..续本文上一页。就像寺庙现在的七项管理制度，放在任何一个社会团体都能通用。这么多年宗教的检查与考核都是按照这七项管理制度进行的。前一段时间你们几个执事热火朝天地搞改革，并做了行政分类，不管成立什么新部门，砍掉哪个老部门，都逃不脱现在的七项管理制度，逃不脱传统的八大执事和四大班首这个管理程序。无论有多少部门、多少事情，做事的还是那几个人。年轻人想法很多，但要考虑自己的想法是否行得通，落实之后有多大意义，不要完全凭着自己的嗜好，自以为是。
就说我们东华寺，如何发展，用什么方式发展，以及发展的速度和规模，我不知想了多少遍，请教过多少人。我们向别人学习、请教，都希望能受到启发，能够受益。对于不如我们的人，我们往往是在教他，向他传递思想，而我们要学习，要上进，要完善自己，就必须找比自己高、比自己能力强的人。可是人往往会犯一个错误，就是找一些不如自己的人来评论我们，印证我们。所以，当你问他好不好时，他总说好。让外行来说你做得好，有什么意义呢。如果你是专家，你说我讲的好，我可能还有点欣慰。但我们往往不愿意向高人请教，怕失去尊严。一个人是否有尊严不是你说了算，是你把事情做成了，摆在这里，你自然就会有尊严。你没做成一件事，没做出一件漂亮事，你哪来的尊严呢？
很多事情是说了不能做，但有些事情直接做了就不需要说。信任还属于情感范畴，一旦超越了信任，那就是佛教里讲的正知正见了。你想让人信任你，你就把业绩拿出来。我们处理事情，一是要把事情处理好，二是不要产生矛盾，不要让别人生烦恼。有一种人虽然把事情处理了，但却挑唆、激化了矛盾；还有一种人不但事情没处理，矛盾还挑唆起来了。有智慧的人不单把事情处理了，而且也没产生矛盾，皆大欢喜。
做执事，一不小心就会带着自我做事情，或者急功近利，要表现，要得到领导认可。如果以这种心态，你是绝对做不好事情的。不抱任何目的地做事，你的境界将会提升得很高，肯定会做得又快又好。做事就是做事，你不要考虑我要让老板认可，我有业绩，我要立功，这都是用我执、带着自我在做事，怎么可能做得好呢？佛教讲的“无我”，就是不要有我执，不要带着个人的思想做事。
做任何事都不要五分钟热度，折腾一段时间就没音讯了。不过我还是希望你们折腾，支持你们折腾。每件事的处理就代表着每个人的水平和品味。东华寺的未来的确要靠你们几个小和尚，我一直希望找一个年轻人来做方丈，我就退下来专心从事我的佛学研究，传播我的佛学思想。看到这么多的年轻和尚，个个都有这么大的抱负，都开始摩拳擦掌，准备上阵，我真的是看在眼里，喜在心里。但是我比你们还要发愁，你们成长，我才高兴，你们高兴我才更高兴，你们烦恼我就痛苦，你们不成长，我会更痛苦。我个人成功不算成功，只有你们成功了才是我真正的成功。
我一直持一观念，如果一个员工追随老板多年还在当员工，不是员工的错，而是老板的错，不是员工无能，而是老板无能。同样，你们追随我这么多年，你们没有开悟、当上方丈，不是你们无能，而是我无能。没有教不好的学生，只有不会教的老师，所谓巧匠无弃材。你手艺不高，才会浪费材料，才不知如何雕琢这些材料。每一个东西都有它的用途，所谓大有大用，小有小用。做任何一件事，如果不能持之以恒，如果经不起大家推敲，你就不要做。因为做任何事情肯定会有人知道，一定会有人点评。尤其是寺庙，八方来客，是非最多。所以寺庙里没有任何秘密可言，寺庙正如常言所说，好事不出门，坏事传千里。大家以为学佛人不说是非，实际上学佛的人最爱说是非。所以东华寺什么都是透明的、公开的。
父母亲教孩子刚学会走路时，尽管没有牵着孩子的手，但父母亲的心一直在盯着孩子。从表面上看，你们以为我撒手了，但我的心并没有撒手。东华寺要持续发展，所以我现在要往后退，再次闭关阅藏，就是为了用时间换空间，用平安换高度。身为一个出家人，最大的乐趣就是希望太平盛世，可以弘扬佛法，普度众生，做佛菩萨的工具。今天往后退是为了明天的前进。所以，我现在安下心来学习，充实自己。希望大家也把心静下来，安心学习，充实自己。你有能力，早晚有一天会出来放光动地，尤其现在是百家争鸣、百花齐放的时代，是世界一体化、资源共享、信息瞬间交流的时代，什么都不缺，只缺自身素质的完善。
你的心用在嘴巴上，你的行动力自然减弱。你的心用在完善理论上，你四肢的执行力自然就弱化了。只有成道之人要思想时，瞬间可以闪光，要行动时，马上能凝聚力量。因为他随时随地可以转换自己的角色。但是我们凡夫不是偏到左边，就是偏到右边，不会以辐射的方式存在。
很难得，我们的副寺有很多的想法，多数执事没有自己的想法，当你没有想法的时候，不妨我给你们想法，最终还是让你们都有自己的想法，并实现自己的想法。但你的想法要有高度，你要想着如何把东华寺带出翁源县，带出广东，带出中国，走向世界。达不到这个高度，你的想法就不到位，你就是用我执在做事，在展现自我。如果用我执做事，你的方法就行不通，也不会长久。你把东华寺带起来了，你自然就起来了。东华寺出不了头，你怎么会出人头地呢。你把自己带出来的唯一方法就是把东华寺带出来，东华寺出来了，你自然就出来了。否则，你出来的越快，死得越快。你的想法只要是正确的，能经得起大家的推敲，就要坚持。
我的想法成熟后，最终会告诉你们的，因为未来的东华寺是你们的。不管你们哪一个执事，能折腾的都是好执事。但是折腾到最后要让大家开开心心的，不能令大家烦烦恼恼。折腾的结果有三种：会折腾的人，折腾得大家开心；不会折腾的，把事情折腾起来，大家却不开心；再不会折腾的，事情没折腾起来，大家还都不开心，大家都对你有意见，我就得在中间做安抚工作。你折腾得让大家开心了，我才开心。光你一个人开心，大家不开心，你的开心也长久不了，你也开心不起来，因为环境不允许你一个人开心，大家开心了你才能真正地开心。这也是为什么佛菩萨说，众生度尽方证菩提，方能真正解脱。众生未度尽，他就是成了佛，仍然还有痛苦、烦恼，因为众生是同一体的。
每个众生在无始劫的轮回中都互为父母、六亲眷属，一个成就的人和大家一定是同一体的，这绝不是在理论上讲讲而已，他往这里一坐就能感受到大家的磁场，他的磁场既能辐射过去，也能接受大家的磁场。因此大家的痛苦就是他的痛苦，大家的喜悦就是他的喜悦。如果说一个成就的人是个麻木不仁、感受不到众生喜怒哀乐的人，那他绝对不是一个成就的人。别说是个成就的人，就是一个普普通通、稍微有些修养的人，众生的喜怒哀乐他也能看在眼里，感受在心里。
做事就是做事，不管是什么身份，谁的方案好，就采纳谁的。感情用事肯定会犯错误。一个人在起步阶段，能有人在旁边盯着，搀扶着，这是你的福气。你若想，快点撒手吧，给我自由吧，不要碍我的事了，这只能证明你愚昧无知。古人讲，把你扶上马还要送一程，看你走上正路了，视线才从你身上转移，否则会一直追踪着你。不是我们喜欢权力爱管事，确实是有问题，不管不行了才出手。如果你做得好，工作开展得很顺利，谁愿意去多管。
机会都会给大家。给你机会，你不要说会做不会做。你会做就好好地去发挥，不会做就好好地去学习。人不是坐在这个地方就能成长的，一定要去经历一些事情。做执事的，要有这样的心态，让大家都欢喜，你一个人烦恼就好了。你持这种心态才能把事情做好。你如果随心所欲，为所欲为，就会伤害大家，大家有烦恼终将会波及到你身上。佛菩萨“耍”了个小聪明，大家高兴我高兴，众生度尽我成佛。他没有办法，不得不这样。就像东华寺的今天，你们成长了，我才成长，你们成就了，我才成就。因为你们代表我，和我同一体。你们有前途，有出息，我才有前途，有出息。
你们肯做事，我从内心感到喜悦。你们做错事，我不会非要追究你们，惩罚你们。我在内心从未起过这样的念头，因为我深知，这个寺庙的未来是属于你们小和尚的。我不可能一直呆在这个位置上，我有更高的追求，更大的理想。只不过现在让我完全撒手还真做不到。也许再过十年、二十年才是东华寺真正的发展期，现在只是建设期。东华寺的小和尚们，我希望你们能把东华寺完善起来，所以，我才允许你们折腾。我相信你们像我一样折腾十年、二十年，一定会超越万行。我也是折腾了二十多年啊！
人贵在折腾，不折腾不行啊！前几天，HZ要去住山洞，我就说，你最好到终南山去住，不要乱跑，不成就，就不要回来。实际上，我也是鼓励他，给他压力。我知道小和尚们到处乱跑，这里住半个月，那里住几个月就跑掉了，心安不下来，哪里能住山闭关。因为我知道你眼前没有消息，内心还没信号。打不出去，接收不到，如何闭关，怎么住山呢？熬个半年又跑出来了。所以，FX在兜率天时跟我说要去闭关，我说，好啊，你要去闭关，不成就就不要再回来了，你不要搞个半年就又跑回来了。其实，我这么说，一是给他压力，二是鼓励他，想让他定下来不要到处乱跑，他要是真的在外面住不习惯，跑回来我能不接受吗？他就像你的孩子，你有什么办法呢？他折腾一下，你就烦恼一点，他不折腾，你就轻松一点，就是这么一个道理。自己的孩子，不管是好是坏，是聪明还是弱智，是健康或者虚弱，都是自己的孩子，你都认了。你不能说好的我就接受，不好的我就不接受。好的我就教育，不好的我就不教育。恰恰相反，好的不需要教育，坏的才需要教育。好的不要留在身边，放到外面独挡一面；不好的才需要放在身边，留着来折腾自己，自己消化。不好的放出去，会危害大家，自己烦恼，大家更烦恼。
你认我做师父，我的五本书你都没看过，这不是你的错，是我的悲哀。所以我想，以后想要在东华寺出家、认万行做师父的，除把早晚课背会，还要加上一条，要把我的几本书至少看三遍才剃度，否则不给你剃头。你连你师父的书都没看，思想都没学到，人家问你师父的思想，你师父的风格，你都不知道，你怎么出去参学。
东华寺是个新建的寺庙，来到这里的出家人多数是年轻人，所以很多信徒来到这里感觉不一样，有活力，有生机。年轻人想法多，你不让他实施，他就无法成长。就像禅堂维那，这三年若非WA操盘，真的要到外面去请人了。我常说，你要让大家尊重你，高看你，抬举你，重用你，你要有本事，要有业绩摆在这里。为了让大家学习，有长进，我不惜“大师”的形象，表现的那么市侩，那么唯利是图，但是尽管这样，你们还是不学习。我的观点是，谁有能力我捧谁，我给谁抬轿子。尽管这样，你们也不愿意坐轿子，你说可恶不可恶。你有本事我就捧着你，你没本事，你跟我说三句话我就烦了，我就要骂你。我明确向你们表明我的心态，就这样你们还不努力好好学习。我用尽各种办法激发、鼓励大家学习，可是大家都只想成佛，却不学习。你成佛了，身边的人都没成佛，你没有社会知识，没有社会阅历，你怎么和社会上的人沟通？因此，你必须学世间的知识，再学出世间的智慧，否则，你怎么把佛法推销给他们？与其说我们在弘扬佛法，不如说我们在推销自己。与其说你从我这接受了佛法，不如说你先接受了我这个人，才会接受我传给你的佛法。学生是因为先接受了老师，才接受这个老师的思想。我们大家学佛也是这样，我们先接受了这个师父，才会接受师父的思想。所以，作为一个传教士出去传播佛法，信徒要先接受你这个人，才能接受你传播的佛法。
做任何一件事，首先要考虑是否经得起大家的点评，推敲。你不仅要自己问心无愧，还要想到大家能否通过，光你自己扪心无愧是不行的，因为你是在一个团体里做事。我们学佛以后总想简单，做事本身就是一个修炼过程，太简单，就容易出漏洞。
释万行2012.12.24
《事靠人做，人依“事”显》全文阅读结束。