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如何來人才▪P3

  ..續本文上一頁果你不知道如何觀想蓮花,可以選一朵自己喜歡的蓮花認真地看,把這朵蓮花印入你的腦海,在打坐的時候把它觀想出來;如果還是觀想不出來,可以直接觀想你的師父;如果師父也觀想不出來,可以觀想你的父母。無論觀想哪一個都一樣,都是爲了收攝你散亂的心,達到一心不亂。但是,一心不亂不是目的,是爲了深入叁摩地;深入叁摩地也不是目的,是爲了開智慧;開智慧還不是目的,是爲了了生死。就如同我們說要往生西方極樂世界,往生西方極樂世界是目的嗎?不是目的,是爲了去那裏更好地修煉。那麼,什麼才是目的呢?解脫、開大智慧才是目的。並不是到了西方極樂世界,你就解脫就開大智慧了。極樂世界只是一個休息的驿站,一個加油站,讓你休息好之後繼續修煉而已。你以爲到了西方極樂世界就大功告成一了百了嗎?你現在的心不解脫不超越不歡喜,到了極樂世界你也是一個煩惱的人。好多人認爲極樂世界就是目的地,就是最終的站,並不是這樣,最終的終點站是你的心靈。

  營員:請問如何才能讓自己對一個人生起恭敬心?

  上師:恭敬心生不起來是很正常的,因爲你不了解他,怎麼會生起恭敬心呢?當你不了解而生起恭敬心時,就叫做迷信。但是很多學佛的人都是從迷信開始入手,慢慢地才有了正信。也有一種人是必須把事情搞明白之後,才會生起正信,在沒有搞明白之前,他是不會信的。兩種人有兩種不同的入道方式。

  營員:您剛才指出了出家師父的一些不足,現在能爲我們營員指出一些不足嗎?

  上師:這批營員我感覺很好,非常優秀,素質非常高。你們對佛法的信仰程度比前兩屆要深。而且從你們的臉上可以看出,你們的心態很陽光很健康,來到寺廟後很喜悅。這可能是跟這次負責策劃、實施的幾個法師,和講課的專家學者有關系。所以我們幾個法師說:“哎呀,不敢給他們講課啊,他們都是高材生啊!”我說:“他再是什麼高材生,到廟裏是來聽佛法的,聽我們的專業知識,對于佛法,他們還是門外漢。你只跟他談你的專業知識,不要跟他談他的專業知識,他保證會恭恭敬敬地當一個小學生。和尚開口閉口只談佛法,誰到你面前都是小學生。所以,不管什麼專家學者來東華寺,你們都不要怕,你們就想萬行說過他們都是小學生就行了。實際上人家來到你面前就已經認可你了,至少對你已經有幾分認可了。如果對你一點都不認可,他是不會來的。再說,在知識面前我們都是幼兒,你就是講錯了,他也不會嘲笑你,怪罪你,只能說你看的書少,知識面窄。但是,無論是什麼結果,尊重別人是前提條件。

  營員:師父慈悲,能否傳我上師相應法?

  上師:的確有和上師相應法的方法。但是你現在作爲一個學生,還是先顧好你的學業。如果已經工作了,就先把工作做好。畢竟你們不像我們出家人,你們首先要考慮生存的問題,還要照顧父母、家庭,跟我們不一樣。實際上你們把你們的本職工作做好就是修行。比如你是個女兒,你就扮演好一個女兒的角色;你爲人妻爲人夫,也把你的角色扮演好。這就是你修行最好的證明。如果你連自己的角色都沒有扮演好,你說你多麼想修行,或者你多麼有修行,那都是假的。你連自己的角色都扮演不好,本職工作都做不好,最基本的職責都不願意盡,其他角色你能扮演好,非本職工作你能做好嗎?

  所以佛教有一個觀點:世間一切法皆是佛法。意思是世間上各行各業的工作都可以用來修行,都可以用來悟道了生死,都是修行的方法和途徑。你只要能把心沈下來,用心去觀察去體驗,都是修行。並非要像我們一樣光著腦袋,穿著長衫,吃齋念佛打坐,才是修行。所以前幾天王老師講:什麼是觀音菩薩、阿彌陀佛?你的母親就是觀音菩薩,你的父親就是阿彌陀佛。你在家把他們孝敬好了,就等于把觀音菩薩、阿彌陀佛給修好了。如果你放下一切,不孝養父母,不照顧家庭,跑到廟裏來學佛,我們做師父的不敢收啊!就算我所謂的慈悲收了你,那也是害了你。以這種心態、這種理念,你怎麼可能把佛學好呢?我剛才講到各行各業的潛規則就是道,道就是各行各業的潛規則。所以你們不需要把你們的本職工作丟掉,像我們和尚一樣吃齋念佛打坐。每個人修行的因緣不一樣,采用的方式方法也不一樣,但最終的目的是一樣的。

  營員:您每天發微博的時間都在早上四點之前,所以我就每天叁點半起來刷新手機,想第一時間看到您的微博。請問您每天發微博的內容是前一天准備好的,還是早上起來臨時准備的?

  上師:我微博的內容來自兩個方面,一個是早晨起來後思考醞釀的;二是在日常生活中思考問題,或者跟別人談話突然有了靈感,把它記錄下來,早晨起來後把它完善了再發出去的。

  營員:評論的內容您會看嗎?

  上師:評論的內容我都會看,但是很少回答。

  營員:在對待無情衆生方面,大家一直都是人雲亦雲。我也想和他們結善緣,但是既看不見也感覺不到,有時候能跟他們做一些簡單的溝通,但也只是個人單方面的臆想。懇請老師解答一下。

  上師:你的這種做法是錯的,如果長期這樣做,就會有無情衆生跟隨和附體。實際上這些靈界的衆生無時無刻不存在,你只要不理睬他,他就不會跟隨乃至附在你身上。如果你好奇,和他交流,久而久之他就會跟隨你,乃至附在你身上。在皈依的時候我跟你們講過,如果我們活著的時候跟這些衆生溝通,臨終以後他就會把我們接引走,我們就會成爲他們的眷屬和子民。我們學佛是爲了與佛溝通,希望臨終的時候被佛接引走,成爲佛的眷屬和子民。既然我們已經是佛教徒,就不要去管這些自然界的靈體,不需要跟他們交流。因爲你所禮敬、追隨的對象是叁界以外的佛,而這些靈體都是叁界以內的。他們有他們的頻率,有他們的時空,有他們的道,我們不需要放棄自己的道進入他們的道。爲什麼現在很多人有附體呢?就是因爲他的心整天和這些靈界的衆生溝通。剛開始可能是出于好奇;一旦和他們溝通以後,才發現他們是一種負面的力量,這時候想擺脫也擺脫不了了!尤其是如果家裏供奉這些靈界的衆生,一旦它在我們家裏待下來,是很難把它送走的,你的家庭就必須一代一代把他供奉下去。尤其在北方,很多人稱他們爲保家仙。其實這些都稱不上仙,而是一種精靈。

  WA師:當我請佛像的時候,我是想請觀音菩薩,會不會其他精靈附在上面給請來呢?

  上師:你沒有想就不存在。你心裏沒有他,在也不在;你心裏有他,不在也在。

  釋萬行2012.08.03

  

《如何來人才》全文閱讀結束。

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