..續本文上一頁。就像寺廟現在的七項管理製度，放在任何一個社會團體都能通用。這麼多年宗教的檢查與考核都是按照這七項管理製度進行的。前一段時間你們幾個執事熱火朝天地搞改革，並做了行政分類，不管成立什麼新部門，砍掉哪個老部門，都逃不脫現在的七項管理製度，逃不脫傳統的八大執事和四大班首這個管理程序。無論有多少部門、多少事情，做事的還是那幾個人。年輕人想法很多，但要考慮自己的想法是否行得通，落實之後有多大意義，不要完全憑著自己的嗜好，自以爲是。
就說我們東華寺，如何發展，用什麼方式發展，以及發展的速度和規模，我不知想了多少遍，請教過多少人。我們向別人學習、請教，都希望能受到啓發，能夠受益。對于不如我們的人，我們往往是在教他，向他傳遞思想，而我們要學習，要上進，要完善自己，就必須找比自己高、比自己能力強的人。可是人往往會犯一個錯誤，就是找一些不如自己的人來評論我們，印證我們。所以，當你問他好不好時，他總說好。讓外行來說你做得好，有什麼意義呢。如果你是專家，你說我講的好，我可能還有點欣慰。但我們往往不願意向高人請教，怕失去尊嚴。一個人是否有尊嚴不是你說了算，是你把事情做成了，擺在這裏，你自然就會有尊嚴。你沒做成一件事，沒做出一件漂亮事，你哪來的尊嚴呢？
很多事情是說了不能做，但有些事情直接做了就不需要說。信任還屬于情感範疇，一旦超越了信任，那就是佛教裏講的正知正見了。你想讓人信任你，你就把業績拿出來。我們處理事情，一是要把事情處理好，二是不要産生矛盾，不要讓別人生煩惱。有一種人雖然把事情處理了，但卻挑唆、激化了矛盾；還有一種人不但事情沒處理，矛盾還挑唆起來了。有智慧的人不單把事情處理了，而且也沒産生矛盾，皆大歡喜。
做執事，一不小心就會帶著自我做事情，或者急功近利，要表現，要得到領導認可。如果以這種心態，你是絕對做不好事情的。不抱任何目的地做事，你的境界將會提升得很高，肯定會做得又快又好。做事就是做事，你不要考慮我要讓老板認可，我有業績，我要立功，這都是用我執、帶著自我在做事，怎麼可能做得好呢？佛教講的“無我”，就是不要有我執，不要帶著個人的思想做事。
做任何事都不要五分鍾熱度，折騰一段時間就沒音訊了。不過我還是希望你們折騰，支持你們折騰。每件事的處理就代表著每個人的水平和品味。東華寺的未來的確要靠你們幾個小和尚，我一直希望找一個年輕人來做方丈，我就退下來專心從事我的佛學研究，傳播我的佛學思想。看到這麼多的年輕和尚，個個都有這麼大的抱負，都開始摩拳擦掌，准備上陣，我真的是看在眼裏，喜在心裏。但是我比你們還要發愁，你們成長，我才高興，你們高興我才更高興，你們煩惱我就痛苦，你們不成長，我會更痛苦。我個人成功不算成功，只有你們成功了才是我真正的成功。
我一直持一觀念，如果一個員工追隨老板多年還在當員工，不是員工的錯，而是老板的錯，不是員工無能，而是老板無能。同樣，你們追隨我這麼多年，你們沒有開悟、當上方丈，不是你們無能，而是我無能。沒有教不好的學生，只有不會教的老師，所謂巧匠無棄材。你手藝不高，才會浪費材料，才不知如何雕琢這些材料。每一個東西都有它的用途，所謂大有大用，小有小用。做任何一件事，如果不能持之以恒，如果經不起大家推敲，你就不要做。因爲做任何事情肯定會有人知道，一定會有人點評。尤其是寺廟，八方來客，是非最多。所以寺廟裏沒有任何秘密可言，寺廟正如常言所說，好事不出門，壞事傳千裏。大家以爲學佛人不說是非，實際上學佛的人最愛說是非。所以東華寺什麼都是透明的、公開的。
父母親教孩子剛學會走路時，盡管沒有牽著孩子的手，但父母親的心一直在盯著孩子。從表面上看，你們以爲我撒手了，但我的心並沒有撒手。東華寺要持續發展，所以我現在要往後退，再次閉關閱藏，就是爲了用時間換空間，用平安換高度。身爲一個出家人，最大的樂趣就是希望太平盛世，可以弘揚佛法，普度衆生，做佛菩薩的工具。今天往後退是爲了明天的前進。所以，我現在安下心來學習，充實自己。希望大家也把心靜下來，安心學習，充實自己。你有能力，早晚有一天會出來放光動地，尤其現在是百家爭鳴、百花齊放的時代，是世界一體化、資源共享、信息瞬間交流的時代，什麼都不缺，只缺自身素質的完善。
你的心用在嘴巴上，你的行動力自然減弱。你的心用在完善理論上，你四肢的執行力自然就弱化了。只有成道之人要思想時，瞬間可以閃光，要行動時，馬上能凝聚力量。因爲他隨時隨地可以轉換自己的角色。但是我們凡夫不是偏到左邊，就是偏到右邊，不會以輻射的方式存在。
很難得，我們的副寺有很多的想法，多數執事沒有自己的想法，當你沒有想法的時候，不妨我給你們想法，最終還是讓你們都有自己的想法，並實現自己的想法。但你的想法要有高度，你要想著如何把東華寺帶出翁源縣，帶出廣東，帶出中國，走向世界。達不到這個高度，你的想法就不到位，你就是用我執在做事，在展現自我。如果用我執做事，你的方法就行不通，也不會長久。你把東華寺帶起來了，你自然就起來了。東華寺出不了頭，你怎麼會出人頭地呢。你把自己帶出來的唯一方法就是把東華寺帶出來，東華寺出來了，你自然就出來了。否則，你出來的越快，死得越快。你的想法只要是正確的，能經得起大家的推敲，就要堅持。
我的想法成熟後，最終會告訴你們的，因爲未來的東華寺是你們的。不管你們哪一個執事，能折騰的都是好執事。但是折騰到最後要讓大家開開心心的，不能令大家煩煩惱惱。折騰的結果有叁種：會折騰的人，折騰得大家開心；不會折騰的，把事情折騰起來，大家卻不開心；再不會折騰的，事情沒折騰起來，大家還都不開心，大家都對你有意見，我就得在中間做安撫工作。你折騰得讓大家開心了，我才開心。光你一個人開心，大家不開心，你的開心也長久不了，你也開心不起來，因爲環境不允許你一個人開心，大家開心了你才能真正地開心。這也是爲什麼佛菩薩說，衆生度盡方證菩提，方能真正解脫。衆生未度盡，他就是成了佛，仍然還有痛苦、煩惱，因爲衆生是同一體的。
每個衆生在無始劫的輪回中都互爲父母、六親眷屬，一個成就的人和大家一定是同一體的，這絕不是在理論上講講而已，他往這裏一坐就能感受到大家的磁場，他的磁場既能輻射過去，也能接受大家的磁場。因此大家的痛苦就是他的痛苦，大家的喜悅就是他的喜悅。如果說一個成就的人是個麻木不仁、感受不到衆生喜怒哀樂的人，那他絕對不是一個成就的人。別說是個成就的人，就是一個普普通通、稍微有些修養的人，衆生的喜怒哀樂他也能看在眼裏，感受在心裏。
做事就是做事，不管是什麼身份，誰的方案好，就采納誰的。感情用事肯定會犯錯誤。一個人在起步階段，能有人在旁邊盯著，攙扶著，這是你的福氣。你若想，快點撒手吧，給我自由吧，不要礙我的事了，這只能證明你愚昧無知。古人講，把你扶上馬還要送一程，看你走上正路了，視線才從你身上轉移，否則會一直追蹤著你。不是我們喜歡權力愛管事，確實是有問題，不管不行了才出手。如果你做得好，工作開展得很順利，誰願意去多管。
機會都會給大家。給你機會，你不要說會做不會做。你會做就好好地去發揮，不會做就好好地去學習。人不是坐在這個地方就能成長的，一定要去經曆一些事情。做執事的，要有這樣的心態，讓大家都歡喜，你一個人煩惱就好了。你持這種心態才能把事情做好。你如果隨心所欲，爲所欲爲，就會傷害大家，大家有煩惱終將會波及到你身上。佛菩薩“耍”了個小聰明，大家高興我高興，衆生度盡我成佛。他沒有辦法，不得不這樣。就像東華寺的今天，你們成長了，我才成長，你們成就了，我才成就。因爲你們代表我，和我同一體。你們有前途，有出息，我才有前途，有出息。
你們肯做事，我從內心感到喜悅。你們做錯事，我不會非要追究你們，懲罰你們。我在內心從未起過這樣的念頭，因爲我深知，這個寺廟的未來是屬于你們小和尚的。我不可能一直呆在這個位置上，我有更高的追求，更大的理想。只不過現在讓我完全撒手還真做不到。也許再過十年、二十年才是東華寺真正的發展期，現在只是建設期。東華寺的小和尚們，我希望你們能把東華寺完善起來，所以，我才允許你們折騰。我相信你們像我一樣折騰十年、二十年，一定會超越萬行。我也是折騰了二十多年啊！
人貴在折騰，不折騰不行啊！前幾天，HZ要去住山洞，我就說，你最好到終南山去住，不要亂跑，不成就，就不要回來。實際上，我也是鼓勵他，給他壓力。我知道小和尚們到處亂跑，這裏住半個月，那裏住幾個月就跑掉了，心安不下來，哪裏能住山閉關。因爲我知道你眼前沒有消息，內心還沒信號。打不出去，接收不到，如何閉關，怎麼住山呢？熬個半年又跑出來了。所以，FX在兜率天時跟我說要去閉關，我說，好啊，你要去閉關，不成就就不要再回來了，你不要搞個半年就又跑回來了。其實，我這麼說，一是給他壓力，二是鼓勵他，想讓他定下來不要到處亂跑，他要是真的在外面住不習慣，跑回來我能不接受嗎？他就像你的孩子，你有什麼辦法呢？他折騰一下，你就煩惱一點，他不折騰，你就輕松一點，就是這麼一個道理。自己的孩子，不管是好是壞，是聰明還是弱智，是健康或者虛弱，都是自己的孩子，你都認了。你不能說好的我就接受，不好的我就不接受。好的我就教育，不好的我就不教育。恰恰相反，好的不需要教育，壞的才需要教育。好的不要留在身邊，放到外面獨擋一面；不好的才需要放在身邊，留著來折騰自己，自己消化。不好的放出去，會危害大家，自己煩惱，大家更煩惱。
你認我做師父，我的五本書你都沒看過，這不是你的錯，是我的悲哀。所以我想，以後想要在東華寺出家、認萬行做師父的，除把早晚課背會，還要加上一條，要把我的幾本書至少看叁遍才剃度，否則不給你剃頭。你連你師父的書都沒看，思想都沒學到，人家問你師父的思想，你師父的風格，你都不知道，你怎麼出去參學。
東華寺是個新建的寺廟，來到這裏的出家人多數是年輕人，所以很多信徒來到這裏感覺不一樣，有活力，有生機。年輕人想法多，你不讓他實施，他就無法成長。就像禅堂維那，這叁年若非WA操盤，真的要到外面去請人了。我常說，你要讓大家尊重你，高看你，擡舉你，重用你，你要有本事，要有業績擺在這裏。爲了讓大家學習，有長進，我不惜“大師”的形象，表現的那麼市儈，那麼唯利是圖，但是盡管這樣，你們還是不學習。我的觀點是，誰有能力我捧誰，我給誰擡轎子。盡管這樣，你們也不願意坐轎子，你說可惡不可惡。你有本事我就捧著你，你沒本事，你跟我說叁句話我就煩了，我就要罵你。我明確向你們表明我的心態，就這樣你們還不努力好好學習。我用盡各種辦法激發、鼓勵大家學習，可是大家都只想成佛，卻不學習。你成佛了，身邊的人都沒成佛，你沒有社會知識，沒有社會閱曆，你怎麼和社會上的人溝通？因此，你必須學世間的知識，再學出世間的智慧，否則，你怎麼把佛法推銷給他們？與其說我們在弘揚佛法，不如說我們在推銷自己。與其說你從我這接受了佛法，不如說你先接受了我這個人，才會接受我傳給你的佛法。學生是因爲先接受了老師，才接受這個老師的思想。我們大家學佛也是這樣，我們先接受了這個師父，才會接受師父的思想。所以，作爲一個傳教士出去傳播佛法，信徒要先接受你這個人，才能接受你傳播的佛法。
做任何一件事，首先要考慮是否經得起大家的點評，推敲。你不僅要自己問心無愧，還要想到大家能否通過，光你自己扪心無愧是不行的，因爲你是在一個團體裏做事。我們學佛以後總想簡單，做事本身就是一個修煉過程，太簡單，就容易出漏洞。
釋萬行2012.12.24
《事靠人做，人依“事”顯》全文閱讀結束。