..续本文上一页，没有尊重就没有教育，而且育人是从天长日久注重生活小节开始的，“一鞠躬”体现了老师对学生人格的尊重。他恪守的是人人平等，他可以从生活小节当中，自己先做到，自己以身做责，后来我一想，可能是去日本留学带回来的习惯吧，逢人就鞠躬。这也是给我们的生活提了一个醒，提了一个建议。

　　丰子恺先生曾评价他的老师李叔同说：“在当时的杭州师范，先生的人格和学问统治了我们的感情，折服了我们的心。他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更高，又是书法一金石专家，中国话剧的鼻祖。他不只专教音乐图画，他是拿别的学问为背景而教音乐图画的”。正如后来在蔡元培在评价他的学生中，蔡元培这么说：我在南洋公学教过不少学生，在艺术成方面就最高，涉及领域最广，培养人材最多的，首推李叔同。

　　我再给大家讲一个李叔同这个人的小缺点，李叔同是一个非常认真严谨的人，曾经有一位戏剧艺术家欧阳予倩前去拜访李叔同，双方约定的时间是早晨8点。由于距离比较远，而且知道李叔同向来比较守时，欧阳予倩就特意起了个大早，又是乘坐电车，又是徒步疾行，到达时，已是汗湿前襟了。名片递进去一会儿，大门没有开，窗户却开了。李叔同探出身子，脸上没有丝毫表情地说：“我们约定的时间是8点，你迟到了半分钟。现在我已经不方便了，我们改天吧。”说完，还没等欧阳予倩说话，李叔同就关上了窗户。欧阳予倩愣了半天，里面却再也没有什么动静，只好打道回府。

　　大家想想，那先生从大早上起来又大跑又小跑，又坐电车又加小跑的，两条腿累的，竟然还是晚了半分钟，半分钟啥概念，三十秒。晚了半分钟，就不见了，这么一个人，好难相处哦。

　　但是他这么一个习惯，这么一个处事为人的做风，和他这个日后做什么什么成功，做什么什以都象样，做什么什么都成为别人的模范，起到了很大的作用。他的学生，评价李叔同，经历了很多很多老师，就没有见过这么严格的老师，就没有见过这么严谨的老师，看来他就应该是个高僧。

　　1917年，在这李叔同38岁的时候，李叔同到杭州的虎跑寺，断食了20天，不久后，就发心吃素，研读佛经。在这里简单的说一下断食，断食在僧人当中基本上都体验过，我们在五台山的时候，是这么来体验，就头一个礼拜，一天吃两顿饭，晚上就不吃了。后一个礼拜，只吃中午一顿饭，最后一个礼拜，就彻底不吃了，是一个循序渐进的一个断法。

　　有人就说，那不就是个减肥的方法嘛。其实，减肥就是个恒心，就是个坚持，所以在这里还是要说一句，多少胖子少恒心。

　　断食对修行有非常大的帮助，是在僧人当中有非常多的法师都用过。我们在五台山，这一个来月断食，年龄都不大，都是年轻法师，后来饿得两眼发黑，见啥都想吃。法师们分好几个组，后来我们组就想了，别饿死，就让居士们，晚上去市场买了些大西瓜，买了一些花生米、苹果，放在床底下，然后我们就继续断食。等其他法师给我们告饶，说：你们几个法师修行好，我们实在坚持不住了，我们从明天开始吃东西。我们组说再坚持几天。其他那些法师都说，延参法师那组修行真好，他们还继续坚持。我们就告诉他们，我们已经吃了一床底下的西瓜了。吃了多少西瓜？吃了一拖拉机。吃了多少花生米？吃了将近八十斤花生米。最后断食断到啥程度？外面有块白菜地，那白菜从外面看着都非常好，里面那个心都让我们给吃了。

　　断食，需要大家煅炼，但是，一定不要太死板，喝点水、牛奶、喝点豆，吃点水果，这个完全可以，大家也不要以为，大家千万不要以为，延参法师你讲的这个跟别的法师不一样，其他法师连水都不让喝，其他法师讲的特别严格。我在这里告诉大家，谁饿谁知道。饿死人法师也不负责。

　　不管哪种修行方法，以饿不死人为准，再好的修行方法，折磨得人两腿打晃，眼冒金星，下楼梯摔跟头，那何苦呢？多么好的修行方法，也要跟生活结合，多么好的修行方法，也要让生活去实践它。在这里提倡大家生活里面以可以断几天，这是一个好的修行方法，并且从那以后，皮肤也特别好。

　　前几天有个记者，去寺院里了，逮住那个把门老头采访一通，他说延参法师，这段时间忙啥呀？有什么节目呀？修行有什么感悟呀？那个把门老头说了，你认错人了。他说哪个是延参法师？他说刚才过去的那个是。记者说了，那不是个小伙子吗？人家看着就二十来岁，三十来岁。把门老头就说，都半截入土了。所以说多吃水果，多吃蔬菜，对身体有非常大的帮助。

　　弘一法师就到虎跑寺断食二十天以后，开始吃素。1918年，李叔同正式削发为僧。

　　关于李叔同的出家，到现在也是一大迷团，在这里也就不多讲，我们可以稍稍探索一下。和他小时候的佛教家庭有关系，加上国家云烟四起，又加上自己对人生的一份感悟，对人生的一份探索，对人生意义的一份追求，都有很大关系，再加上杭州有静慈寺、灵隐寺、虎跑寺等许许多多的寺院，“江南四百八十寺，多少楼台烟雨中”，和杭州的佛教氛围非常有关系。这所有的因素加在一起，就促成了弘一法师李叔同的出家因缘。

　　1918年的暑假，学校放假期间，李叔同就下定了出家的决心，他将自己的一些物品，书画、印章都分干净了，只带了几件旧衣服，和一点点日常用品，就来到了杭州的虎跑寺，拜当时的了悟方丈为师，一代才子李叔同，正式改头换面，成为了后来的弘一法师。

　　在这里我给大家提一下，对于李叔同的出家，他好多朋友有的捶胸顿足，有的好言相劝，有的一番惋惜，在这里我们听下李叔同是怎么说的。李叔同平平淡淡、安安静静地，就像说别人的故事。他这么说的：历经百劫，故人有尽，茫茫人世，不必苛求，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，善自珍重，阿弥陀佛！这是李叔同告别朋友的几句话。

　　“历经百劫，故人有尽”，这句话大家理解起来可能有些吃力，我给大家提个醒，就是说，我们在人世间，不管是今生的擦肩而过，还是今生的萍水相逢，还是今生的生死相守，还是今生的恩怨情仇，都是前世的轮回，你今生碰见的所有的所有，用个最简单的网络用语，就是前生的复制，就是前生的一个粘贴，就像发微博一样，自己不愿意写，复制别人的。

　　今生的这一切，它都是和前生相关相连相继，假如说大家在这里理解这个问题再有难度的话，我还可以给大家提个醒，今天是什么？今天是昨天去世的所有的人做梦也想活到的一天，大家领会这句话，什么叫今天，就是从昨天算起，从昨天向前，所有的历史，所有的人物都想活到的一天，叫今天。

　　什么是今天？从明天开始向后，所有的岁月，所有向后的人们，都做梦也回不来的一天，这就是今天。我们走在今天，是个什么概念，我们已经走在去往未来的路上，今天就这么一个概念。所以大家不要把轮回啊，前生啊，来世啊，认为是和生死有关，不是。

　　我在今天发了一条微博：礼拜六休息，就是涅槃；礼拜一上班，就是来生。闭眼就是抬脚去了，睁眼就是活在人生了。

　　什么是轮回？从烦恼中走出来就是轮回。超越烦恼，突破烦恼，就是涅磐。什么叫开悟？悟是一个进行式，大家千万千万不要误解了这个悟，这个悟啊，不是一个硕大的果实。我们要向弘一法师学习，我们希望这一生能悟，悟这么大，这是葫芦，悟这么大，这是茄子，悟得再大，那是南瓜，什么也没有悟，那是耽误。

　　这个悟不是一个具体的物品，也不是一个具体的形式，他是一个进行式，在路上，在思考中，在觉悟里，在前进中，在每天的风风雨雨当中，在无数个今天相连接当中。走出这个人生的阴霾，走出烦恼的误区，去寻找生命的曙光，去寻找生命的希望，去寻找自己人生的坐标，找对了找准了，坚持下去。就像方向盘和指南针一样，找准了找对了，坚持下去，这就是你的觉悟之路。

　　不要认为哪个大师修行好，我拜他就有功德，哪个法师修行好，我就依靠他，不是。是每个人在生活经历当中，走出烦恼的枷锁，走出烦恼的重重包围，这就是人生的一翻历练。

　　在这里我给大家简单提一句，不要被烦恼所困，不要被烦恼所迷惑，烦恼有时候是很美好的，有时候烦恼可能是很甜蜜的，有时候烦恼可能是你喜欢的，可能恰恰是和你心意相通的，但是你记住一句话，世事风波多如梦，一场虚幻一场空。

　　弘一大师的觉悟，从一个李叔同转身，成了弘一法师，你就记往这么两句话：名利归来半张纸，千古兴亡一笑中。

　　我们活在人世间，大家想想自己这一生，从你那个出生证明，到你那个死亡证明，这其中你要得多少证明，出生证明是你妈妈在医院里开的，医院里盖上戳，出生了，派出所里给你挂上户口，是户口证明，打了预防针是预防证明，吃过什么药是预防药证明，然后就是开始上幼儿园，幼儿园证明，然后就开始上小学，小学证明，给你办上初中学籍，初中证明，上高中高中证明，然后上大学大学证明，然后分房子，给你个房子本，结婚给你个结婚证，离婚给你个离婚证，然后你买煤气罐给你个煤气罐证明，你买汽车给你个行车证，光有个行车证还不行，车还没地方停，特别在北京这个地方，还要买车位，过去时期去菜市场买刀还要开个证明。所以说，一直到你养老保险、工资待遇，你这一生得的证明有多少呢？假如说用框盛着的话，估计一框是盛不下的。但是你回过头去看这一框证明，大家仔细想一想，它到底证明了什么？它到底能证明什么？最后得出个结论，什么也证明不了。

　　但是，大家一生却是为这些证明在奔波。这一生总想证明你自己，结果呢？一场荒唐，一场空忙。名利归来半张纸，千古兴亡一笑中。

　　我们在读明朝历史的…

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