..續本文上一頁本尊及叁寶，
諸眷屬等供養請納受，
殊勝成就共同諸悉地，
祈請當下恩賜予我等。
對叁寶尊重客進行供養、贊頌及回向祈願。
下面分別對其余賓客進行供養、贊頌及回向祈願，相同之處不再一一贅述。
嗡 班甲爾 阿米爾打 滾紮利 哈那哈那吽呸 (甘露明王咒)
嗡 娑跋瓦許達 薩爾瓦達爾麻 娑跋瓦許多杭(觀空咒)
自性空中，生起智慧火焰，燃燒一切香供，化爲五蘊圓滿之妙香，遍滿一切大地及虛空也。
嗡啊吽(叁遍)
那摩 薩爾瓦答塔嘎達 阿瓦洛給伊疊 嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 吽(七遍或百遍等隨力念誦)
嗡 阿剛 巴當 布白 杜白 阿洛格 更疊 納微疊 下打 巴爾帝恰吽娑哈
遍滿一切方輪盡無余，
具足五蘊妙香諸供品，
護法叁處勇士空行等，
歡喜聖教具勢尊前供，
祈請納受違緣悉消除，
如法心願皆得速成就。
嗡 班甲爾 阿米爾打 滾紮利 哈那哈那吽呸 (甘露明王咒)
嗡 娑跋瓦許達 薩爾瓦達爾麻 娑跋瓦許多杭(觀空咒)
自性空中，生起智慧火焰，燃燒一切香供，化爲五蘊圓滿之妙香，遍滿一切大地及虛空也。
嗡啊吽(叁遍)
那摩 薩爾瓦 答塔嘎達 阿瓦洛給伊疊 嗡桑巴日阿 桑巴日阿 吽(七遍或百遍等隨力念誦)
上面是對上賓進行供養，然後對下賓先以四大如來之佛號進行供養，詳釋同《 略軌導論 》，然後其他供養如同上賓。
南無多寶如來！
南無妙色身如來！
南無廣博身如來！
南無離怖畏如來！
遍滿一切方輪盡無余，
具足五蘊妙香諸供品，
叁世慈母一切諸有情，
食香中陰身等諸衆生，
衆願滿足永離苦怖畏，
速疾證得無上佛陀果。
嗡 班甲爾 阿米爾打 滾紮利 哈那哈那吽呸 (甘露明王咒)
嗡 娑跋瓦許達 薩爾瓦達爾麻 娑跋瓦許多杭(觀空咒)
自性空中，生起智慧火焰，燃燒一切香供，化爲五蘊圓滿之妙香，遍滿一切大地及虛空也。
嗡啊吽(叁遍)
那摩 薩爾瓦答塔嘎達 阿瓦洛給伊疊 嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 吽(七遍或百遍等隨力念誦)
南無多寶如來！
南無妙色身如來！
南無廣博身如來！
南無離怖畏如來！
遍滿一切方輪盡無余，
具足五蘊妙香諸供品，
作祟損者妖魔及怨主，
討債複仇諸怨賓客衆，
償還宿債仇恨淨無余，
遠離嗔恚生起菩提心。
嗡 班甲爾 阿米爾打 滾紮利 哈那哈那 吽呸 (甘露明王咒)
嗡 娑跋瓦許達 薩爾瓦達爾麻 娑跋瓦許多杭(觀空咒)
自性空中，生起智慧火焰，燃燒一切香供，化爲五蘊圓滿之妙香，遍滿一切大地及虛空也。
嗡啊吽(叁遍)
那摩 薩爾瓦答塔嘎達 阿瓦洛給伊疊 嗡 桑巴日阿 桑巴日阿 吽(七遍或百遍等隨力念誦)
南無多寶如來！
南無妙色身如來！
南無廣博身如來！
南無離怖畏如來！
遍滿一切方輪盡無余，
具足五蘊妙香諸供品，
食香衆客護教五長壽，
所有方神地神鹹供養，
受已消除暴戾嫉妒心，
助辦順緣賢善地主成。
依此行食物布施，令滿足，
最後就進入到結行部分，先進行法布施。
次行法施如下：
如星眩燈幻，露泡夢電雲，
一切有爲法，應作如是觀。
諸法因緣生，諸法因緣滅，
我師大沙門，常作如是說。
此是說，刹那生滅、變幻不住的一切有爲法，本來就像流星、空花、燈光、幻影、朝露、水泡、睡夢、閃電、浮雲一樣，不可捉摸，執無所執，以此去看待一切世間苦樂等，方爲智者。以此爲下賓講法。
諸惡莫作，衆善奉行，
自淨其意，是諸佛教。
由此法布施故，調伏相續，衆賓客各返原處。
如是智慧尊諸客，入自性中。諸世間客，由財施而身心成熟，由法施故，解脫身心，各歸本處。
次實力偈雲：
以我意樂力，如來加持力，
及法界諸力，供養諸聖衆
饒益有情故，凡思惟諸事，
彼一切隨應，願無礙出生。
次回向雲：
願以此福獲得一切智，
證聖果已調伏衆過怨，
從老病死淆亂巨浪出，
有漏海中解脫諸衆生。
這是佛經裏的偈頌。就是願以此福德，獲得一切智的聖位。什麼是一切智的聖位？一切種妙智之位，即是佛的果位。願我能夠得到佛的果位；“證聖果已”，就是得到佛果之後，調伏一切衆生的過患及怨敵，並且願除一切衆生老病死等輪回大海中如巨浪一般的痛苦。“有漏海”指輪回，總的意思就是說，由于此功德，我等一切衆生證得佛的果位，並且調伏我等衆生一切的過患、怨敵，斷除生老病死等一切淆亂的巨浪，能夠從生死輪回的大海中令我等一切衆生解脫出來。
如此，平常或閑暇時作燒香供，現前得以消除障礙，心想事成；究竟則可圓滿二資糧，速成佛陀果位等具有廣大功德。
這裏爲什麼說做燒香供者可往生西方極樂佛國呢？因爲要到達西方極樂有四個要因：
一爲觀想無量壽如來刹土。《 觀無量壽經 》的十六觀專門講無量壽淨土，《 無量壽經 》裏也有完整的無量壽淨土的講述，《 燒香供 》裏也有無量壽淨土，因爲其中所念想的頭頂上有阿彌陀佛，又有文殊菩薩、金剛手(大勢至)菩薩、觀世音菩薩等等，此即與無量壽淨土一般無二。
二爲發菩提心。
叁要造衆多福德資糧。此中要供養諸佛、菩薩，也要供養一切怙主功德客，還要布施六道輪回的一切衆生及世間方神、尋香神等，還要償還無數世以來所欠怨怼債主的一切債務。由此可見，《 燒香供 》修法是造福德最好、最殊勝的方法。
四是要有誠摯良好的回向與發願。在《 燒香供 》後面，我們有“由此功德，令我到達西方極樂佛國”這樣的發願，非常殊勝。以此能令行者到達西方極樂佛國。
當然，說起來儀軌裏面確實是具備了這些功德，但燒施者是否會具備這些功德，那就要看你是不是按照儀軌所說如法而行了。
對于你們來說，早就信仰佛法了，所以不應存僥幸心理，貪便宜，找捷徑，而要全面地理解佛法。同樣，對《 燒香供 》也要有全面的理解。可不要因爲我今天說了，這裏有到達極樂佛國的四因，做燒香供就能往生西方；那你們就說：“活佛說了，只要做燒香供，就能往生極樂淨土。”這叫斷章取義，那就不對了。
曰：非劣睿智宛若月光芒，
以妙香供有寂諸賓客，
令生歡喜方便睡蓮花，
善開洛桑確吉堅贊者，
此善回向衆生安樂住。
此文撰于哲蚌寺甘丹頗章。吉祥來！
本文爲第四世班禅洛桑確吉堅贊所造燒香供廣軌，四大賓客分別供養，稀有難得，故于2005年7月21日星期四譯于沈陽自舍。世稱第四世夏壩仁波切，格勒克珠·降白降措者識。
注：此《燒香供導論》，是根據夏壩仁波切在理塘、沈陽等地的叁次講稿綜合整理而成。
普爲出資及讀誦受持
輾轉流通者回向偈曰
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 及與饑馑等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷鹹安樂 先亡獲超升
風雨常調順 人民悉康甯
法界諸含識 同證無上道
普願見聞者 此生皆解脫
盡此一報身 同生極樂國
燒香供導論
責任編輯： 沈陽北塔正法流通組
地 址： 沈陽市崇山東路北塔街27號 護國*輪寺
《燒香供導論》全文閱讀結束。