..续本文上一页在这里提醒大家一句，还是要读书。李叔同从十六七岁开始学习篆刻，他是从幼年开始就饱读诗书，经史子集，学问可以说是非常丰富，年近20岁的李叔同就对诗词文章，书法篆刻都有很高的造诣，成为一大才子。

　　历史向前推进，人生的风云也是变幻莫测，我们有些网友在微博上吐个吐槽啊，说个牢骚话呀很有本事，我看了看，幸亏是1840年到1930年之前没有微博，1830年到1940年要有微博的话那就热闹了。那一段历史，正是中国起伏跌宕、风雨变幻的时候，在这个时候，年轻人们的思想，年轻人们的胸怀，年轻人们的眼界眼光，都受到了极大的考验和磨练。

　　开放的中国逐步面向世界，李叔同就是第一批觉醒的人，就是第一批目光面向世界的人。历史给李叔同提供了机遇，因此在当局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆党中人，他被迫携眷奉母，避祸于沪上。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1902年，李叔同与许幻园、黄炎培等人组织“沪学会”，提倡和演出学生剧，探讨新文化、新伦理、新道德。立志要以文艺唤醒国人。

　　李叔同参加沪学会征文时，屡屡名列第一，一时名噪文坛，被称为“二十文章惊海内”。

　　李叔同是第一批觉醒的国人，他就想用文化、用艺术、用文学来唤醒中国人，大家想一想，这是不是有些浪漫？是不是有些幼稚？是不是有些懵懂？每一个年轻人都有懵懂的时候，都有浪漫的时候，都有曲折的时候，李叔同也是如此，他也怀着一种希望世界觉醒，希望国家振兴，希望民族振兴这么一种梦幻来参与这些社会活动。

　　在这里我给大家找了一首简单的诗词来说明这个问题，我们的人生当中有一点点浪漫、一点点梦幻可以，就象我们生活当中“思幽幽，恨幽幽，恨到归时方是休，月明人移楼”，人生当中不妨有一点懵懂，不妨有一点梦幻，但是到最终一定要思索，一定要沉思，一定要有收获。

　　不管你心里有什么个人的理想，不管心里有什么个人的梦想，一定要努力，但是这个努力不是盲目的去闯，一定要有智慧。李叔同一直就抱着一个用文化用文学来提高国民素质，来提高民族伦理的梦想。他努力的探索，由于那个时候思想有点积极，当地政府就禁止学校，禁止学生阅读开明的激进的报刊和文章，后来就和学校发生了冲突，蔡元培和学生们站在一起，并且带领学生毅然离开南洋公学，蔡元培就跟一部份教师和学生包括我们伟大的弘一大师，就离开了南洋公学。

　　1905年的时候，李叔同的母亲王氏去逝，在安葬完母亲后，东渡日本，自费留学，进入了一所美术学校，专攻西洋绘画和音乐，大家听到这句话来好象没有听出什么意义，但是我来告诉大家，李叔同可以说几乎是最早期留学日本的人。

　　在日本留学期间，李叔同的生活有了改变，他辫子剪掉了，留了一个短发。我们五、六十年代的人，上了岁数的人可能还记的，在男同志的发型中，有个中分、偏分，大家现在看到可能有些不太习惯，但是那个时候已经就非常进步了，剪成短发，头发从中间分开，就象电视电影上看到的。

　　历史的脚步不停地向前行进的，我们现在在电视上电影上看到哪个人留着中分，就像坏人，其实，那是一个历史的进步，能剪掉长辫子，留出短发来，能留个偏分，已经就很进步了。我看在坐的男同志，大多留的都是板寸，留长发的很少了，所以说在那个时代能把头发剪短，把马褂脱下来，能换西装，已经就是非常大的进步了。

　　所以说时代真的在进步，不要用成见的眼光去看，有些人说出家人用手机，出家人用电脑，出家人喝可乐，看着那么不习惯，那你没想想，这是个什么时代，所以说一定要拓宽自己的胸怀，一定要拓宽自己的眼界，哪里来的成见？是你自己胸怀有障碍。

　　李叔同是个爱学习的人，由于他留学期间学的是绘画和音乐，我在这里说一件李叔同的小事情，在学音乐的时候，难免会用到钢琴，当然，李叔同也是把钢琴介绍到中国的第一人。大家不要认为李叔同就是高僧，就是大师，他可不仅仅就是一个高僧大师，他为推动文化艺术，推动东西方文化融合做出了巨大的贡献。

　　当时李叔同的手在弹钢琴的？时候不是特别理想，被钢琴老师认为你这个手在弹钢琴的时候不太适合，为什么？手指距离短。弹钢琴需要一点点天赋，李叔同为了有利于弹钢琴，不惜到医院里去做手术。后来我琢磨，这个也是整容，别人整脸他整手，看来是不太落后，你想想，一个二十来岁的小伙子，为了学钢琴，竟然跑到医院里去给手做美容，那么你说这能算错么？这个我们是可以理解的。

　　前几天一个网友给我说他想纹身，我说傻孩子，你可千万别纹，纹上就麻烦了。前面纹个龙头，后面纹个关公，年轻的时候你觉得挺酷，等年纪大了，肚子一起来，后背一驼，你还出门不？所以我说傻孩子呀，你可千万千万别纹，想不好的事情，咱千万不要做。目前国内佛教界也是不提倡纹身的，大家注意这一点。

　　1906年他创办了中国最早的音乐刊物《音乐小杂志》，寄回国内，由此他也成为第一个用五线谱作曲的中国人，这好多专利我虽然说给大家一条一条讲，讲过去我也记不清几条专利了，总之是弘一大师在早年推动了中国现在音乐的发展。

　　在日本友人的帮助下，他创办了第一个话剧团：春柳社，开中国现代戏剧之先河。1907年两淮流域发生水灾，为赈济灾民，李叔同组织春柳社成员在东京排演了话剧《茶花女》，刚才说了，李叔同到底长什么模样，我也只从照片上见过，活人没见过，但是呢，在《茶花女》这个话剧上，李叔同男扮女装，亲自饰演茶花女，由此可知，年轻时的李叔同相貌是不一般的。

　　《茶花女》在公演期间，哄动了日本文化界，获得具大成功，被日本戏剧评论家称为“在中国放了新剧的烽火”。 茶花女是一个非常美丽的女子，李叔同就敢挑战，就敢男拌女装能演，可见李叔同的像我这样就演不了，只能演茶花女她爹什么的。

　　一个天才，一个在文化艺术领域取得巨大成就的人，回到国内以后，首先应聘于杭州第一师范当老师，当音乐教师，图画老师。在教学期间，他在文学音乐美术戏剧等领域又取得了极高的造诣，他知名度很高，可以说是一代才子，教书育人，但是就这么一个人，在教学期间，又特别严格，在这里我又起了一个疑惑，这么一个呆板的人，怎么后来又出家了呢？

　　他又是个要求学生非常严格的人，他严格到什么程度，有一次，在课堂上，有个同学在地上吐了一口痰，李叔同就假装没看见，等下课以后，就喊了那个同学一下，你稍等一下，让其它同学先出去。等其它同学都出去以后，李叔同就给那个同学就鞠了一躬，并且告诉那个同学，下一次吐痰一定不要吐在地板上。这老师吓人不？一直到那个同学点头答应，可能是吓坏了，李叔同这才说你可以出去了。

　　这就是李叔同做人的一丝不苟之处，他在上课的时候，同学们假如说出去进来，不注意把门“哐”一关，声音大了，这个李叔同又过去了：“下一回关门请你轻一点。”你想想，给我们这些人生活当中提了多少醒，我们这些人关门啥时候轻过？在公开场合能做到不吸烟的就是个好人。

　　有多少人，火车站，汽车站，码头，轮船，马路，走三步晃三晃，叼着个烟卷吸两口吐一口，膀子晃得走路没个走路型，站没个站型，竟然前段时间还有人说谁要是提出控烟，谁就是卖国。我一听这我肺都气炸了，一听这句话：谁要提出戒烟，谁就是卖国。那我们中华民族是吸烟就吸出了个兴旺发达了？咱们中华民族抽烟就能抽出个经济繁荣来？那个股票起不来抽烟就能抽上去？那楼市不行是抽烟太少了？

　　所以有些人生活理念、人生观、世界观是错误的，就认为缺点不是缺点，毛病不是毛病，还有些朋友在公开场合，酒店、饭店喝的醉熏熏的，在马路边上东躺一个西躺一个，尤其是夏天到了，女同志穿的少也便罢了，男同志干脆就不穿！你想想这是一个大家的平台，这是一个公众的世界，这是一个共有的社会，每一份尊重，每一份检点，每一份对别人起码的爱护，有人说：师父，我碍啥了？你碍别人眼了。有些人身材特别胖，然后，天一热尽量能不穿就不穿，大老远打眼一看，哪里是人啊，纯粹是块肉。

　　所以说这是一个现代化社会，我们每一句话都要文明，每一个念头都要文明，每一个行动，每一个举止，都要真真正正要想到，真真正正要做到，真真正正要实践到生活当中去。

　　有一天有个小伙子跟我说，师父，我相亲失败了。我说为什么。他回答我说是女方她妈嫌我穿拖鞋。我说是呀，你光着膀子穿着拖鞋，你相一百回一百回黄。你再叼个烟，在把大纹身露出来，相一百回黄一百回，相一百零一回，黄一百零一回。

　　有些时候一定要自己检点自己，千万不要认为自己的疏忽是大家的忍耐，或者是认为大家能忍耐的就是对的，其实是错的。大家能忍耐，只是大家忍住了。前几天北京下大雨，水冲过去，好几车，全是拖鞋，为什么跑不快，下雨天穿拖鞋干嘛呢？起码穿双球鞋，穿双旅游鞋，眼瞅着天下大雨哗哗的淹死人，还穿着拖鞋！

　　自己的生活怎么去活，需要自己从头到脚，从内到外，从每一个念头，从每一个心情，都要去注意的。什么是修行？修行就是修正你那些不良的习惯，修正你那些不恰当的言行，修正那些大家在忍、再忍，忍不住的那些行为。

　　在这里我们看到弘一法师，不准随地吐痰快提一百年了，一九零几年提的，这都快一百多年了，到现在咱们还是没改。人类逐步在进化，几万年前吧，人类在树上过习惯了，从树上下来以后，总得有一个进化过程。但是这个进化过程不能进化太慢了，咱们总是要尽量快的、好的、正确的、阳光的，咱们还是尽量多学些好的习惯。

　　李叔同之所以会这么做，因为他认为，人与人之间是平等的…

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