..續本文上一頁時候看到崇祯皇帝吊死在歪脖樹上，當我們看到這一篇的時候，我們覺得怪可惜，但是你後來一想，他不吊死歪脖樹上，他哪裏有活路呢？也許那就是個應該的結局。
那麼有人就想了，師父，我看了紅樓夢，林黛玉死在賈寶玉的洞房花燭夜，覺著林黛玉好可惜呀，那你仔細想想，多少女同志都想死在前男友的洞房花燭夜裏，恨死他了，恨得沒辦法了就想：等你結婚時我就吊死在你家大門口，等你結婚時我就死在你家院子裏，這不都是多少人夢想的嗎？多少人曾經預言的，假如說你不娶我，我就死在你結婚的那天，多少都是這樣。
曆史給我們弘一大師提供了一個平臺，從這個國家的戰亂，到人生的思索，弘一法師就開始了他的後半生：幾件簡單的衣服，一床薄薄的棉被，一張破的很破的蚊帳，南方的天氣一到夏天蚊子比較多，並且雨水比較多，所以說相伴到死的還有一把破雨傘，還有幾本經書，從一個大學教授，猛然間就成了這種裝扮。
一把破雨傘，一床破被子，幾本經書。前一段，網上在傳，一個北大的學生出家了，引得網上一片嘩然，大家議論，這大學生出家對社會資源好浪費。別人問我，一個記者還采訪我，延參法師你認爲這是不是一種社會資源的浪費？我說不是。想當年大學教授都出家，那不比這個學生出家還浪費？弘一大師就是一個大學教授出家，大學生就不能出家了？哪條法律也沒規定這。所以說，隨他去吧。
弘一大師出家以後，他發現一個什麼問題？他發現隨著時代的變遷，隨著風雨的輪回，僧人的戒律，出現了一些參差不齊，出現了一此模糊不清的地方，于是弘一大師就開始鑽研、振興南山律。他出家時間並不是很長，整整二十五年，有人就問，出家二十五年，造詣那麼深？這和人家前期愛學習有關系。學習不好你出家一輩子也不管用，所以說提倡大學教授出家，社會上多幾個弘一大師，多好！二十五年的光蔭，鑽研學問。
弘一法師生平當中，有一段是我們不能忽略，就是1937年，7·7事件爆發。
7·7事件爆發以後，戰場上可以說是炮火連天，凡是被侵略到的地方都是非常悲慘。有一天，大家吃完早飯以後，大家坐在一起，弘一法師淚如雨下，跟這些法師說，咱們吃的這個飯，是中華民族的飯，但是目前民族危難，我們不能爲民族承擔並且不能爲釋迦牟尼佛爭些臉面，我們真的活得好悲慘！用句網絡用語就是好悲催。我們國家處于戰亂，我們不能爲國家分憂，我們吃的這頓飯，也是吃的毫無臉面，臉上無光，國家有難，我們不能爲國分憂，我們真的是有愧于心。
當別人需要弘一法師去弘法的時候，別人就問他，弘一法師希望你自己也注意安全，希望你自己也保證安全，弘一法師這麼說的：爲了護持佛法，我不怕炮彈。這句話說的很簡單，爲了弘揚護持佛法，我不怕炮彈，並在房間裏提了叁個字：殉教堂。
殉教堂，我願意用我這條生命去祭奠因家的危難，我願意用我這條生命爲國捐軀。他又寫了一首著名的詩詞：亭亭菊一枝，高標矗晚節。雲何色殷紅，殉道需流血。弘一法師可以說是念念不忘救國，在關乎國家危難，關于民族安危的時候，弘一法師早已把生死置之度外。有人請他寫字，弘一法師在這個時候寫的大多都是：念佛不忘救國。這句話奠定了弘一法師的人品和道德。
我們前面講到弘一法師在教學的時候，有同學開門關門聲音大了，包括隨地吐痰等不良習慣，弘一法師都出面糾正，我們再拿一件小事情來說一下，看看他前後的變化。弘一大師在每坐藤椅的時候，都是先把藤椅晃一晃，搖一搖，爲什麼？就是不希望有小蟲子被擠到，被壓到，被傷害到。
在這裏，我給在座的女同志說一個小細節，大家聽清了，女同志愛穿高跟鞋，並且在皮鞋底下弄上鐵，走起路來咔咔咔，大家記住，一定多穿軟底鞋，在你不需要穿高跟鞋的時候，盡量穿布鞋，棉鞋，旅遊鞋。爲什麼？因爲就是後面的鞋底上那塊鐵，容易傷到生命。一般的小蟲子，你要用軟底鞋踩一下子，它要昏半天，死不了，但是，你要用你那鞋後跟踩上，那可是屍首分裂，一命嗚呼，必死無疑，所以大家注意這個。
再就是，每到夏天，房間裏一定要打掃衛生，注意衛生，紗門，紗窗，紗簾，能防住蚊子，蟑螂，蒼蠅的這些設備，要提前上。等著蚊子蒼蠅還沒有來的時候，就已經把這些設備都上好了，讓你的房間裏少生蒼蠅蚊子，那你也就不必要去拿蒼蠅藥，蚊子藥去打，所以說自己要多注意自己生活當中的細節，避免了殺生。有人說蚊子影響了我睡覺，那你提前按上紗窗，提前按上紗門，它不就不影響你嘛。
還一個就是，男同志釣魚，這需要大家提防，爲什麼呢，放生尚且來不及，你還拿著魚竿去釣？爲什麼不可以？在這裏，你給老天爺遞了個信號，我家裏太窮了，買不起魚吃，需要我自己去釣。你想吃魚，那超市裏市場裏，有海魚什麼的，隨便買，沒有人去反對你，沒有人去指責你，但是，你坐到水邊上去釣，你自己感覺到那是享受，不管是遠是近，在你不注意的角落裏，總有那些鄙視的眼光看著你，總有那些善良的人，逼得沒辦法詛咒你是買不起魚才來釣。
所以說，自己的一舉一動不要認爲沒人在意，有句話說的好，人在做天尚且在看，更何況是人。你每一個不恰當的舉動，你每一個不恰當的行爲，沒有人看見，還沒有天看見嘛？人在做，天在看。所以說，每一個小小的舉動，每一個小小的行爲，和自己的人生，修行方向都密切相關。
有一天一個網友問我，說師父啊，人爲什麼不能冷笑？修行人，學佛人，爲什麼不能冷笑？你想一個問題：人世間，有什麼事情值得你鄙視？人世間有什麼事情值得你恥笑？人世間有什麼事情值得你不屑一顧？每一個人背後都有一段艱難，每一個故事後面都有一段隱情，都值得同情，都值得婉惜，都值得理解，都能贏來掌聲，那你有什麼可冷笑的？
再說一個最簡單的，有網友問，師父，豬這一輩子識字不？我說豬識字。豬也有學問，它無非就是學得少而已。有網友又問了，法師，那個豬能學幾個字啊？我說，它最少能學叁。你看那豬睡覺的時候，呼哧呼哧，這兩字吧，一個呼，一個哧，豬在不高興的時候，哼哼哼，這算一個字吧，所以，“哼”，是豬文學當中叁份之一的文化。所以，爲什麼人不能輕視別人，爲什麼人不能冷笑人，人要是哼哼哼，那是讓豬傳染的。但是豬也可恨，豬跟人學的毛病更多，豬有個最大的毛病就是睡不醒，我強烈懷疑這是人傳染的。我一看那山上的野豬倍機靈，那一個也沒有說趴那不醒的，它自從被人領養以後，被人教壞了，睡不醒，所以說人這一生還是要勤奮，還是要努力，人這一生就這幾十年，花開、花謝，而已。
弘一法師，有句詩詞裏寫的很簡單：梨花帶白菜花黃，柳花委地芥花香，莺啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。人生也許像梨花，也許像菜花，也許像柳花，也許像芥子花，但是，不外是一場花開。大家聽這一場花開，或許會很開心，我這生命很美好，我這生命很燦爛。但是你疏忽了一條，一場花開，後邊就跟隨著一場花敗。有好多女同志，費盡心思，挖空心思，一看這網上有什麼好的化妝品，趕緊拿著鼠標點，淘寶上淘，網購上購。女同志的房間裏四分之叁是化妝品，刮完大白加粉底，加上粉底抹腮紅，一看眉毛梳了在畫一畫，本來上班就很緊張，化妝就化一個半小時，結果出門下小雨，淋個滿臉花。
人生最美莫過于素面朝天，人生最好莫過于自自然然，你描又能如何？畫又能如何？別人問我，延參法師你最大的遺憾是什麼？最大的遺憾就是老天爺不還我一張少年的臉。這是最大的遺憾。人生萬千遺憾，人生萬千失落，莫過于老天不還咱們一張少年臉。那就索性不用塗，也不用抹、不用畫，自自然然，健康美好，簡單才是真正的美好。
我爲什麼在這裏講這麼一條道理，大家不要認爲弘一法師從一出家就開悟了，弘一法師也並非是一下子就悟透了根本，也並不是一下子就徹悟了佛法的究竟。他也是在艱難當中，在曆練當中實踐了一回人生當中的生老病死，我們在弘一大師身上看見了一件東西，他是從苦與病當中，經過了許多磨難，最後才達到圓寂，涅磐。
在這裏我給大家講一下弘一大師出家後的叁場大病。第一次大病是在1931年，這一年弘一法師在法界寺，全身熱火如焚，當時弘一法師發願，背誦行願品。在這裏給大家簡單說一下，你像大悲咒，般若心經，這些簡單的經咒，是大家要學習的。心經，二百多個字，拿來當歌唱都能唱，更何況背誦，幾天就能背下來了，還有大悲咒，因爲它在你的關鍵時候，在你危難時候，它能給你生命提供信念，能提供保障，大家一定要把心經，大悲咒拿下來。
再就是，一定要記住：南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，這是必需要念的，你嫌麻煩或是嫌羅嗦，那就是念：南無大慈大悲觀世音菩薩，它關鍵時候，人生遇到危難的時候，它的確能給人生提供信念，信念就是我們活下去的保障，信念就是我們生命裏的一道曙光。
還有一個，在法華經裏的《觀世音菩薩普門品》，那個也可以念，我們平常的《地藏經》《金剛經》《六祖壇經》這些經書，這都是必須要念的，我們平時都是誦《金剛經》，誦《六祖壇經》，在家居士一定要熟悉普門品，自己一定要念，爲什麼？你有那些時間去打妄想，有那些時間去煩惱，有那些時間去想東想西，那爲什麼不去誦誦經呢。有條件的，自己買上一個小木魚，跟別人吵架吵累了回房間念：“南無阿彌陀佛”，權當是修身養性了。
在生活當中，有煩惱了，記住延參法師一句話：萬千煩惱都是一場虛幻，我跟你費那心幹嘛呢，我回房間念經。在人世間，所有的得失恩怨情仇長短都不如念幾卷經來的實在。跟誰煩惱，也不值錢；跟誰生氣，也不值錢；跟誰計較，也不值錢，人生不過就是寬…
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