問佛陀情爲何物
(本文摘自 《殘酷才是青春》第二章 問佛陀情爲何物 索達吉堪布 著)
一提到佛教，不少人就認爲要青燈古佛、絕情絕愛。但實際上，佛陀並沒有要求每個人一學佛就出家，他只是告訴了我們情愛的真相，通過一些理性的分析，讓你放棄非理性的執著！
愛的真名叫“無常”
有個別年輕人總覺得：“離開了他，我就活不下去。”其實，佛陀在《無量壽經》中早就講過：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”這是一個深刻的教言。
佛陀認爲，愛情是無常的，更是煩惱之因，故對此不要過于沈迷，不然會招致意想不到的痛苦。
其實，除了佛陀以外，漢地的古聖先賢對愛情也有一些認識。比如，莊子身上就發生過這樣一段經曆：
一天莊子出門，看到一座新墳，一女子手執扇子，正對著那座墳連扇不已。問她爲何這樣，女人說：“墳中埋的是我丈夫，他死時有遺言，如果我要改嫁，必須等墳土幹了才行。我現在急著改嫁，所以用扇子扇墳，讓墳土盡快幹。”
聽到這番話，莊子心中很不是滋味，回家後將此事告訴了妻子。莊妻聽後，先是數落那婦人沒良心，然後發誓說：“如果你離我而去，我絕不會如此無情。”
天有不測風雲，沒幾天，莊子突得急病死了。入棺後，莊妻一身素缟，每天哭哭啼啼地爲莊子守喪。不久，有個翩翩少年來到莊家，自稱是楚國的王孫，想來拜莊子爲師。得知莊子剛辭世，少年很傷心，表示要爲莊子守喪百日。
守喪期間，因王孫氣度不凡，莊妻慢慢對他生起愛意，遂托人向其求婚。王孫同意了，不過提了一個條件：“莊子乃我老師，我千裏迢迢到此，如果一面未見，就太遺憾了。希望你能打開棺材，容我見老師最後一面。”
按彼時習俗，入殓後再開棺，這對逝者極爲不敬。但爲了盡快成親，莊妻一口就答應了王孫。但萬萬沒想到，一劈開棺材，莊子竟然坐了起來。此時，王孫也倏忽一下不見了。莊妻這才明白：原來，王孫乃莊子的幻化。此時她羞愧難當，沒多久就懸梁自盡了。
這個故事也告訴了我們：世間的恩愛，是十分無常的。
有個別年輕人總覺得：“離開了他，我就活不下去。”其實，佛陀在《無量壽經》中早就講過：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”這是一個深刻的教言。
看世間，每個人莫不如此，來到這個世界是獨自一人，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。
許多人在年輕時，爲了愛情、財富，一直就像螞蟻一樣忙忙碌碌，直到生命的最後一刻，才開始去考慮：“我死後，生命會不會延續？如果會，下輩子是什麼樣子呢？”但這時候再思索這些，可能已經來不及了。
“因愛生憂，因愛生怖，若離于愛，何憂何怖”
男女之情，表面看海誓山盟、轟轟烈烈，似乎是人間最美好不過的。但實際上，只要有愛，就會患得患失；只要有愛，就會有擔憂、害怕。誠如佛陀在《涅槃經》中所說：“因愛生憂，因愛生怖，若離于愛，何憂何怖？”
曾經，一個沒結婚的人和一個已結婚的人談論愛情。
沒結婚的人極力贊美愛情，他說：“古希臘有一個叫皮格馬利翁的國王，他用象牙精心雕塑了一個少女。由于這個“少女”太美了，國王深深地愛上了她，天天在“少女”面前祈求，並且擁抱她、親吻她。後來，愛神阿芙洛狄忒被他的真情打動，將少女雕像變成了真人，跟皮格馬利翁過上了幸福的生活。所以，我覺得愛情是多情的海洋，是迷人的畫卷。”
聽了這番話，已結婚的人搖搖頭：“年輕人，愛情並非如你所說的那樣美好。聽我講一個故事吧：
南朝的時候，有一個人叫劉瑱，他妹妹是鄱陽王的王妃，夫妻之間非常恩愛。後來，鄱陽王因故被齊明帝所殺。因爲思念亡夫，鄱陽王妃終日不吃不喝，最後奄奄一息。
爲了救妹妹，劉瑱請人畫了一幅畫--在畫中，鄱陽王正跟一個寵妾在一起恩恩愛愛地照鏡子。看到這幅畫，鄱陽王妃醋意大發，咒罵道：“他真應該早點死。”就因爲這件毫不存在的事，她對亡夫的萬千愛意當下消失，隨後身體也很快康複了。”
在後一則故事中，爲什麼女主人公原來熱氣騰騰的愛，一瞬間就變成了咬牙切齒的恨呢？原來，這就是佛教所講的“愛恨無常”。
所以，對于愛情，我們任何人都要記住這個規律，否則，無論你學了多少知識，在遇到世間的愛恨情仇時，還是很難面對。
佛教中有部論典叫《四百論》，其中講過：“無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。”意思是，無常的法一定會壞滅，有壞滅的則非真正的安樂，因此，凡屬無常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，兩個人關系本來很好，後來一方慢慢變心了，這種無常就會給對方帶來痛苦。
所以，愛情猶如一件弱不禁風的易碎品，極不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿難：“慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，與色會即禍生。”就是告訴他：千萬不要信賴你的分別心，你的分別心根本不可信；千萬不要貪執美色，否則就會帶來無窮無盡的禍患。
遺憾的是，佛陀雖然早已開示過了，但許多人，特別是年輕人還是不懂這個道理，以至于在愛情中，經常遭受各種不明不白的折磨。
“愛可生愛，亦可生憎”
對每個人來說，愛情只是幫助自己快樂的外緣，雖然它暫時可以帶來快樂，但是靠不住、不長久。
許多人在沒有愛情、婚姻時，認爲得到了就一定幸福。但真正達到目的之後，卻發現當初的快樂在逐日遞減，身心也在漸漸麻木，甚至還有說不清的苦，成天纏繞著自己……
我曾看過林肯的傳記，他說自己一生中最大的不幸，就是長達23年的婚姻。他的太太脾氣暴躁、喜怒無常，對他身上的每一個部位都看不順眼。每當林肯出現在她面前時，她就會喋喋不休，嫌他的頭太小，手腳太大，鼻梁不直，下腭突出，看上去像只猩猩。
她最討厭的，就是林肯的走路姿勢，成天逼著林肯在房間裏學她的步法。甚至有一天，在林肯跟別人一起用餐時，因爲沒有及時答她的話，她竟然將一杯熱咖啡潑到了林肯頭上……
當然，這是林肯在步入婚姻之前，絕對不曾想到的。
無獨有偶，托爾斯泰的婚姻也是悲劇的典型。這位俄國著名大文豪，有無數的人崇拜他，在他那個年代，只要他說一句話，馬上成了頭條新聞。但就是這樣一個人物，家庭生活極爲不幸，甚至成了他致命的導火索。
他結婚之初，對妻子非常溫情，兩人經常一起許願、祈禱，希望這恩愛的日子能天長地久。但遺憾的是，好景不長，婚後一段時間，兩人就開始爭吵不休，昔日的愛意每況愈下，最終變成了怨恨、敵意。
在經曆了漫長的猜疑與痛苦之後，晚年的托爾斯泰熱衷于人類和平，並將大量稿費捐去做慈善。但這與妻子的想法完全相反，因爲她的虛榮心太強，守著錢財不願意行善。終于，在每日不斷的爭吵之後，82歲高齡的托爾斯泰，于一場大雪中棄家出走，離開了共同生活48年的妻子。在俄羅斯寒冷的冬天，他顛簸在四處漏風的火車車廂裏，最後患上肺炎，死于一個小車站的木屋裏。
而且，在臨死之前，所有子女都來到他膝下，但他唯獨不想見妻子最後一面。
如今許多年輕人，認爲愛情至高無上，相戀時總以爲：“他就是我永遠的幸福！”可時間一久，無常變化上演時，才意識到“永遠”原來並不遠，于是開始怨天怨地：“爲什麼我的命這麼苦？爲什麼他這樣沒良心？……”
其實，與其到時候這樣怨天尤人，還不如早點了知：自己的快樂要靠自己掌握。有了這種認知，當他帶給你快樂時，你會感激他；即使相反，也不會太執著。否則，愛得太深，糾纏太緊，最終肯定會自嘗苦果。
當然，上述那種悲劇的婚姻，並不是人人都會遭遇的，但即使在一般的婚姻中，無常的變故也隨時在發生著，這是不爭的事實。了解到這點以後，你就會明白，把快樂建立在一個人身上，是相當不明智的選擇。
所以，我們應掌握好快樂的主因--自己的心，並通過修行開啓心的寶藏，以獲得真實的快樂。
大多數人的愛情，都是一種自私
愛有兩種：一是占有，只要自己快樂，不考慮對方如何；一是付出，只要對方快樂，不考慮自己如何。
紅塵中的芸芸衆生，口口聲聲說愛，朝朝暮暮談情，但仔細觀察，多數人的愛不過是一種自私的占有--對方讓自己快樂，才愛他；一旦他背叛了，就因愛生恨。
這樣的愛，只會讓自他苦不堪言，又有什麼可津津樂道的呢？
世間人總以爲，戀愛結婚是人生最快樂、美好、令人向往的事。就像我坐出租車時，司機一看我是出家人，就不禁生起“大悲心”：“你很痛苦啊，不能結婚，怎麼能受得了呢？”同樣的情景，我在香港、廣東、沈陽等城市都值遇過。
但是，戀愛了、結婚了，就能把自己鎖進幸福的保險櫃嗎？從很多人的經曆來看，也不一定。
前不久，我和一位校長聊天時，隨口問他：“有些剛參加工作的年輕老師，會不會因爲感情問題，借機對學生發泄？”
校長連連點頭：“有啊有啊！有些年輕老師一天到晚都在打電話，有時就像發瘋了一樣，突然跑到教室裏，把所有學生都痛罵一頓。”
類似的待遇，以前我也碰到過。曾經我在一家醫院住院，有個護士因爲男友叁天沒來電話，自己打過去也沒人接，心情特別壞。即使給我們配藥，她也一直在按對方號碼。病友們都特別擔心，生怕她一不小心就配錯了。配完藥，她過來給我們打針時，也是惡狠狠地，“啪”一下就使勁紮了進去……
其實，大多數人的愛情，都是一種自私，只爲了自己的需要和快樂；而且，這種愛也是有條件的，建立在對方愛自己的前提下，一旦這個前提變化了，自己的情感也會隨之改變。
可歎的是，許多人沒有認清愛情的本質，或者，就算道理上明白了，但遇到迷人的對境時，還是會情不自禁地深陷進去。
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