..續本文上一頁懶做在我身邊是呆不住的。我是個喜歡做事的人，當然，這個做事不是跑到外面拿著鐵鍬、鋤頭才算做事，誦經打坐都是做事。總之，我不允許你東遊西逛，整天吃著零食往街上跑，幾個人聚在一起喝茶聊天。偶爾一次有必要，大家都需要散散心，調節一下。不要說你們了，我有壓力時也會做做運動，讓自己出一身臭汗，累個半死，注意力分散轉移了，壓力就小了。
無論在哪裏做事，你沒有能力不要緊，但你必須懂得尊重對方，如果你連基本的尊重對方的這種境界和心態都把握不住，誰都不會和你交心的。在這個世間，除了情與愛，還有什麼更值得我們珍惜和留戀？當然，今天我們都學佛了，不再追求世間的功名利祿、恩愛情仇，我們都想成佛作菩薩，既然如此，那我們就要在行爲上有所體現。
今天剃度的九個弟子，我不指望你們像萬行一樣，越鬥越勇，越挫越旺，你們的道心，如果在叁年、五年、十年以後還能像今天一樣，我就阿彌陀佛！燒高香了！如果偶爾出現一兩個像萬行一樣，二十年如一日，道心不僅不減，反而與日俱增，那就是萬行的福、佛教的福，更是你的福！社會是個大染缸，寺廟同樣是個染缸，並不亞于社會。寺廟裏混飯的、亂逛的也很多。如果你出家了，看到有道心的，你也有道心，看到沒道心的，你也隨之丟失了道心，那你就違背了自己的初衷。我出家二十四年了，看到多少退失道心的、多少誹謗佛教的、多少打著佛教的牌子做壞事的，當我看到這些現象，我的確沒有能力去阻止，但是，每當我看到這些，我的道心都會瞬間增長萬丈，停留在這個臺階上再看到佛教裏傷風敗俗的現象，我馬上又上一個臺階，我的道心就是這樣成長起來的。我要是看到大家都在修行，不受到刺激，我的道心是很難增長的。因此，我有今天這個道心，應該感謝個別的、不發心的居士和出家人，是他們成就了我今天的道心。
我希望今天剃頭的弟子們，能對我今天講的這番話有所感悟，甚至有所觸動。你們應該想著和我一起修行，與我並肩作戰，一起弘揚佛法，乃至一起老死。我是一個容易自我陶醉的人，有時我想，我有這麼多信徒，這麼多徒弟，他們和我一起修行，一起並肩作戰，最後一起安詳示寂，多好啊！每當想到這些，興奮之感會油然而生，我當下又生起了勇猛精進的心。有機會就做點事，沒機會我們就坐在一起喝茶論道，那豈不是件很幸福的事嗎？我雖然對徒弟們狠，對信徒狠，實際上有時候罵你們，甚至有時候打完NM，我的心會痛。他犯的錯誤不是技術性的，而是原則性的。他天天做這件事都會犯錯誤，怎麼打罵都沒有用。當然，他也盡了很大的努力，改進也非常大，今天的他與昨日的他相比，已經是脫胎換骨判若兩人了，只不過是我恨鐵不成鋼，總拿我的速度和標准來要求你們，難免會罵人，甚至出手打人。我認爲你們是我的化身，是我的臉面，你們做錯事不以爲然，但我卻感到特別羞辱，如果你們和我毫不相幹，我怎麼會用這種打罵的方式呢。
令我感到欣慰的是，東華寺的小和尚智商都很高，都比我強。只是他們不像我這樣愛學習，這樣積極向上；不像萬行善于禮賢下士；不像萬行那麼殷勤地招待客人。他們認爲我出家了，是師父了，不應該禮賢下士，不應該給人家拎包，好像這樣會掉自己的身價。NM和HY在上客房陪我接待客人多年，都知道：半夜十一、二點了，我早就困得打哈欠了，客人不休息，我就拼命地灌茶，陪他們聊天。早晨我還要上殿，有時候站在大殿真的是在打瞌睡，好在我馬步一紮，就是打瞌睡也不會倒下，你們不知道這個秘密吧？無論我在外面回來多晚，第二天肯定要上殿。
接待人最能看出一個人素質。我常說，我也是叁陪：信徒、領導來了，陪他們吃飯，陪他們喝茶，還陪他們在寺院裏遊覽，當導遊。把人接待好了，你什麼都有了。我一貫認爲，爲人處事是第一生産力。你把人做好，把事做好了，關系處理到位了，你不用做事，別人會幫你做。因此可以說，爲人處事是唯一的生産力。做一切事，要想功成名就，做強做大，就建立在一是爲人、二是處事上。你不會爲人處世事，你不善于爲人處事，或者你不去做，即使你有再好的功夫和技巧，再高的學曆，乃至五明通達，如果你不在做人上下功夫，不在處事的風格和方式方法上下功夫，縱使你學富五車，學貫中西，技高非凡，必將一事無成，也許你會成功，但你成功的那一刻就是你失敗的那一刻。
問：師父，應該以什麼樣的心態去爲人處事？
師：謙恭心、包容心，還有一個，就是懂得吃虧，即佛門裏講的奉獻。謙卑、包容、奉獻，你在這上面下功夫到一定程度，你的理想不可能不實現，如果你不在這叁個步驟、六個字上下功夫，你的智商再高，能力再強，才華再多，都沒用。
我經常想，東華寺能有今天這樣的格局和規模，參與建設和管理的人不計其數，真正重要並在關鍵時刻發揮作用的總是那麼叁、五個人。所以，你要看一個人的內心世界，你就放手讓他去做，他的內心世界才會展露無疑。剛才SZ和GR進養正堂，腳跟都不落地，我心想這種人都不堪重任，不能交心，腳都不穩，心浮在上面沒有沈下來，你怎麼敢跟他共事！古人講，壽夭看腳踵。看一個人的腳後跟落地是實，還是飄，不僅可以看其壽命長短，還能看他世間功名事業的長短。當然他們都年輕，也許馬上就能改正。上根之人和聖人都是不二過的，他這個過錯一經指出，終生不會犯第二次。這就是聖者的格局和氣量，他永遠不會原地踏步。
HY、HF兩個小和尚非常精，有時精得過了頭，我和DH倆個是傻得過了頭。可能屬豬的人都是憨頭憨腦傻乎乎的，但我經常說，屬豬的有個傻福，人家跟我們打交道踏實。小和尚太精了，與之打交道總感到會受騙，所以這種精的人最終還是傻子。一個人能吃虧，能包容，能謙卑，有了這種品質，大家都願意和你打交道，都願意和你共事，都願意與你交心。
小時候農村有句話，錢是王八蛋，花完了再去賺。錢不花不是錢，錢花了才是錢。我們爲人也是一樣，你的智慧用了就是智慧，力氣用了才是力氣，你有力氣，有智慧，但你不用，等于你沒有智慧，沒有力氣。
我在靜坐時，腦袋生起妄想，都是想到這個社會、佛教、然後是東華寺，都是從大的方面想到小的方面，然後再回到自己身上，想完後又從裏面往外想——萬行、東華寺、佛教、中國乃至世界，每次都是這樣，從裏面往外想，再從外面往裏想。人活在世上總要做點事，才能對得起自己的信仰，對得起你的人生。比如你在生命中碰到的知音、知己，這個知音或知己，一是在心靈上與你能産生共鳴，二是在做事上彼此能達成共識，他對你做事放心，信任你，這就是你的知音、你的知己，那麼你就要對他負責任。人生很難碰到知音、知己。一個人最大的悲哀莫過于，你活了一輩子，還沒碰到一個能讓你在他面前心靈內外赤裸裸、一絲不挂、能讓你向他敞開心扉的人，如果你至今尚未碰到這樣的人，這是你爲人處事的悲哀，是你的失敗。你們碰到沒有啊？(大家答：碰到了！)恭喜你們！恭喜！恭喜！
問：上師您碰到了嗎？
師：我很早就碰到了。我從二十歲、叁十歲到四十歲，一直都有碰到。比如，我愛這個人，我就敢說，我愛你，我想你。比如我碰到一個我討厭的人，我敢說，你不要跟我在一起，我不喜歡你。比如我想當官，想發財，我就跟這個朋友說，兄弟，大姐，我想當官發財，想拿到這個位置，你幫我吧！我會毫不隱瞞，因爲我知道，在他面前我一絲不挂、暴露無疑，他不會笑話我，他能理解我，因此他會幫助我。我絕不會像有些人，隱瞞自己的欲望，利用一個人來達到自己的目的。
問：知音會有階段性，叁年、五年的......
師：建東華寺出一千多萬的，都是我十多年前的信徒，我這個人不願交新朋友，因爲我沒有精力交新朋友，我就把精力用來維護和經營我的老朋友。你交的朋友越多，花的精力就越多。你交一個新朋友，放棄一個老朋友，一對一、持平，是沒有必要的。所以當我建東華寺時，一大半錢都來自十年、十五年前認識的一幫信徒。08年落成慶典後我當了方丈，又認識了一幫信徒，他們也來支持我建現在的養正堂、執事樓、羅漢堂、和未來的女衆下院。
比如說NM，我在他面前從來都是一絲不挂，我對他的愛和恨，打和罵，都是毫無保留，從不顧及我的大師形象。因爲我知道，我對他所做的一切，他能夠理解，不會怨恨，在這點上，我對他的品質和境界深信不疑。但是其他的徒弟我就不敢說了，我要打他一下，他可能就跑掉了，不僅跑掉了，可能還會恨我一輩子。所以說，我越是打罵你，你越是應該感到高興才對，因爲我知道我在你面前所做的一切不會産生負面的影響。當然前提條件是，首先我要對你開放，讓你走進來，這樣我才能走進你的心中。如果你自己不能主動先將自己的身心打開，對方怎麼會走進來，你又怎麼能走進對方的內心世界。所以我說，祝賀你們能夠找到讓自己敞開心扉的人。尤其是我們能夠在異性面前敞開自己的心扉，比如說我好色、好名、好利，你能夠對她毫無保留地講出來，那你的人生就解脫一大半了。人與人之間能碰上讓你敞開心扉的人，真的是少之又少，難之又難，所以當我們碰到了，要感恩，要珍惜，要珍藏。
師問一徒弟：你碰到了嗎？
答：......碰到了......
師：回答得這麼不幹脆，看來你做人還是不到位。如果你做人到位的話，你會毫無保留地將內心的私欲、貪婪、陰暗面在同性，尤其異性面前暴露出來，他不會笑你，他會想辦法讓你走出低谷，走出並超越陰暗的階段和層次。如果你對你的師父都不敢打開的話，不僅是你的悲哀，更是你師父的悲哀。我有幾個徒弟，不管是跟我談到心理欲望，還有身理欲望，我都非常理解，因爲我也是從那個階段過來的，你說與不說，我都知道，都能感受到。我這麼感情豐富、敏銳，察覺不到嗎？人性本有的東西，你不具備，不要說你的身體不健康了，連你的內心也不健康。人性本有的東西，你有才說明你很正常，很健康，很陽光，也許你們會認爲我這是歪理邪說，是不是啊？
問：那怎麼過去呢？
師：發大願，立大目標。你的心從這個層次上到這個層次(師用手來比劃高低)，那你就能很快地超越這個層次的喜怒哀樂、恩愛情仇，到了這個層次，你的心、你的理想和抱負，這個層次的東西就幹擾不了你了。
因此，一個學佛的人，四弘誓願是我們的根本誓願，終生的誓願！
釋萬行2012.11.02
《敞開心扉才是解脫》全文閱讀結束。