量，是你內在的力量從耳朵裏釋放出來了，甚至坐在你身邊的人也能聽到你身上散發出來的一種聲音。我們的毛孔會出汗，就是說水能從毛孔裏出來，那麼氣能不能也從毛孔裏出來呢？聲音能不能從毛孔裏出來呢？能量能不能從毛孔裏出來呢？比如我們的體溫，我很熱的時候，你一靠近我就會感到一股熱浪、一股熱氣，它就是一種能量。聲音也是一種能量，你的內心和諧、甯靜到一定的深度，它肯定會散發出這種聲音，甚至你身邊的人都能聽到你身體散發出來的這種聲音。如果不懂，你會覺得很怪，甚至很可怕，爲何自己的血液流動所産生的摩擦聲就像海嘯一樣。很多人沒有遇到過，也許不相信，但是有一點，我想很多人有過同樣的感受，那就是當你在登山或飛跑的時候，心髒在往外蹦，就像要跳出來一樣呯！呯！呯的響。當一切聲音全部甯靜下來後，你心髒正常跳動聲會比你做劇烈活動的聲音還要強烈無數倍。所以達摩祖師在靜坐入定時，他聽到腳下螞蟻的爬動聲似雷鳴一般，那說明他內心的甯靜程度遠遠高過了螞蟻的動靜。
爲什麼你穿透不了我，我能穿透你呢？你看不透我，我能看透你呢？因爲我比你細膩，比你甯靜。越細膩、越甯靜，所散發出來的磁場就越有穿透力，粗糙的東西反而無法穿透對方，只有細膩的東西才能穿透對方。所以最剛的力量最後是被最柔的力量給擊敗的。能夠聽到自己的呼吸聲，說明你一是很健康，二是你很甯靜和諧，但這只相當于二禅的功夫，是好事，長期靜坐都會發生。
釋萬行2013.04.30
《善惡皆有心》全文閱讀結束。