九、妙音花絮——徐恒志居士電話開示

　　1.徐師：“我上一次跟你電話談話以後，你基本上明白了，還要磨練，還要打掃習氣，因爲悟後要起修嘛。”

　　學人：“好的，謝謝您。”

　　學人：“徐老師。”

　　徐師：“你講。”

　　學人：“保定這裏有一對夫妻，兩位都信佛，修六字大明咒法有一段時間了，他特別敬仰您。”

　　徐師：“不敢當。”

　　學人：“他非要見您，我考慮到您的體力。”

　　徐師：“是的。”

　　學人：“我也都和他們講，可他非要見您，他要帶一家人去上海拜見您去。”

　　徐師：“不要來，因爲我年齡大了，不大傳法，什麼都不大傳了。那麼你要見到我，實際上我的《般若花》裏邊什麼東西都講到了，是吧？看看《般若花》，《般若花》他有嗎？”

　　學人：“您的書他都看過，他就是想受心中心法。”

　　徐師：“心中心法現在我也不傳了，因爲年齡大了，教大家就是修六字大明咒。你就跟他講，實際上六字大明咒和心中心法是一樣的。不過心中心法就是(修法)時間長一點，六字大明咒修一個小時、兩個小時都隨便的，所以實際上六字大明咒是很方便的。許多人受了心中心法不修，沒有修。修六字大明咒，一樣得定開慧、明心見性，很好的！有一本書叫《大乘莊嚴寶王經》，這部經專門講六字大明咒的好處。他只要看到這本書，一定相信六字大明咒了。不要認爲只有心中心法好得不得了，實際上心中心法當然是很好的，但是各人有各人的因緣，一切法都是善巧方便，並不是這個法好，那個法不好，一切都是善巧方便，都是一樣的。你把這些對他講一講，他能夠努力早上修一次、晚上修一次，修的時候還是口裏念、耳朵聽，他的妄想就轉化了，妄想轉化，妄想脫落，一心不亂，那就是明心見性，很方便的，不難的。你叫他好好的修一下，好吧。對他講一講，路太遠了，不要來，我年齡也大了，大家不大方便，請他好好地修，早上修一次，晚上修一次，(每天)最好修兩次。不能修兩次，就修一次也可以的。這個法門是觀世音菩薩的心咒，非常方便、力量很大的。”

　　學人：“好的。”

　　徐師：“《大乘莊嚴寶王經》他有嗎？”

　　學人：“這邊應該能找到。”

　　徐師：“有的話找一本給他看。沒有的話，你(聯系)上海佛學書局，有出版的，叫《大乘莊嚴寶王經》，專門講六字大明咒的好處。這個咒很了不起的，許多過去的佛菩薩，都是念這個咒得到加持的力量，所以這個咒是很不容易得到的。跟他講一講，好吧？”

　　學人：“好的。還有，徐老師，下面我說一說我自己的境界好嗎？”

　　徐師：“你講。”

　　學人：“我上座的境界，打坐的過程中，兩個小時這一座裏，這個咒提不起來。提不起來了，我就靜靜地觀心，這個時候沒有妄念(念頭)，就這麼觀著。如果妄念來了，我就警覺，不睬它。妄念來了不睬它，(徐師：不理它。)不理他，妄念很快就化去了，又這麼呆著，有的時候可以兩個小時。

　　徐師：“有時候可以兩個小時？兩個小時裏也沒有什麼妄念，念頭很少，是吧？”

　　學人“很少。很法喜充滿的，就是說很喜樂的。”

　　徐師：“好的，這個境界還是很好的。你妄想來了不要去理睬它，不取不舍，聽他自然好了。聽他自然以後，慢慢妄想自然少了，實際上你現在妄想已經很少了。但是，悟後，明白心地以後，還是要打掃習氣，叫悟後起修。悟後起修以後，各種習氣都會翻出來的，翻出來不要怕它，也不要理它，散心地念六字大明咒，那麼到妄想不起的時候，有時候觀心也可以的，因爲你已經明心，如果明白了自性以後，這個打掃習氣很方便的。你不要當它一回事，也不要當它稀奇古怪，它是不稀奇的，當妄想脫落，慢慢妄想脫落以後，就打成一片了。妄想脫落打成一片，當然這就是粗妄的妄想脫落了，不是細的妄想，細的還沒有脫落，慢慢地把它脫落下來，妄想脫落以後，就是明心見性了。見到自己的本性，不可得的，本性不可得就是見性的境界。

　　你現在的情況還是很好的。但是還要明白，一念不生但是了了分明，一念不生、靈光獨耀，這就是自性本來面目，禅宗講，這就是破初關了。破初關以後，再打掃習氣。各種習氣來了跟它鬥爭，不怕它，也不去得罪(躲避壓製)它，基本上、慢慢自心妄想越來越少。越來越少了以後，就能夠得到無念的境界。妄想消除以後，無念境界證道以後，那就是明心見性更進一步了。好吧，磨練自己修好吧。”

　　學人：“好的，謝謝您徐老師。”

　　徐師：“沒有關系。好的，再見。”

　　2. 學人：“徐老師，您是不是要去美國呀？”

　　徐師：“美國還沒有定。美國不容易批准，所以現在還沒有最後決定。”

　　學人：“3月份走不了吧？現在3月2號了。”

　　徐師：“3月份？去的話很快的，不去的話就是不去了。我上一次去簽證過一次，他們不同意我簽證。那麼，我的女兒希望我這一次簽一下。我現在還沒有最後定下來。定下來以後，要是去的話還是很快的。半年就回來了。”

　　學人：“半年？”

　　徐師：“最多是半年。”

　　學人：“保定這裏有幾位想受心中心法的居士，大約叁月中旬要去上海拜見您，還能趕上嗎？”

　　徐師：“這樣子，一般來講，我年齡大了，叫他們修六字大明咒好嗎？因爲什麼呢？心中心法不是每一個人都能當機的，如果沒有基礎的話，很多人受了法以後，不修的很多，有些根性不相當的受了也沒用；還有許多人沒有時間修兩個小時，因爲工作的關系，沒有時間保證每天兩個小時修這個大法，所以並不是每個人都相應的。六字大明咒就比較方便，就一個手印。他不能來的話，就是不灌頂也可以修，這是規定(可以開許)的。因爲什麼呢？這個法比較簡單，觀世音菩薩大慈大悲呀！所以以前上師規定，此法用不著灌頂也可以修。李老師，也就是元音老人，他們也都講過的。所以還是請他們不要來，你對他們講一下，你把道理講清楚，其實法沒有好壞，當機就是好法。許多人受了法他不修，他們都是浪費時間。你把這個道理對他們講清楚，好不好？”

　　徐師：“很好、很好。劉建才居士最近碰到嗎？”

　　學人：“昨天通電話呢。”

　　徐師：“方便的時候替我問候他。你們兩位都是師兄弟，很不容易的，祝你們兩位同證無上菩提。”

　　學人：“謝謝徐老師。”

　　徐師：“勇猛精進啊，生命是有限的，沒有多少時間生命就過去了，我們碰到佛法還是要勇猛精進！”

　　學人：“徐老師，我修心中心最近有很長時間了，念不了多長時間大約十分鍾，咒就念不起來了。”

　　徐師：“你講得(聲音)再響一點。”

　　學人：“念咒念不下去了，比如“嗡，巴拉巴拉…”就念不出來了，但是身體並沒有化空，但是咒念不下去了，就不念了。”

　　徐師：“不念了後來呢？”

　　學人：“後來就靜靜地待著，也沒有妄念。若念頭起來了，我就再念咒，後來又念不出來了。”

　　徐師：“有的時候是翻種子，比如忘記了某人的名字一樣，念不出來了？”

　　學人：“沒有忘記，(是知道怎麼念這個咒)，就是念不下去了。”

　　徐師：“我想可能這是你定的初步，定的初步，好像是不生不滅的樣子，但是考驗它就是分明不分明，如果了了分明、靈知不昧那就對了，(否則還要繼續努力)。總的來講，還是要照見五蘊皆空，我也空，法也空，空也空。《金剛經》講“無有少法可得，是名阿耨多羅叁藐叁菩提”，所以妄想就是妙用，心不執著就是妙用，心執著就是妄想了。”

　　學人：“好的，謝謝您。”

　　徐師：“謝謝你，再見。”

　　學人：“您多保重。”

　　徐師：“胡居士也要保重。再見。”

　　3.學人：“徐老師，我現在對這個本性、佛性的認識，還把握不太准。元音上師在講證見本性的時候，要脫開、要身心世界皆消殒，有一個打七講話講到“脫開的時候，感覺什麼都沒有了，人也沒有了，大地平沈、虛空粉碎，世界也沒有了，只剩下這個明明了了的靈知本性”，我現在拜問：比如現在，我們當下一斷念，內心空空蕩蕩什麼也沒有了，但很清醒，這個時候是否就算明明了了呢？”

　　徐師：“主要就兩句話：一個就是一念不生，妄想執著都沒有了，就是他講的那個“虛空粉碎”、“大地平沈”，這就是一念不生的境界；但是一念不生的同時，它又是靈明不昧、了了分明。他不是不知道，什麼他都知道的，見聞覺知，他還是沒有斷滅，不斷滅的。所以這一念不生、不斷滅的東西就是你的自性，很簡單。”

　　學人：“徐老師，是不是力量強的話，在座上證到的時候，身心世界都化空呀？”

　　徐師：“對。”

　　學人：“化空了，靈明的本性顯發出來？”

　　徐師：“你這個一念不生的時候，但是什麼都知道，還是了了分明的話，這就是你的本性。不是本性的話，爲什麼能知道呢？它“于法不說斷滅相”，《金剛經》不是講了嗎？對于一切法，不講斷滅的，還是了了分明的，但是這個了了分明跟我們凡夫的妄想、顛倒是不同的，我們是分別、妄想、顛倒，他是不分別的、沒有妄想的，但是他還是知道一切。“于法不說斷滅相”，“如來者即一切法如義”，《金剛經》不是講了嗎？所以，你能夠沒有妄想而能夠了了分明，就是你的本性，這是肯定的。你只要妄想沒有了，但是，還有個了了分明、什麼都知道，這就是智慧，就是本性，也是實相般若，就是你的實相。所以修行最主要的就是要把一切妄想、一切執著要放掉、化空，化空以後呢，有一個靈明不昧的東西，這個就是你的本性，很簡單。”

　　學人：“我以爲座上一定要“虛空粉碎、大地平沈”那樣去做了。”

　　徐師：“這兩句話你不要執著它，這兩句話是引用，虛空已經是虛空怎麼粉碎呀？就是表示一切…

《涵芬集 第一部分 心法指歸 九、妙音花絮——徐恒志居士電話開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…