..续本文上一页果你不知道如何观想莲花，可以选一朵自己喜欢的莲花认真地看，把这朵莲花印入你的脑海，在打坐的时候把它观想出来；如果还是观想不出来，可以直接观想你的师父；如果师父也观想不出来，可以观想你的父母。无论观想哪一个都一样，都是为了收摄你散乱的心，达到一心不乱。但是，一心不乱不是目的，是为了深入三摩地；深入三摩地也不是目的，是为了开智慧；开智慧还不是目的，是为了了生死。就如同我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界是目的吗？不是目的，是为了去那里更好地修炼。那么，什么才是目的呢？解脱、开大智慧才是目的。并不是到了西方极乐世界，你就解脱就开大智慧了。极乐世界只是一个休息的驿站，一个加油站，让你休息好之后继续修炼而已。你以为到了西方极乐世界就大功告成一了百了吗？你现在的心不解脱不超越不欢喜，到了极乐世界你也是一个烦恼的人。好多人认为极乐世界就是目的地，就是最终的站，并不是这样，最终的终点站是你的心灵。

　　营员：请问如何才能让自己对一个人生起恭敬心？

　　上师：恭敬心生不起来是很正常的，因为你不了解他，怎么会生起恭敬心呢？当你不了解而生起恭敬心时，就叫做迷信。但是很多学佛的人都是从迷信开始入手，慢慢地才有了正信。也有一种人是必须把事情搞明白之后，才会生起正信，在没有搞明白之前，他是不会信的。两种人有两种不同的入道方式。

　　营员：您刚才指出了出家师父的一些不足，现在能为我们营员指出一些不足吗？

　　上师：这批营员我感觉很好，非常优秀，素质非常高。你们对佛法的信仰程度比前两届要深。而且从你们的脸上可以看出，你们的心态很阳光很健康，来到寺庙后很喜悦。这可能是跟这次负责策划、实施的几个法师，和讲课的专家学者有关系。所以我们几个法师说：“哎呀，不敢给他们讲课啊，他们都是高材生啊！”我说：“他再是什么高材生，到庙里是来听佛法的，听我们的专业知识，对于佛法，他们还是门外汉。你只跟他谈你的专业知识，不要跟他谈他的专业知识，他保证会恭恭敬敬地当一个小学生。和尚开口闭口只谈佛法，谁到你面前都是小学生。所以，不管什么专家学者来东华寺，你们都不要怕，你们就想万行说过他们都是小学生就行了。实际上人家来到你面前就已经认可你了，至少对你已经有几分认可了。如果对你一点都不认可，他是不会来的。再说，在知识面前我们都是幼儿，你就是讲错了，他也不会嘲笑你，怪罪你，只能说你看的书少，知识面窄。但是，无论是什么结果，尊重别人是前提条件。

　　营员：师父慈悲，能否传我上师相应法？

　　上师：的确有和上师相应法的方法。但是你现在作为一个学生，还是先顾好你的学业。如果已经工作了，就先把工作做好。毕竟你们不像我们出家人，你们首先要考虑生存的问题，还要照顾父母、家庭，跟我们不一样。实际上你们把你们的本职工作做好就是修行。比如你是个女儿，你就扮演好一个女儿的角色；你为人妻为人夫，也把你的角色扮演好。这就是你修行最好的证明。如果你连自己的角色都没有扮演好，你说你多么想修行，或者你多么有修行，那都是假的。你连自己的角色都扮演不好，本职工作都做不好，最基本的职责都不愿意尽，其他角色你能扮演好，非本职工作你能做好吗？

　　所以佛教有一个观点：世间一切法皆是佛法。意思是世间上各行各业的工作都可以用来修行，都可以用来悟道了生死，都是修行的方法和途径。你只要能把心沉下来，用心去观察去体验，都是修行。并非要像我们一样光着脑袋，穿着长衫，吃斋念佛打坐，才是修行。所以前几天王老师讲：什么是观音菩萨、阿弥陀佛？你的母亲就是观音菩萨，你的父亲就是阿弥陀佛。你在家把他们孝敬好了，就等于把观音菩萨、阿弥陀佛给修好了。如果你放下一切，不孝养父母，不照顾家庭，跑到庙里来学佛，我们做师父的不敢收啊！就算我所谓的慈悲收了你，那也是害了你。以这种心态、这种理念，你怎么可能把佛学好呢？我刚才讲到各行各业的潜规则就是道，道就是各行各业的潜规则。所以你们不需要把你们的本职工作丢掉，像我们和尚一样吃斋念佛打坐。每个人修行的因缘不一样，采用的方式方法也不一样，但最终的目的是一样的。

　　营员：您每天发微博的时间都在早上四点之前，所以我就每天三点半起来刷新手机，想第一时间看到您的微博。请问您每天发微博的内容是前一天准备好的，还是早上起来临时准备的？

　　上师：我微博的内容来自两个方面，一个是早晨起来后思考酝酿的；二是在日常生活中思考问题，或者跟别人谈话突然有了灵感，把它记录下来，早晨起来后把它完善了再发出去的。

　　营员：评论的内容您会看吗？

　　上师：评论的内容我都会看，但是很少回答。

　　营员：在对待无情众生方面，大家一直都是人云亦云。我也想和他们结善缘，但是既看不见也感觉不到，有时候能跟他们做一些简单的沟通，但也只是个人单方面的臆想。恳请老师解答一下。

　　上师：你的这种做法是错的，如果长期这样做，就会有无情众生跟随和附体。实际上这些灵界的众生无时无刻不存在，你只要不理睬他，他就不会跟随乃至附在你身上。如果你好奇，和他交流，久而久之他就会跟随你，乃至附在你身上。在皈依的时候我跟你们讲过，如果我们活着的时候跟这些众生沟通，临终以后他就会把我们接引走，我们就会成为他们的眷属和子民。我们学佛是为了与佛沟通，希望临终的时候被佛接引走，成为佛的眷属和子民。既然我们已经是佛教徒，就不要去管这些自然界的灵体，不需要跟他们交流。因为你所礼敬、追随的对象是三界以外的佛，而这些灵体都是三界以内的。他们有他们的频率，有他们的时空，有他们的道，我们不需要放弃自己的道进入他们的道。为什么现在很多人有附体呢？就是因为他的心整天和这些灵界的众生沟通。刚开始可能是出于好奇；一旦和他们沟通以后，才发现他们是一种负面的力量，这时候想摆脱也摆脱不了了！尤其是如果家里供奉这些灵界的众生，一旦它在我们家里待下来，是很难把它送走的，你的家庭就必须一代一代把他供奉下去。尤其在北方，很多人称他们为保家仙。其实这些都称不上仙，而是一种精灵。

　　WA师：当我请佛像的时候，我是想请观音菩萨，会不会其他精灵附在上面给请来呢？

　　上师：你没有想就不存在。你心里没有他，在也不在；你心里有他，不在也在。

　　释万行2012.08.03

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