..續本文上一頁經讓你痛苦不堪、深受打擊的經曆，如今回憶起來不過是一件小事，你只會在心裏淡淡地一笑，再也激不起一絲漣漪。當時深受創傷是因爲你心靈脆弱。如今回憶起來，如果你還過不去，則說明你還沒有真正成長，你心靈的力量還不夠強大。實際上一個人今天的成功、成熟，和他昨天的經曆、閱曆以及心靈承受的創傷是分不開的。

　　一段心靈的創傷如果始終不能愈合，已經成爲你成長的絆腳石，你就必須想盡一切辦法突破它，否則它可能影響你的一生。如果不妨礙你心靈的成長和事業，則可以把它當作一段美好的回憶去感恩。

　　營員：很想找機會與您交流。我想學古筝或者古琴，但還沒有選擇好，請您指點。

　　上師：這要看個人的性格和喜好。古筝比較張揚，古琴比較含蓄內斂。所以古筝的娛樂性比較強，適合在人群之中演奏。而古琴則適合自娛自樂，或叁兩知己在一起撥彈玩味。

　　營員：如何理解“佛祖羅漢我殺盡，慈悲觀音也未留”？

　　上師：WA，你怎麼理解這句話？

　　WA：我認爲是什麼都沒有。

　　上師：一個成熟的人不會被任何概念所束縛，他並不是沒有原則，而是已經超越了原則的層次，不會落在任何一個點上，否則就是一種束縛。就如同因果一樣，叁界之內才有因果；超越了叁界，就沒有因果了，無論你麼做，因果都影響不了你。

　　營員：當今社會的年輕人有一種現象，就是常立志，而不立長志，這說明我們的執行力很差。如何提高我們的執行力呢？

　　上師：提高執著力，首先要提升你的心力。你的心力強，才會有執行力。心力不強，往往容易被人被境轉。

　　營員：修行的目的是找到自己的主人。但是，如何才能找到自己的主人呢？

　　上師：修行就是尋找自己主人的方法。

　　營員：有人說方法就是記得自己，請問記得自己就是覺照嗎？

　　上師：當然也離不開覺照，做任何事情都離不開覺照，覺照在這裏也可以理解成警覺的意思。

　　營員：爲什麼痛苦來了，覺照自己時還是覺得痛苦呢？

　　上師：這說明你的覺照還沒有真正生起。覺照真正生起了，痛苦頃刻就消失。

　　營員：禅宗的覺照是什麼？

　　上師：不僅禅宗講覺照，任何一個宗派，乃至任何一個人都不能丟了覺照。如果丟了覺照，俗人就會說：這人昏了頭，不知道自己在想什麼說什麼做什麼。覺照未丟則相反。這就是對覺照最好的解釋。

　　營員：我們學習需要思維，這種思維會耗損能量嗎？

　　上師：思維的確會消耗能量。但是，如果不思維卻胡思亂想，消耗的能量更多。

　　營員：爲什麼您說我見到的境界是好現象，而其他法師說是壞現象呢？

　　上師：現象只是現象，不分好壞。現象就是修行中的境界、沿途風光。現象不外乎生理的現象和心理的現象，都是心理的反應，不能說是好是壞。一說壞，你就種下了不好的因，就不敢修了。但是，如果說好，你就會很放心、充滿信心地走下去。凡夫往往不容易接受好的暗示，很容易接受不好的暗示。比如別人說你明年會升官發財，你往往會懷疑，不會相信。但如果說你明年有血光之災，你一定會相信。

　　所以無論信徒問我們什麼，我們都要給予肯定的回答，給他們正面的信息。但是，當看到信徒未來會出問題時，也要提醒他注意，對他負責。如果不對他負責，就不是真的對他好，真的愛他，愛他就要對他負責。但是現在都顛倒了！

　　營員：我經常遇到某件事、某個場景、某個對話，感覺它們早就在我心中發生過，我也分明記得，請問這是爲什麼？

　　上師：不僅你有這種現象，我也經常出現這種現象，而且每到一個陌生的地方，我就會回憶：我在禅定中、夢中有沒有來過？如果沒有來過，我會趕緊離開——這個地方今天不該來，今天來肯定是結新緣或者說造新殃；如果夢中來過，我便知道今天是來了舊緣的。隨著年齡的增長，遇到這種情況都能很平靜地去面對。無論夢中有沒有發生過，都不必爲它煩惱，這是一種清靜心的體驗。這種現象容易發生在單純人的身上。

　　營員：只有佛門中才有佛法嗎？

　　上師：首先你要知道什麼是佛法。佛法是一種智慧之法，它無處不在，一切智慧皆是佛法，或者說一切現象皆是佛法。佛就是覺悟的人，只要你覺悟了，你的思想就代表了佛法。如果沒有覺悟，就沒有找到佛法的核心。

　　營員：只有出家人才能維持正法嗎？

　　上師：也有很多在家人在弘揚佛法，甚至他們做的比出家人還多。出家佛是釋迦牟尼，在家佛是維摩诘居士。他們兩個是同一時代的人，釋迦牟尼的天下有一大半是維摩诘幫他打下的。維摩诘是過去世的佛菩薩，只是這一世他是以居士的身份來弘法。

　　營員：拯救世界可以算是一個夢想嗎？

　　上師：你光坐在這兒想就是夢想，出去行動就不是夢想。

　　營員：如何增加定力？

　　上師：打坐、念佛或者專心地工作，都可以增加定力。

　　營員：如何理解“色即是空，空即是色”？

　　上師：有形有相的東西就是色，百年千年就會空。大自然的空也是一種有，也是一種色，比如白天是一種白光，夜間是一種黑光。萬物最終都要歸于空，正因爲空，才會有色的存在。所以說色空不二。

　　營員：強迫症和恐懼焦慮症，這種不能自控的心理疾病的根源是什麼？如何才能徹底治愈？

　　上師：這種症狀和家庭出生、過去的經曆閱曆有關。在人生的旅途中，無論喜悅還是痛苦都需要向人傾述，因爲人的心靈需要分享和釋壓，這樣心靈才會變得輕松愉悅。如果一個人一生當中沒有幾個可以傾吐心聲的朋友，可以說是最大的悲哀。一個人可以沒有金錢、地位，但不能沒有知心朋友，有了知心朋友，你就擁有了人生最大的財富。很多心理疾病都是因爲內心的情緒、感受，尤其是痛苦得不到傾訴，長期壓抑造成的。實際上當他有情緒的時候，只要有一個聽衆傾聽他述說，就能幫助到他。如果他能學會把天空、花草樹木、周遭的物體當做人來傾訴，也同樣有效。

　　營員：爲什麼人的身體會陰氣重、陽氣衰？如何提高體內的正陽之氣？

　　上師：陰氣重跟你長期看社會的負面信息，長期看別人的缺點有關，久而久之就會招感自然界陰性的力量。這也跟你居住的環境有關，如果居住的地方照不到陽光，陰氣就重，陽氣就會不足。另外，如果你長期只靜不動，或者靜多動少，也會陰氣重，陽氣不足。總之，這和環境、心理等都有關系。

　　營員：請問發心助念能把亡者送往極樂世界嗎？

　　上師：助念的確可以幫助臨終的人往生西方淨土。因爲衆人的心力不可思議，衆人的心力共同舉著一個人的靈魂，就能把他推向極樂世界。臨終的時候，人的中陰身脫離了軀殼，能見到叁界內的一切，這時候跟他說因果，他會深信不疑。同時衆人給他助念，就算他抗拒，一個人的心靈力量也無法抵擋衆人的心靈力量，所以即便不想去極樂世界也沒辦法。一個信佛的人如果覺得自己的修行很差，定力不夠，臨終的時候一定要請人助念。

　　營員：我們應該如何面對這個五濁惡世？

　　上師：你的心靈幹淨，走到哪裏都幹淨；你的心靈肮髒，走到哪裏都肮髒。

　　釋萬行2012.08.01

《第叁屆夏令營答疑》全文閱讀結束。