..續本文上一頁晚上我都會盤腿打瞌睡十到二十分鍾，這也可以說是一種睡眠方式，我給它取了個名字叫“坐眠”。最近這一年我每天的睡眠時間一般是兩個小時，睡醒了就起來打坐。一打坐進入了大光明藏裏，打妄念、散亂都沒有關系了。也就是說，當你處于禅定之中，偶爾有點散亂，打個妄想，影響不了你的禅定。但這的確不是一兩年的功夫，需要方法加時間的投入才可能達成。
營員：很多出家師當時想出家時，家裏都不同意，但後來都被你們說服了。如果我們想皈依您，您能否幫我們說服家人？
上師：學佛是學做好人做好事，孝敬父母，哪有父母親會不同意你皈依學佛呢？又不是讓你們出家當和尚，或者去做壞事。皈依和出家有著本質的區別。佛弟子分出家和在家，俗家弟子一樣可以娶妻嫁人生子。而且每個學佛的俗家弟子都相信因果，絕對不會明知是壞事還故意去做。一個人信佛最根本的體現是有信仰，有信仰的表現是相信因果。如果你說你信仰佛教，但不相信因果，那怎麼證明你信仰佛教呢？
營員：請問上師，您建廟安僧，講經說法，這樣無量無邊的功德，我們怎麼才能隨喜和分享呢？
上師：你只要贊歎我：萬行上師你真了不起啊，我真佩服你啊，我很仰慕你啊，我沒有實力支持你，但我在精神上支持你，鼓勵你啊.......你就已經得到無邊無量的功德了。真的，我可不是開玩笑啊。你看見別人做好事，就去贊歎鼓勵，讓他繼續做，你就能得到無邊無量的功德。同時，這個做好事的人心生歡喜，就會散發出一種強大的歡喜的力量，當你接近他時，就會融入這個磁場。而且無論他走到哪裏，都會把這種歡喜的力量、正面力量和磁場帶到哪裏。因爲整個宇宙的磁場是一體的。
比如現在我們雖然有幾百人坐在這個養正堂裏，但我們用的是同一個磁場，無論你修與不修，只要融入這個磁場，你們的身心就會改變。因爲養正堂的磁場是一個修行的磁場。
當養正堂建好第一次使用的時候，我做了兩件事，一是爲功德主做了祈禱；二是我做了觀想，也可以說是爲養正堂開光，就是把宇宙的力量，十方叁世諸佛菩薩的力量祈請過來。所以你們才會感到養正堂的磁場這麼舒服。實際上只要你放空身心，自然就可以和宇宙的力量融爲一體。比如一個東西我們常常用它，就會感覺這個東西和我們融爲一體，很有靈氣和生命力。因爲我們人的磁場來自宇宙，來自大自然和虛空，它是活的。如果你長期使用某樣東西，你就是一個傳導的工具，你接觸的任何東西，上面都有你的信息，或者說宇宙的信息。如果你的修行功夫高，你的念力和觀想能力很強，就可以把宇宙的力量招感過來附在這個東西上。很多修行人喜歡珍藏祖師、高僧大德的遺物，就是因爲遺物上有他們的信息和磁場，遺物在就等于祖師在。佛教有一句話：見佛經如同見佛，見佛塔如同見佛，見佛舍利如同見佛。所以我們見到這些都要像見到佛一樣禮拜，因爲上面都有佛的信息。
營員：很多人對皈依不太了解，怕皈依之後犯了規矩，所以不敢皈依。請上師把皈依的意思詳細解說一下。
上師：皈依跟你們同意入黨或者入團的道理是一樣的。皈依是皈依叁寶，以叁寶爲師的意思。你們皈依就相當于你們同意入佛門了。佛門裏對皈依弟子的要求和對出家弟子的要求是不一樣的。皈依之後就成爲佛的俗家弟子，就要遵守佛門的規矩，不能違背國法，不能做壞事，很多社會上的人做的事，我們皈依弟子都不能做，比如惡意傷人，欺騙他人的感情，欺騙他人的錢財等等。皈依的時候有一篇皈依文，是自願皈依佛門，自願遵守佛門規矩。實際上佛門的規矩都是我們做人就應該遵守的，比如不偷盜、不邪淫、不妄語，這些本來就是做人的基本准則，只是成爲信徒後會特別強調。
很多人誤以爲皈依就是受戒。實際上皈依和受戒有著本質的區別。皈依只是皈依叁寶，還沒有受戒。如果你認爲自己能遵守五戒，就可以在當地的寺廟，或者回到東華寺來受五戒；如果你覺得你能守菩薩戒，也可以受菩薩戒。皈依叁寶之後，龍天護法就會看護我們，我們有好的願望，龍天護法會幫助我們達成。
也許在座的有些同學相信有龍天護法，但感受不到他們的存在。如果你有正確廣大的願力，你把你的願望在心裏說上幾遍，在日常生活當中去行的時候，你就會發現常常有奇迹或奇異的現象發生。比如有許多事情不是個人的力量所能達成的，結果你就達成了。當你在做這件事的時候，會有很多意想不到的外緣來幫你。實際上是你的願力感招了龍天護法來幫你，雖然幫你的是人，但是龍天護法差遣他們來的。
佛教裏說，道德高尚的人可以差神使鬼去做一些利益衆生的事。而道德敗壞、昧著良心做事的人，常常會被鬼使神差，做一些莫名其妙的事。差神使鬼和神使鬼差，是有道德和沒有道德的表現和結果，一個主動，一個被動，有著天壤之別。很多出家人常做一些世俗人眼裏非常神奇，根本不可能實現的事。那就是因爲他們發了廣大的願力，招感了有形無形的護法來幫助他們的結果。這個說多了，可能有的人會認爲我在講迷信了。
皈依只有好處，沒有任何壞處。因爲有龍天護法看著我們的身口意，讓我們不容易做錯事，犯規矩，我們就不會墮入叁惡道，對于一個自願皈依佛門的人，可以起到一個自我約束身口意的作用。如果沒有皈依，想要約束自己可能比較困難。皈依以後的確會獲得一種力量。因爲你皈依了，你的心就向著佛祖，以佛爲榜樣，雖然你是人，卻拿佛的標准來要求自己，所以就擁有無量的功德和不可思議的力量。你還可以把這種功德回向給你的親人朋友，盡管他們感覺不到，但這個力量的確存在。
明天有放生，我給大家講講放生的好處。好多人認爲鳥啊魚啊本來就是給人吃的，雞啊豬啊都是我們養的，難道不該吃嗎？我說句不好聽的話：我們是父母養的，父母該不該吃我們呢？動物和我們人一樣，也是有靈性的生命，不是你養的你就該吃。而且你不是爲了養它而養它，是爲了用它來掙錢而養它，是爲了吃它而養它，你的出發點和動機已經不對了。
放生會讓自然界無形當中産生一種和諧的氛圍、和諧的力量。任何生靈都畏懼死亡，當人宰殺它的時候，它會嗔恨，會散發出一種不好的信息和負面的力量，當這種力量散發出去後，就永遠停留在虛空中，在大自然中飄蕩，如果誰不幸碰上這種力量就會中邪著魔。有些人在大自然中行走，或者走夜路，回來後就莫名其妙地生病了。就是因爲那些不好的信息降落到他身上了。這種信息的來源有很多，但都是由某種生命力散發出來的。尤其是當人産生負面的情緒和想法時，這種信息就會投放到大自然中。凡夫很難散發出好的信息、正面的信息，卻很容易散發出負面的信息。因爲凡夫沒有修煉，沒有用戒律來約束自己，身口意一直處于放縱、散亂、無著落的狀態，所以很容易産生負面的想法和情緒，散發出負面的信息。
如果你想爲別人祈福禱告，你必須嚴持戒律，身心清靜。爲什麼很多信徒不遠千裏萬裏去尋找活佛、得道高僧，祈求他們摸頭灌頂爲他祈福呢？一個得道的明師是人和宇宙之間的一個導體、工具，普通凡夫不能和宇宙的力量直接接通，必須通過明師、修行成就者這個導體爲他們接通，從而使他們獲得宇宙的力量。
實際上，放生就是在放自己，把自己的能量場放大。換一個角度講，你放的這些衆生將來都是你的護法，你救了它們的命，將來它們也會以命來回報你。另外，放生還可以喚醒你的慈悲心。社會上有很多窮人、乞丐、六根不全的人，從社會的角度看，他們是社會的負擔。但是，從學佛的角度看，他們是來喚醒和培養我們的慈悲心的。現在有多少人連基本的溫飽都沒有保障，當他們看到別人吃山珍海味，住豪宅，開名車時，會很痛苦，覺得自己很可憐。但是如果他們看到別人六根不全，想想自己身體還很健康時，就會覺得很滿足很幸福了。
實際上幸福和痛苦都是來源于比較。如果你的心態很健康，你就會找一些正面的信息來比較，于是你會覺得很幸福，很感恩，你的心態就會越來越健康，你的人生也會越來越順利，越來越美好。但是，如果你心態不健康，就會找一些負面的信息來比較，于是就越來越煩惱，思想越來越負面，你的人生自然也就朝負面的方向發展。
放生和皈依都有很多好處，千萬不要小看放生和皈依。我把自己的真實體驗告訴你們。每天早課唱“普賢菩薩十大願王”的時候，我感覺佛祖就在我前方的上空微笑著，照耀著我們，往我們身上灑甘露，消除我們的業障，淨化我們的心靈。我在佛前忏悔，把自己的身口意全部交給他，皈依他，讓他來塑造我，讓我擁有他的格局和力量。這就是我每天上早課的真實體驗。
密宗特別強調上師相應法。爲什麼在修行的第一步要強調上師相應法呢？因爲釋迦牟尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩等等你都沒有見過，無法和他們直接溝通。但是你肯定見過你的師父，觀想你的師父就很容易了。所以第一步就先觀想你的師父。如果你不信你的師父，也可以觀想你的父母，或者你喜愛的人，只要他能收攝你的心，讓你的心專注就行。當你能把心專注在這個畫面上，你就與你的師父或者父母等相應了，然後第二步你再把這種感覺移植過來觀想你的本尊，也就是你最崇敬、最喜愛、最有緣的某個佛菩薩，比如觀音菩薩、釋迦牟尼佛等。
所以，作爲一個修行人，只要你能做到身心放松、甯靜，你時時刻刻都能感受到大自然正面力量的加持。學佛的人懷著一顆知足感恩的心，隨時隨地都可以感受到佛菩薩力量的加持。學佛的人崇拜觀音菩薩，崇拜阿彌陀佛，崇拜某個上師或者某個祖師，當你觀想他們的時候，必須達到如同觀想自己的母親一樣，一觀想，心靈的畫面上瞬間就出現他的形象。只有達到這種程度，你臨終的時候往生西方或東方才有把握。
營員:請師父講一講唯識。
上師…
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