..續本文上一頁子上了。

　　當然，大家不要誤解，我並不是完全排斥物質。我們需不需要吃飯、穿衣？需不需要使用現代的交通、通訊工具？當然需要。如果沒有這些，肯定不太方便。不過，在享用物質文明的同時，人類也應該有所節製。

　　佛經中說，如果一個人欲望過大，就算擁有了全世界的財富，內心還是不會滿足。舉個例子，一百萬元夠不夠花？對欲望大的人來講，這只是個小數目，買一輛高級轎車都不夠。一千萬元夠不夠花？許多人覺得，如果有一千萬元，肯定夠花了。可是當他們真有一千萬元時，又感覺不夠了。一億元夠不夠花？還是不夠……

　　在我家鄉一帶，以前人們有一輛自行車，就特別高興。如果某人買了自行車，別人都會借來，騎在車上照相。後來，有了摩托車，人們就覺得自行車沒什麼了。再後來，有了長安車，人們又感覺摩托車沒什麼了……所以，欲望的黑洞是永遠填不滿的。

　　聖雄甘地曾說：“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。”有科學家也指出，假如全世界都達到美國的生活水平，20個地球的資源也不夠用。所以，人類若再不節製貪欲，終會毀掉自己賴以生存的地球。

　　過去，中國的自然環境非常優美，隨處可見藍天白雲、青山綠水。後來，爲了滿足人們的物質需求，中國不斷進行開發，使環境遭到嚴重破壞，在不少地方，碧藍的天空變成了灰色，肥沃的良田變成了荒漠……

　　古時候，人的貪欲不大，所以對環境破壞不嚴重。拿捕魚來講，古人要麼釣魚，要麼人工撒網。而現在的捕魚，是用幾十公裏長的拖網，將整片海域的魚類一網打盡。由于人類不加節製的掠奪，地球上平均每天有75個物種滅絕，平均每小時有3個物種滅絕。

　　大家想一想：假如世界上所有的水源、土地都汙染了，海裏遊的、空中飛的、森林裏棲息的動物都滅絕了，我們還能生存下去嗎？

　　而且，人類肆無忌憚地捕食動物，這也是不道德的行爲。前段時候，個別中國人去國外，他們無視當地習俗，隨意捕食野生動物，最後引起了全世界的非議。

　　有人認爲：人類有權占有地球上的一切。這種觀點大錯特錯！人類並不是地球的主人。據科學家估算，目前地球的年齡有46億年，而人類的出現，只是最近幾百萬年的事。因此，人類自認爲是地球的主人，就可以爲所欲爲，這絕對是說不過去的！

　　四、“低貪”才能“低碳”

　　1、樹立低貪的理念

　　現在全世界都在提倡低碳生活，那怎樣才能實現這一目標呢？方法各種各樣，不少環保組織也在爲此努力。而我認爲，最根本的是要調伏自心，如果做到了“低貪”，不僅能實現“低碳”，生活也會非常快樂。

　　佛經中講過：“知足之人，雖臥地上，猶爲安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”像在有些少數民族地區，人們吃的一般，幾年穿一件衣服，住的也是普通平房，但因爲沒有太多欲望，所以生活得無憂無慮。從電視中也可以看到，這些人臉上總是挂著燦爛的笑容，他們的歌聲經常回蕩在山谷中。

　　2、串習低貪的理念

　　那麼，怎樣才能達到這種“低貪”呢？並不是想想就可以做到了，必須經過反複訓練。而要進行這種訓練，最好首先了解佛教的道理。

　　聽我這麼一講，有些人可能會想：“這個人是不是來宣傳佛教的？是不是想讓我們學佛？”這種顧慮是多余的。只要是真理，不管在哪裏都有價值，所以，佛法並不需要我來向你們推薦。只不過通過多年學習，我對佛法的價值有所了解，我也希望各位得到佛法的利益，所以才向各位稍加介紹。

　　當然，佛教並非如有些人想的那麼簡單。在佛教中，有現代人無法領會的許多高深道理。早在2500多年前，佛陀就以無上的智慧宣說了天文學、物理學、環保方面的真理，直到今天，人類才對這些道理有所發現。以天文學來說，佛陀在印度南方的米積塔宣說了《時輪金剛續》，按其中的方法，不依靠任何儀器，就可以准確地推算出每年日食、月食的發生時間。如果看了《毗奈耶經》、《阿含經》、《樓炭經》中的道理，相信大家一定會對佛陀的智慧生起信心。

　　我經常想，不管是什麼樣的人，如果能了解一些佛法，對自己百分之百是有利的。但可惜的是，現在的人對真理沒有希求心，每天只是以看電視、上網打發時間，在一些媒體的引導下，內心的貪欲不斷增長，最終給自己帶來了極大痛苦。

　　其實，人類應該知足少欲，不要太貪了。如果每天打妄想：“我有錢該多好！有豪宅該多好！有名車該多好！”不僅白天想，甚至做夢也在想，這不會有什麼利益。與其成天打這種妄想，還不如做點實際的事，想想如何促進環保、如何幫助弱勢群體。

　　今天的主題是環境保護，實際上相比之下，心靈環保更爲重要。由于受西方思想影響，不少年輕人的心受到染汙，整天處于貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢的狀態。這些煩惱非常可怕，如果過于嚴重，人就無法控製自己，什麼壞事都做得出來。所以，大家除了關注外在的環保，更要重視心靈的環保。在短短一節課中，我不可能把許多道理講圓滿。但聽了這堂課，大家至少要知道：貪欲有什麼過患？知足少欲有哪些功德？自己應當怎樣調伏貪欲？

　　串習低貪理念，要從點點滴滴做起。佛教提倡“日行一善”，如果能以這種理念行持，一定會有成效。

　　以前有一位滴水禅師，一次他給師父倒洗腳水時，隨手把多余的水倒掉了。師父不悅地說：“一滴水雖然微少，卻可以拯救生靈，可以滋潤幹渴，你怎麼能隨便浪費呢？”聽了師父的教言，他非常震撼，爲了牢記這個教言，後來他改名爲“滴水”。

　　在我們看來，一滴水算不上什麼，雖然也知道應該節約，可是每天照樣在浪費水，這種狀況發展下去，最終會造成可怕的後果。科學家做過一個實驗：把青蛙放進滾燙的開水裏，它馬上跳了出來；把青蛙放進冷水中慢慢煮，直到被煮死，它始終沒有跳出來。所以，人類如果不盡快克製貪欲，不盡快改變生活觀，一直得過且過，久而久之，地球就無可挽救了。當然，大家也不要誤會，我所謂的克製貪欲，並不要求所有人都剃光頭，到寺院去出家當和尚。

　　如果稍加思維，我們不難明白：人只要有中等的物質條件，就足以快樂地生活下去。拿住房來講，在喇榮五明佛學院，一間小小的土房子，修行人可以住上二十多年。而過多的奢侈和浪費，其實是沒有任何意義的。

　　總之，要做到知足少欲，就需要不斷地訓練。否則，今天聽我講了一節課，各位非常有感覺，下課後馬上忘得一幹二淨，這樣意義就不大了。其實人很需要訓練，有了訓練，就沒什麼做不到的事情。運動員經過千百次訓練，可以自如地運用身體；馬戲團的猴子、老虎、馬，經過反複訓練，也能表演各種節目。同樣，我們的心也是如此，只要長期訓練，很多惡劣的習慣就會改變過來。

　　結 語

　　作爲萬物之靈的人類，大家應該反省：我們有必要縱容貪欲嗎？如果沒必要，那是沿著錯誤的路繼續走下去，還是另換一條路？我們若在這方面沒思考過，不管有多少物質享受，也不可能獲得真正的快樂。

　　我看過一篇文章：在一個風光旖旎的美國海濱城市，生活著一位富裕的華裔女士，她在當地有一棟豪華別墅。有一次，一個同學打電話給她，說要去美國出差，想順便看望她。得知老同學要來，她非常高興，開著寶馬車把同學接到自己家。

　　到了她家，映入同學眼簾的，是一幅惬意的場景：碧綠的遊泳池，寬敞的網球場，郁郁蔥蔥的花園，花園中是漂亮的別墅，別墅前停著幾輛高檔轎車。進入別墅以後，是十幾間寬敞的房間，牆上挂著世界著名畫家的作品，她讓同學隨便選一間住。

　　看到這麼多空著的房間，羨慕之余，同學又有一些不解：“你的家人呢？他們不和你一起住嗎？”她無奈地說：“丈夫幾年前有了外遇，已經離開了我；兒子長大了，有自己的理想，也搬出去住了。現在我非常窮，除了錢以外，什麼都沒有了……”說著說著，她就哭了起來。

　　可見，假如自心沒有調伏，哪怕擁有世間的一切，也不會擁有幸福。這樣的人生非常可悲！希望各位努力調伏自心，過知足少欲的生活，在有限的生命中，爲他人多做一些力所能及的事。

　　其實，在佛教的經論中，有許多調伏自心的理論和修法，短短的一堂演講中，我也不可能一一宣說。以後，各位要善加觀察，看這個世界是什麼狀況？身邊的人是什麼心態？人生的價值是什麼？貪欲會帶來什麼後果？……這樣觀察之後，你就會明白：生活不能太貧窮，也不必太富裕，只要有基本保障就可以了。

　　也許跟信仰有關吧，我總是覺得，現代人非常需要學習佛法，如果學習了佛教的經論，對自己只會有利益，不會有任何害處。現在有人說：“不要學佛，否則容易出家。”這是一種偏頗之辭。事實上，在學佛者當中，大多數是在家人，只有個別人出家。而且，出家也不是入于邪道，如果是真正的出家人，對自己和社會都是有利益的。

　　最後，我再次提醒各位：若想保護環境，必須從心入手。如果沒有降伏貪欲，再怎麼談論低碳生活，也沒有實際意義。只有抓住問題的根本，調伏內心的貪欲，懂得知足少欲，才會減少對環境的破壞，同時自己也能得到快樂！

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　　[1] 艾伯特•阿諾•戈爾(1948－)，美國第四十五任副總統，由于在全球環境問題上的貢獻，獲得了2007年度“諾貝爾和平獎”。

《佛教的低貪生活——廣西大學演講》全文閱讀結束。