..續本文上一頁，沒有尊重就沒有教育，而且育人是從天長日久注重生活小節開始的，“一鞠躬”體現了老師對學生人格的尊重。他恪守的是人人平等，他可以從生活小節當中，自己先做到，自己以身做責，後來我一想，可能是去日本留學帶回來的習慣吧，逢人就鞠躬。這也是給我們的生活提了一個醒，提了一個建議。
豐子恺先生曾評價他的老師李叔同說：“在當時的杭州師範，先生的人格和學問統治了我們的感情，折服了我們的心。他博學多能，其國文比國文先生更高，其英文比英文先生更高，其曆史比曆史先生更高，其常識比博物先生更高，又是書法一金石專家，中國話劇的鼻祖。他不只專教音樂圖畫，他是拿別的學問爲背景而教音樂圖畫的”。正如後來在蔡元培在評價他的學生中，蔡元培這麼說：我在南洋公學教過不少學生，在藝術成方面就最高，涉及領域最廣，培養人材最多的，首推李叔同。
我再給大家講一個李叔同這個人的小缺點，李叔同是一個非常認真嚴謹的人，曾經有一位戲劇藝術家歐陽予倩前去拜訪李叔同，雙方約定的時間是早晨8點。由于距離比較遠，而且知道李叔同向來比較守時，歐陽予倩就特意起了個大早，又是乘坐電車，又是徒步疾行，到達時，已是汗濕前襟了。名片遞進去一會兒，大門沒有開，窗戶卻開了。李叔同探出身子，臉上沒有絲毫表情地說：“我們約定的時間是8點，你遲到了半分鍾。現在我已經不方便了，我們改天吧。”說完，還沒等歐陽予倩說話，李叔同就關上了窗戶。歐陽予倩愣了半天，裏面卻再也沒有什麼動靜，只好打道回府。
大家想想，那先生從大早上起來又大跑又小跑，又坐電車又加小跑的，兩條腿累的，竟然還是晚了半分鍾，半分鍾啥概念，叁十秒。晚了半分鍾，就不見了，這麼一個人，好難相處哦。
但是他這麼一個習慣，這麼一個處事爲人的做風，和他這個日後做什麼什麼成功，做什麼什以都象樣，做什麼什麼都成爲別人的模範，起到了很大的作用。他的學生，評價李叔同，經曆了很多很多老師，就沒有見過這麼嚴格的老師，就沒有見過這麼嚴謹的老師，看來他就應該是個高僧。
1917年，在這李叔同38歲的時候，李叔同到杭州的虎跑寺，斷食了20天，不久後，就發心吃素，研讀佛經。在這裏簡單的說一下斷食，斷食在僧人當中基本上都體驗過，我們在五臺山的時候，是這麼來體驗，就頭一個禮拜，一天吃兩頓飯，晚上就不吃了。後一個禮拜，只吃中午一頓飯，最後一個禮拜，就徹底不吃了，是一個循序漸進的一個斷法。
有人就說，那不就是個減肥的方法嘛。其實，減肥就是個恒心，就是個堅持，所以在這裏還是要說一句，多少胖子少恒心。
斷食對修行有非常大的幫助，是在僧人當中有非常多的法師都用過。我們在五臺山，這一個來月斷食，年齡都不大，都是年輕法師，後來餓得兩眼發黑，見啥都想吃。法師們分好幾個組，後來我們組就想了，別餓死，就讓居士們，晚上去市場買了些大西瓜，買了一些花生米、蘋果，放在床底下，然後我們就繼續斷食。等其他法師給我們告饒，說：你們幾個法師修行好，我們實在堅持不住了，我們從明天開始吃東西。我們組說再堅持幾天。其他那些法師都說，延參法師那組修行真好，他們還繼續堅持。我們就告訴他們，我們已經吃了一床底下的西瓜了。吃了多少西瓜？吃了一拖拉機。吃了多少花生米？吃了將近八十斤花生米。最後斷食斷到啥程度？外面有塊白菜地，那白菜從外面看著都非常好，裏面那個心都讓我們給吃了。
斷食，需要大家煅煉，但是，一定不要太死板，喝點水、牛奶、喝點豆，吃點水果，這個完全可以，大家也不要以爲，大家千萬不要以爲，延參法師你講的這個跟別的法師不一樣，其他法師連水都不讓喝，其他法師講的特別嚴格。我在這裏告訴大家，誰餓誰知道。餓死人法師也不負責。
不管哪種修行方法，以餓不死人爲准，再好的修行方法，折磨得人兩腿打晃，眼冒金星，下樓梯摔跟頭，那何苦呢？多麼好的修行方法，也要跟生活結合，多麼好的修行方法，也要讓生活去實踐它。在這裏提倡大家生活裏面以可以斷幾天，這是一個好的修行方法，並且從那以後，皮膚也特別好。
前幾天有個記者，去寺院裏了，逮住那個把門老頭采訪一通，他說延參法師，這段時間忙啥呀？有什麼節目呀？修行有什麼感悟呀？那個把門老頭說了，你認錯人了。他說哪個是延參法師？他說剛才過去的那個是。記者說了，那不是個小夥子嗎？人家看著就二十來歲，叁十來歲。把門老頭就說，都半截入土了。所以說多吃水果，多吃蔬菜，對身體有非常大的幫助。
弘一法師就到虎跑寺斷食二十天以後，開始吃素。1918年，李叔同正式削發爲僧。
關于李叔同的出家，到現在也是一大迷團，在這裏也就不多講，我們可以稍稍探索一下。和他小時候的佛教家庭有關系，加上國家雲煙四起，又加上自己對人生的一份感悟，對人生的一份探索，對人生意義的一份追求，都有很大關系，再加上杭州有靜慈寺、靈隱寺、虎跑寺等許許多多的寺院，“江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，和杭州的佛教氛圍非常有關系。這所有的因素加在一起，就促成了弘一法師李叔同的出家因緣。
1918年的暑假，學校放假期間，李叔同就下定了出家的決心，他將自己的一些物品，書畫、印章都分幹淨了，只帶了幾件舊衣服，和一點點日常用品，就來到了杭州的虎跑寺，拜當時的了悟方丈爲師，一代才子李叔同，正式改頭換面，成爲了後來的弘一法師。
在這裏我給大家提一下，對于李叔同的出家，他好多朋友有的捶胸頓足，有的好言相勸，有的一番惋惜，在這裏我們聽下李叔同是怎麼說的。李叔同平平淡淡、安安靜靜地，就像說別人的故事。他這麼說的：曆經百劫，故人有盡，茫茫人世，不必苛求，一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，善自珍重，阿彌陀佛！這是李叔同告別朋友的幾句話。
“曆經百劫，故人有盡”，這句話大家理解起來可能有些吃力，我給大家提個醒，就是說，我們在人世間，不管是今生的擦肩而過，還是今生的萍水相逢，還是今生的生死相守，還是今生的恩怨情仇，都是前世的輪回，你今生碰見的所有的所有，用個最簡單的網絡用語，就是前生的複製，就是前生的一個粘貼，就像發微博一樣，自己不願意寫，複製別人的。
今生的這一切，它都是和前生相關相連相繼，假如說大家在這裏理解這個問題再有難度的話，我還可以給大家提個醒，今天是什麼？今天是昨天去世的所有的人做夢也想活到的一天，大家領會這句話，什麼叫今天，就是從昨天算起，從昨天向前，所有的曆史，所有的人物都想活到的一天，叫今天。
什麼是今天？從明天開始向後，所有的歲月，所有向後的人們，都做夢也回不來的一天，這就是今天。我們走在今天，是個什麼概念，我們已經走在去往未來的路上，今天就這麼一個概念。所以大家不要把輪回啊，前生啊，來世啊，認爲是和生死有關，不是。
我在今天發了一條微博：禮拜六休息，就是涅槃；禮拜一上班，就是來生。閉眼就是擡腳去了，睜眼就是活在人生了。
什麼是輪回？從煩惱中走出來就是輪回。超越煩惱，突破煩惱，就是涅磐。什麼叫開悟？悟是一個進行式，大家千萬千萬不要誤解了這個悟，這個悟啊，不是一個碩大的果實。我們要向弘一法師學習，我們希望這一生能悟，悟這麼大，這是葫蘆，悟這麼大，這是茄子，悟得再大，那是南瓜，什麼也沒有悟，那是耽誤。
這個悟不是一個具體的物品，也不是一個具體的形式，他是一個進行式，在路上，在思考中，在覺悟裏，在前進中，在每天的風風雨雨當中，在無數個今天相連接當中。走出這個人生的陰霾，走出煩惱的誤區，去尋找生命的曙光，去尋找生命的希望，去尋找自己人生的坐標，找對了找准了，堅持下去。就像方向盤和指南針一樣，找准了找對了，堅持下去，這就是你的覺悟之路。
不要認爲哪個大師修行好，我拜他就有功德，哪個法師修行好，我就依靠他，不是。是每個人在生活經曆當中，走出煩惱的枷鎖，走出煩惱的重重包圍，這就是人生的一翻曆練。
在這裏我給大家簡單提一句，不要被煩惱所困，不要被煩惱所迷惑，煩惱有時候是很美好的，有時候煩惱可能是很甜蜜的，有時候煩惱可能是你喜歡的，可能恰恰是和你心意相通的，但是你記住一句話，世事風波多如夢，一場虛幻一場空。
弘一大師的覺悟，從一個李叔同轉身，成了弘一法師，你就記往這麼兩句話：名利歸來半張紙，千古興亡一笑中。
我們活在人世間，大家想想自己這一生，從你那個出生證明，到你那個死亡證明，這其中你要得多少證明，出生證明是你媽媽在醫院裏開的，醫院裏蓋上戳，出生了，派出所裏給你挂上戶口，是戶口證明，打了預防針是預防證明，吃過什麼藥是預防藥證明，然後就是開始上幼兒園，幼兒園證明，然後就開始上小學，小學證明，給你辦上初中學籍，初中證明，上高中高中證明，然後上大學大學證明，然後分房子，給你個房子本，結婚給你個結婚證，離婚給你個離婚證，然後你買煤氣罐給你個煤氣罐證明，你買汽車給你個行車證，光有個行車證還不行，車還沒地方停，特別在北京這個地方，還要買車位，過去時期去菜市場買刀還要開個證明。所以說，一直到你養老保險、工資待遇，你這一生得的證明有多少呢？假如說用框盛著的話，估計一框是盛不下的。但是你回過頭去看這一框證明，大家仔細想一想，它到底證明了什麼？它到底能證明什麼？最後得出個結論，什麼也證明不了。
但是，大家一生卻是爲這些證明在奔波。這一生總想證明你自己，結果呢？一場荒唐，一場空忙。名利歸來半張紙，千古興亡一笑中。
我們在讀明朝曆史的…
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