九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示

　　1.徐师：“我上一次跟你电话谈话以后，你基本上明白了，还要磨练，还要打扫习气，因为悟后要起修嘛。”

　　学人：“好的，谢谢您。”

　　学人：“徐老师。”

　　徐师：“你讲。”

　　学人：“保定这里有一对夫妻，两位都信佛，修六字大明咒法有一段时间了，他特别敬仰您。”

　　徐师：“不敢当。”

　　学人：“他非要见您，我考虑到您的体力。”

　　徐师：“是的。”

　　学人：“我也都和他们讲，可他非要见您，他要带一家人去上海拜见您去。”

　　徐师：“不要来，因为我年龄大了，不大传法，什么都不大传了。那么你要见到我，实际上我的《般若花》里边什么东西都讲到了，是吧？看看《般若花》，《般若花》他有吗？”

　　学人：“您的书他都看过，他就是想受心中心法。”

　　徐师：“心中心法现在我也不传了，因为年龄大了，教大家就是修六字大明咒。你就跟他讲，实际上六字大明咒和心中心法是一样的。不过心中心法就是(修法)时间长一点，六字大明咒修一个小时、两个小时都随便的，所以实际上六字大明咒是很方便的。许多人受了心中心法不修，没有修。修六字大明咒，一样得定开慧、明心见性，很好的！有一本书叫《大乘庄严宝王经》，这部经专门讲六字大明咒的好处。他只要看到这本书，一定相信六字大明咒了。不要认为只有心中心法好得不得了，实际上心中心法当然是很好的，但是各人有各人的因缘，一切法都是善巧方便，并不是这个法好，那个法不好，一切都是善巧方便，都是一样的。你把这些对他讲一讲，他能够努力早上修一次、晚上修一次，修的时候还是口里念、耳朵听，他的妄想就转化了，妄想转化，妄想脱落，一心不乱，那就是明心见性，很方便的，不难的。你叫他好好的修一下，好吧。对他讲一讲，路太远了，不要来，我年龄也大了，大家不大方便，请他好好地修，早上修一次，晚上修一次，(每天)最好修两次。不能修两次，就修一次也可以的。这个法门是观世音菩萨的心咒，非常方便、力量很大的。”

　　学人：“好的。”

　　徐师：“《大乘庄严宝王经》他有吗？”

　　学人：“这边应该能找到。”

　　徐师：“有的话找一本给他看。没有的话，你(联系)上海佛学书局，有出版的，叫《大乘庄严宝王经》，专门讲六字大明咒的好处。这个咒很了不起的，许多过去的佛菩萨，都是念这个咒得到加持的力量，所以这个咒是很不容易得到的。跟他讲一讲，好吧？”

　　学人：“好的。还有，徐老师，下面我说一说我自己的境界好吗？”

　　徐师：“你讲。”

　　学人：“我上座的境界，打坐的过程中，两个小时这一座里，这个咒提不起来。提不起来了，我就静静地观心，这个时候没有妄念(念头)，就这么观着。如果妄念来了，我就警觉，不睬它。妄念来了不睬它，(徐师：不理它。)不理他，妄念很快就化去了，又这么呆着，有的时候可以两个小时。

　　徐师：“有时候可以两个小时？两个小时里也没有什么妄念，念头很少，是吧？”

　　学人“很少。很法喜充满的，就是说很喜乐的。”

　　徐师：“好的，这个境界还是很好的。你妄想来了不要去理睬它，不取不舍，听他自然好了。听他自然以后，慢慢妄想自然少了，实际上你现在妄想已经很少了。但是，悟后，明白心地以后，还是要打扫习气，叫悟后起修。悟后起修以后，各种习气都会翻出来的，翻出来不要怕它，也不要理它，散心地念六字大明咒，那么到妄想不起的时候，有时候观心也可以的，因为你已经明心，如果明白了自性以后，这个打扫习气很方便的。你不要当它一回事，也不要当它稀奇古怪，它是不稀奇的，当妄想脱落，慢慢妄想脱落以后，就打成一片了。妄想脱落打成一片，当然这就是粗妄的妄想脱落了，不是细的妄想，细的还没有脱落，慢慢地把它脱落下来，妄想脱落以后，就是明心见性了。见到自己的本性，不可得的，本性不可得就是见性的境界。

　　你现在的情况还是很好的。但是还要明白，一念不生但是了了分明，一念不生、灵光独耀，这就是自性本来面目，禅宗讲，这就是破初关了。破初关以后，再打扫习气。各种习气来了跟它斗争，不怕它，也不去得罪(躲避压制)它，基本上、慢慢自心妄想越来越少。越来越少了以后，就能够得到无念的境界。妄想消除以后，无念境界证道以后，那就是明心见性更进一步了。好吧，磨练自己修好吧。”

　　学人：“好的，谢谢您徐老师。”

　　徐师：“没有关系。好的，再见。”

　　2. 学人：“徐老师，您是不是要去美国呀？”

　　徐师：“美国还没有定。美国不容易批准，所以现在还没有最后决定。”

　　学人：“3月份走不了吧？现在3月2号了。”

　　徐师：“3月份？去的话很快的，不去的话就是不去了。我上一次去签证过一次，他们不同意我签证。那么，我的女儿希望我这一次签一下。我现在还没有最后定下来。定下来以后，要是去的话还是很快的。半年就回来了。”

　　学人：“半年？”

　　徐师：“最多是半年。”

　　学人：“保定这里有几位想受心中心法的居士，大约三月中旬要去上海拜见您，还能赶上吗？”

　　徐师：“这样子，一般来讲，我年龄大了，叫他们修六字大明咒好吗？因为什么呢？心中心法不是每一个人都能当机的，如果没有基础的话，很多人受了法以后，不修的很多，有些根性不相当的受了也没用；还有许多人没有时间修两个小时，因为工作的关系，没有时间保证每天两个小时修这个大法，所以并不是每个人都相应的。六字大明咒就比较方便，就一个手印。他不能来的话，就是不灌顶也可以修，这是规定(可以开许)的。因为什么呢？这个法比较简单，观世音菩萨大慈大悲呀！所以以前上师规定，此法用不着灌顶也可以修。李老师，也就是元音老人，他们也都讲过的。所以还是请他们不要来，你对他们讲一下，你把道理讲清楚，其实法没有好坏，当机就是好法。许多人受了法他不修，他们都是浪费时间。你把这个道理对他们讲清楚，好不好？”

　　徐师：“很好、很好。刘建才居士最近碰到吗？”

　　学人：“昨天通电话呢。”

　　徐师：“方便的时候替我问候他。你们两位都是师兄弟，很不容易的，祝你们两位同证无上菩提。”

　　学人：“谢谢徐老师。”

　　徐师：“勇猛精进啊，生命是有限的，没有多少时间生命就过去了，我们碰到佛法还是要勇猛精进！”

　　学人：“徐老师，我修心中心最近有很长时间了，念不了多长时间大约十分钟，咒就念不起来了。”

　　徐师：“你讲得(声音)再响一点。”

　　学人：“念咒念不下去了，比如“嗡，巴拉巴拉…”就念不出来了，但是身体并没有化空，但是咒念不下去了，就不念了。”

　　徐师：“不念了后来呢？”

　　学人：“后来就静静地待着，也没有妄念。若念头起来了，我就再念咒，后来又念不出来了。”

　　徐师：“有的时候是翻种子，比如忘记了某人的名字一样，念不出来了？”

　　学人：“没有忘记，(是知道怎么念这个咒)，就是念不下去了。”

　　徐师：“我想可能这是你定的初步，定的初步，好像是不生不灭的样子，但是考验它就是分明不分明，如果了了分明、灵知不昧那就对了，(否则还要继续努力)。总的来讲，还是要照见五蕴皆空，我也空，法也空，空也空。《金刚经》讲“无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提”，所以妄想就是妙用，心不执著就是妙用，心执着就是妄想了。”

　　学人：“好的，谢谢您。”

　　徐师：“谢谢你，再见。”

　　学人：“您多保重。”

　　徐师：“胡居士也要保重。再见。”

　　3.学人：“徐老师，我现在对这个本性、佛性的认识，还把握不太准。元音上师在讲证见本性的时候，要脱开、要身心世界皆消殒，有一个打七讲话讲到“脱开的时候，感觉什么都没有了，人也没有了，大地平沉、虚空粉碎，世界也没有了，只剩下这个明明了了的灵知本性”，我现在拜问：比如现在，我们当下一断念，内心空空荡荡什么也没有了，但很清醒，这个时候是否就算明明了了呢？”

　　徐师：“主要就两句话：一个就是一念不生，妄想执著都没有了，就是他讲的那个“虚空粉碎”、“大地平沉”，这就是一念不生的境界；但是一念不生的同时，它又是灵明不昧、了了分明。他不是不知道，什么他都知道的，见闻觉知，他还是没有断灭，不断灭的。所以这一念不生、不断灭的东西就是你的自性，很简单。”

　　学人：“徐老师，是不是力量强的话，在座上证到的时候，身心世界都化空呀？”

　　徐师：“对。”

　　学人：“化空了，灵明的本性显发出来？”

　　徐师：“你这个一念不生的时候，但是什么都知道，还是了了分明的话，这就是你的本性。不是本性的话，为什么能知道呢？它“于法不说断灭相”，《金刚经》不是讲了吗？对于一切法，不讲断灭的，还是了了分明的，但是这个了了分明跟我们凡夫的妄想、颠倒是不同的，我们是分别、妄想、颠倒，他是不分别的、没有妄想的，但是他还是知道一切。“于法不说断灭相”，“如来者即一切法如义”，《金刚经》不是讲了吗？所以，你能够没有妄想而能够了了分明，就是你的本性，这是肯定的。你只要妄想没有了，但是，还有个了了分明、什么都知道，这就是智慧，就是本性，也是实相般若，就是你的实相。所以修行最主要的就是要把一切妄想、一切执着要放掉、化空，化空以后呢，有一个灵明不昧的东西，这个就是你的本性，很简单。”

　　学人：“我以为座上一定要“虚空粉碎、大地平沉”那样去做了。”

　　徐师：“这两句话你不要执着它，这两句话是引用，虚空已经是虚空怎么粉碎呀？就是表示一切…

《涵芬集 第一部分 心法指归 九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示》全文未完，请进入下页继续阅读…