..续本文上一页懒做在我身边是呆不住的。我是个喜欢做事的人，当然，这个做事不是跑到外面拿着铁锹、锄头才算做事，诵经打坐都是做事。总之，我不允许你东游西逛，整天吃着零食往街上跑，几个人聚在一起喝茶聊天。偶尔一次有必要，大家都需要散散心，调节一下。不要说你们了，我有压力时也会做做运动，让自己出一身臭汗，累个半死，注意力分散转移了，压力就小了。
无论在哪里做事，你没有能力不要紧，但你必须懂得尊重对方，如果你连基本的尊重对方的这种境界和心态都把握不住，谁都不会和你交心的。在这个世间，除了情与爱，还有什么更值得我们珍惜和留恋？当然，今天我们都学佛了，不再追求世间的功名利禄、恩爱情仇，我们都想成佛作菩萨，既然如此，那我们就要在行为上有所体现。
今天剃度的九个弟子，我不指望你们像万行一样，越斗越勇，越挫越旺，你们的道心，如果在三年、五年、十年以后还能像今天一样，我就阿弥陀佛！烧高香了！如果偶尔出现一两个像万行一样，二十年如一日，道心不仅不减，反而与日俱增，那就是万行的福、佛教的福，更是你的福！社会是个大染缸，寺庙同样是个染缸，并不亚于社会。寺庙里混饭的、乱逛的也很多。如果你出家了，看到有道心的，你也有道心，看到没道心的，你也随之丢失了道心，那你就违背了自己的初衷。我出家二十四年了，看到多少退失道心的、多少诽谤佛教的、多少打着佛教的牌子做坏事的，当我看到这些现象，我的确没有能力去阻止，但是，每当我看到这些，我的道心都会瞬间增长万丈，停留在这个台阶上再看到佛教里伤风败俗的现象，我马上又上一个台阶，我的道心就是这样成长起来的。我要是看到大家都在修行，不受到刺激，我的道心是很难增长的。因此，我有今天这个道心，应该感谢个别的、不发心的居士和出家人，是他们成就了我今天的道心。
我希望今天剃头的弟子们，能对我今天讲的这番话有所感悟，甚至有所触动。你们应该想着和我一起修行，与我并肩作战，一起弘扬佛法，乃至一起老死。我是一个容易自我陶醉的人，有时我想，我有这么多信徒，这么多徒弟，他们和我一起修行，一起并肩作战，最后一起安详示寂，多好啊！每当想到这些，兴奋之感会油然而生，我当下又生起了勇猛精进的心。有机会就做点事，没机会我们就坐在一起喝茶论道，那岂不是件很幸福的事吗？我虽然对徒弟们狠，对信徒狠，实际上有时候骂你们，甚至有时候打完NM，我的心会痛。他犯的错误不是技术性的，而是原则性的。他天天做这件事都会犯错误，怎么打骂都没有用。当然，他也尽了很大的努力，改进也非常大，今天的他与昨日的他相比，已经是脱胎换骨判若两人了，只不过是我恨铁不成钢，总拿我的速度和标准来要求你们，难免会骂人，甚至出手打人。我认为你们是我的化身，是我的脸面，你们做错事不以为然，但我却感到特别羞辱，如果你们和我毫不相干，我怎么会用这种打骂的方式呢。
令我感到欣慰的是，东华寺的小和尚智商都很高，都比我强。只是他们不像我这样爱学习，这样积极向上；不像万行善于礼贤下士；不像万行那么殷勤地招待客人。他们认为我出家了，是师父了，不应该礼贤下士，不应该给人家拎包，好像这样会掉自己的身价。NM和HY在上客房陪我接待客人多年，都知道：半夜十一、二点了，我早就困得打哈欠了，客人不休息，我就拼命地灌茶，陪他们聊天。早晨我还要上殿，有时候站在大殿真的是在打瞌睡，好在我马步一扎，就是打瞌睡也不会倒下，你们不知道这个秘密吧？无论我在外面回来多晚，第二天肯定要上殿。
接待人最能看出一个人素质。我常说，我也是三陪：信徒、领导来了，陪他们吃饭，陪他们喝茶，还陪他们在寺院里游览，当导游。把人接待好了，你什么都有了。我一贯认为，为人处事是第一生产力。你把人做好，把事做好了，关系处理到位了，你不用做事，别人会帮你做。因此可以说，为人处事是唯一的生产力。做一切事，要想功成名就，做强做大，就建立在一是为人、二是处事上。你不会为人处世事，你不善于为人处事，或者你不去做，即使你有再好的功夫和技巧，再高的学历，乃至五明通达，如果你不在做人上下功夫，不在处事的风格和方式方法上下功夫，纵使你学富五车，学贯中西，技高非凡，必将一事无成，也许你会成功，但你成功的那一刻就是你失败的那一刻。
问：师父，应该以什么样的心态去为人处事？
师：谦恭心、包容心，还有一个，就是懂得吃亏，即佛门里讲的奉献。谦卑、包容、奉献，你在这上面下功夫到一定程度，你的理想不可能不实现，如果你不在这三个步骤、六个字上下功夫，你的智商再高，能力再强，才华再多，都没用。
我经常想，东华寺能有今天这样的格局和规模，参与建设和管理的人不计其数，真正重要并在关键时刻发挥作用的总是那么三、五个人。所以，你要看一个人的内心世界，你就放手让他去做，他的内心世界才会展露无疑。刚才SZ和GR进养正堂，脚跟都不落地，我心想这种人都不堪重任，不能交心，脚都不稳，心浮在上面没有沉下来，你怎么敢跟他共事！古人讲，寿夭看脚踵。看一个人的脚后跟落地是实，还是飘，不仅可以看其寿命长短，还能看他世间功名事业的长短。当然他们都年轻，也许马上就能改正。上根之人和圣人都是不二过的，他这个过错一经指出，终生不会犯第二次。这就是圣者的格局和气量，他永远不会原地踏步。
HY、HF两个小和尚非常精，有时精得过了头，我和DH俩个是傻得过了头。可能属猪的人都是憨头憨脑傻乎乎的，但我经常说，属猪的有个傻福，人家跟我们打交道踏实。小和尚太精了，与之打交道总感到会受骗，所以这种精的人最终还是傻子。一个人能吃亏，能包容，能谦卑，有了这种品质，大家都愿意和你打交道，都愿意和你共事，都愿意与你交心。
小时候农村有句话，钱是王八蛋，花完了再去赚。钱不花不是钱，钱花了才是钱。我们为人也是一样，你的智慧用了就是智慧，力气用了才是力气，你有力气，有智慧，但你不用，等于你没有智慧，没有力气。
我在静坐时，脑袋生起妄想，都是想到这个社会、佛教、然后是东华寺，都是从大的方面想到小的方面，然后再回到自己身上，想完后又从里面往外想——万行、东华寺、佛教、中国乃至世界，每次都是这样，从里面往外想，再从外面往里想。人活在世上总要做点事，才能对得起自己的信仰，对得起你的人生。比如你在生命中碰到的知音、知己，这个知音或知己，一是在心灵上与你能产生共鸣，二是在做事上彼此能达成共识，他对你做事放心，信任你，这就是你的知音、你的知己，那么你就要对他负责任。人生很难碰到知音、知己。一个人最大的悲哀莫过于，你活了一辈子，还没碰到一个能让你在他面前心灵内外赤裸裸、一丝不挂、能让你向他敞开心扉的人，如果你至今尚未碰到这样的人，这是你为人处事的悲哀，是你的失败。你们碰到没有啊？(大家答：碰到了！)恭喜你们！恭喜！恭喜！
问：上师您碰到了吗？
师：我很早就碰到了。我从二十岁、三十岁到四十岁，一直都有碰到。比如，我爱这个人，我就敢说，我爱你，我想你。比如我碰到一个我讨厌的人，我敢说，你不要跟我在一起，我不喜欢你。比如我想当官，想发财，我就跟这个朋友说，兄弟，大姐，我想当官发财，想拿到这个位置，你帮我吧！我会毫不隐瞒，因为我知道，在他面前我一丝不挂、暴露无疑，他不会笑话我，他能理解我，因此他会帮助我。我绝不会像有些人，隐瞒自己的欲望，利用一个人来达到自己的目的。
问：知音会有阶段性，三年、五年的......
师：建东华寺出一千多万的，都是我十多年前的信徒，我这个人不愿交新朋友，因为我没有精力交新朋友，我就把精力用来维护和经营我的老朋友。你交的朋友越多，花的精力就越多。你交一个新朋友，放弃一个老朋友，一对一、持平，是没有必要的。所以当我建东华寺时，一大半钱都来自十年、十五年前认识的一帮信徒。08年落成庆典后我当了方丈，又认识了一帮信徒，他们也来支持我建现在的养正堂、执事楼、罗汉堂、和未来的女众下院。
比如说NM，我在他面前从来都是一丝不挂，我对他的爱和恨，打和骂，都是毫无保留，从不顾及我的大师形象。因为我知道，我对他所做的一切，他能够理解，不会怨恨，在这点上，我对他的品质和境界深信不疑。但是其他的徒弟我就不敢说了，我要打他一下，他可能就跑掉了，不仅跑掉了，可能还会恨我一辈子。所以说，我越是打骂你，你越是应该感到高兴才对，因为我知道我在你面前所做的一切不会产生负面的影响。当然前提条件是，首先我要对你开放，让你走进来，这样我才能走进你的心中。如果你自己不能主动先将自己的身心打开，对方怎么会走进来，你又怎么能走进对方的内心世界。所以我说，祝贺你们能够找到让自己敞开心扉的人。尤其是我们能够在异性面前敞开自己的心扉，比如说我好色、好名、好利，你能够对她毫无保留地讲出来，那你的人生就解脱一大半了。人与人之间能碰上让你敞开心扉的人，真的是少之又少，难之又难，所以当我们碰到了，要感恩，要珍惜，要珍藏。
师问一徒弟：你碰到了吗？
答：......碰到了......
师：回答得这么不干脆，看来你做人还是不到位。如果你做人到位的话，你会毫无保留地将内心的私欲、贪婪、阴暗面在同性，尤其异性面前暴露出来，他不会笑你，他会想办法让你走出低谷，走出并超越阴暗的阶段和层次。如果你对你的师父都不敢打开的话，不仅是你的悲哀，更是你师父的悲哀。我有几个徒弟，不管是跟我谈到心理欲望，还有身理欲望，我都非常理解，因为我也是从那个阶段过来的，你说与不说，我都知道，都能感受到。我这么感情丰富、敏锐，察觉不到吗？人性本有的东西，你不具备，不要说你的身体不健康了，连你的内心也不健康。人性本有的东西，你有才说明你很正常，很健康，很阳光，也许你们会认为我这是歪理邪说，是不是啊？
问：那怎么过去呢？
师：发大愿，立大目标。你的心从这个层次上到这个层次(师用手来比划高低)，那你就能很快地超越这个层次的喜怒哀乐、恩爱情仇，到了这个层次，你的心、你的理想和抱负，这个层次的东西就干扰不了你了。
因此，一个学佛的人，四弘誓愿是我们的根本誓愿，终生的誓愿！
释万行2012.11.02
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