..續本文上一頁改道，黃河老是改道，神龍擺尾，一會改這改那。最早建的白馬寺早都被黃河給淹沒掉了，現在的白馬寺是遷建的，但是也有上千年的曆史了。所以現在的白馬寺裏迦什摩騰、竺法蘭的墓都在那邊。
佛教在中國的傳承，從那個時候開始就在中國興盛，從皇家、從官方，然後就走向民間，也爲廣大老百姓所接受。然後東漢以來你看到《叁國演義》裏面就有佛教的影子了，然後再往下，叁國之後南北朝嘛，南邊宋齊梁陳，北邊魏晉南北朝，南邊是梁朝的時候，那個時候有寶志公禅師，然後呢又有達摩祖師，梁朝的時候，他不是從絲綢之路，他是從海上南路，廣東登岸來中國的，梁武帝就派大臣把他接到這個南京。但是話不投機，後來達摩祖師一葦過江，已經黃昏了，船已經停航了，沒擺渡船了，長江上沒擺渡船你想想看，我們說長江天塹呢。長江還是蠻寬的，結果他也不停，到了一看沒有船了，撥一個蘆葦往江裏面一丟，踩著蘆葦就過江了，這個就是我們中國文化曆史上很著名的叫“一葦過江”。
達摩祖師那個時候年齡多大知道嗎？一百五十歲，達摩祖師那個時候已經一百五十歲了。達摩祖師是誰啊？他也是南天竺國的一個王太子，也是太子出家的，文武雙全。後來他到了北魏之後，魏國之後，然後就是到了我們河南的嵩山，然後現在嵩山默玄洞面壁九年，紋絲不動，往那一坐九年不動，震驚朝野，這時候梁武帝也知道了，這人本事這麼大。後來他問他的老師，那個寶志公禅師，寶志公禅師說：“跟你來談的那個是印度高僧啊，那個是傳佛法印的人。”梁武帝一聽：“這樣的啊，那再把他追趕回來吧。”佛教講因緣的，緣份失去了。
但是盡管那樣子的話，梁武帝還是做皇帝五十多年，梁武帝爲什麼這麼信佛呢？因爲他前世，他就因爲佛的原因，他才有這個福報來做皇帝，梁武帝的前世是一個樵夫，山中打柴的，他那天下雨的時候到一個破廟裏躲雨，那廟是破爛不堪，大雄寶殿房蓋都沒了，但是呢佛像還在，下著雨的時候他自己躲著，戴了個破草帽，在那躲一看這佛像還在淋雨呢，所以他就覺得佛像淋雨這個不好啊，他就把自己的破草帽，戴到佛頭上給佛擋雨。就這一個動作，他來世轉世做皇帝了，做了五十多年，二千年帝製當中他在位時間是可以排名前十位的，。
我們前面甚至講到了，在中國的任何一個曆史時期，任何一個鼎盛的時期，跟佛教都分不開。我們比個例子說，我們前面講到梁武帝了，梁武帝後來再往後比較有名的，唐朝，大家知道唐朝，這個貞觀是不是唐朝的？貞觀之治對不對？曆史上稱爲叫貞觀之治，那個時候是佛教最昌盛的時代，我們講的唐玄奘法師是誰啊？唐僧，唐僧就是那個朝代的，那個朝代除了有玄奘法師，還有道宣律師，有清涼國師，有一大批這樣的高僧，被國家列位國師、帝師。那請問我們現在有沒有國師、帝師？我們現在沒有。我們還沒有把佛教提升到那個高度，我們現在還是佛教搭臺，經濟唱戲。還以佛教搞旅遊，以佛教帶動經濟發展。我們在提倡和諧的時候，這其實是嚴重的不和諧的現象。也就是說，物質的發展，還踐踏在精神文明之上。包括出家人在裏面，賣票，像猴一樣的給大家看看。中國現在如果要想興盛，你要想文化大繁榮，要想中國要進入昌盛之世。你的文化沒有起來，你不是一個完整的昌盛的國家。
所以你看那個時候，玄奘法師還了得，那個時候大興善寺裏面幾萬個出家人啊，幾萬出家人，後來有人給皇帝打報告啊，說皇帝皇帝啊，你的禦林軍都沒有多少人啊，你禦林軍只有一、二千啊，和尚好幾萬啊，他們哪一天造反了，我看你怎麼辦哦？後來想想也對，那又造了幾個廟把他們分開。但是玄奘法師翻譯經的地方，還是保持著有叁千出家人以上，都是文化修養特別高的。那你想想看，你現在清華、北大才怎麼樣啊，那你想想看，那種氣勢啊，文化的氣勢啊，對不對？譯經場超過叁千人啊，都是國內的這些高僧啊。
所以你要看貞觀之治，爲什麼這個貞觀這麼鼎盛？然後到宋朝，宋朝的時候也是這樣，唐宋元明清，元朝它雖然是一個好武的一個朝代，到處厮殺征戰，攻城掠地這樣子的。但是它文化上，它非常地就是崇拜佛教。元朝的這個一百多年，就藏傳佛教一個薩迦派所出的國師、帝師就有十幾位。當時在北京就元大都的寺廟就有上千家，那元上都，小小的一個元上都一圈都是寺廟，他除了一方面武藝比較強大，另一方面他的文化也是非常強大的。
所以那個時代馬克波羅遊元朝的時代化到中國，還做過元朝的官，中國的官員，那個時候世界各地的這些能人，都是以到中國來留學，到中國來做個一官半職爲自豪啊。現在我們怎麼樣？現在我們當著中國的官，然後把黃金白銀運到國外，還偷笑，我運出去不少。你想想看，老百姓運點倒算了，你說如果連當官的都往外面運，你說中國糟糕了嘛。那世界過去怎麼樣？過去大家都是到中國來，會覺得很自豪的，那說明怎麼樣？我們的老祖先沒有給我們丟人啊。過去唐宋元明清，中國都一直是世界政治文化一個非常主要的地方，重鎮啊。明就更是不用說了，明開國皇帝朱元章就是出家人，對不對？佛教那是非常非常的昌盛，不僅僅唐宋元明到清，清更厲害了，清你看連皇帝也戴佛珠，對不對？大臣也戴佛珠，爲什麼？每個人都要念佛要念經，上早朝就像我們和尚做早課一樣的，念經。從上到下，齋戒，一個月齋戒，一年中幾個月齋戒，所以你看現在你到古董店，還可以買得到齋戒牌，那個齋戒牌。過去那個齋戒牌一挂，挂齋戒牌有幾種情況，一個是受八關齋戒，還有一個是受過菩薩戒的人，一個月當中有六天到十天是齋戒的。那你知道從皇宮大臣這些人，動不動挂齋戒牌，你就可以知道他的文化修養是什麼。那從上到下，從統治者，從上層建築到普通老百姓，都有信仰，從上到下都有信仰，都有道，問你知道不知道？我知道，什麼是道？“南無阿彌陀佛”，什麼是“南無阿彌陀佛”？是無量光無量壽。什麼是無量光無量壽？是時空無障礙，時間無障礙空間無障礙，是大自在人，對不對？
那現在十幾億中國人你問他，你知道嗎？不知道。那你知什麼呢？我只知道錢。現在就這樣，只知道錢。這個道啊，道的恢複是非常非常重要的。所以弘揚佛法，就是恢複我們中華民族的優良傳統文化，這不僅是中國人的，他也是全人類的。我剛剛去過美國，到美國紐約我也去聯合國總部，聯合國秘書長潘基文他都說，衛塞節列爲國際假日，四月份衛塞節的時候，聯合國都有一次佛教的活動的。因爲衛塞節，已經列爲國際假日，而且在聯合國作爲一個特定的一個活動，佛教活動，他可以邀請世界各國的出家人去參加，在聯合國總部做佛教法會，這個是令我很高興的，到了聯合國總部看到，走進去的時候，一個佛塔在裏面。
所以這個余秋雨老先生他講到，佛教一句阿彌陀佛，不僅僅代表著佛教，它也承載著中華民族的很多的文化習俗，它傳承那個。所以今天呢我們也放開了講，因爲這是一個特殊的時代，如果沒有經曆過這個近一百年來對中華民族文化的破壞，我今天也許不要講這個。因爲那些儒家，儒學的理學家、道家的，他們都可以弘揚各自領域的道，叁百六十行，行行都可以出狀元，行行都有道。中國人說連盜亦有道，連小偷都有道。那現在呢？別說小偷沒道了，連各行各業都沒道，是不是這個現象現在？所以這個不僅是中國的災難，也是世界人類的一個災難，畢竟我們十幾億人，十幾億人啊，這是很大的問題啊。
所以我們出來弘揚佛法，就是呼喚著，也是走到哪裏除了人之外，我都祈禱著每一方的老祖先。我走到天津，我就祈禱天津的這一方的老祖先們啊，可憐可憐我們這些子孫們吧。護法神也是的，各路護法、天地善神，我們一起來振奮振奮吧，大家都有責任啊。
佛教對我們中國周邊的影響很大，朝鮮以前都是佛教的，北朝鮮看不出來。你看南朝鮮，南朝鮮它就保持著自己的民族文化，如果你去韓國旅遊過的，你會發現他們千年古寺都很多，它主要傳承了唐末到宋的佛教。
這次我到美國很出人意料地發現，每一個城市，大城市、小城市，都有中國說法，就是：“要看唐朝去日本，要看宋朝去韓國。”那你想想看，我們中國人丟人不丟人？但是我覺得我們中國有機會，世界人民還是尊重我們中國文化的。
美國城市都有唐人街。大城市、小城市都有，你只要到了唐人街，全部都是中國字，寫的這商牌都是中國字，你好像來到了我們天津一樣。而且像一個紐約，我以爲就一個唐人街嘛對不對？我以爲就一個唐人街，到了那邊才發現不是，紐約有叁個唐人街，叁個中國城。紐約的那個曼哈頓有一個，最大的，這個他們的那個交易市場啊，就在唐人街邊上，中國城邊上。然後法拉盛又有一個。然後那邊還又有一個。哇，我說紐約有這麼多唐人街。
甚至我走到聯合國的時候，那個聯合國的一個工作人員，那個是一個非洲的一個女孩子，沒想到她看到我，會合掌跟我念阿彌陀佛。一邊走一邊幫我介紹，介紹了後來停下來，她說：“我也是佛教徒。”這個正是喜出望外，趕快拿禮物，找了串念佛珠給她作紀念，特別開心。然後到了聯合國總部，一百八十叁個國家開會的地方，我站在那裏念經加持，“南無本師釋迦牟尼佛”，然後念《心經》，念咒語加持，她也是合掌聽著。聽完了之後她說：“我感受到那種強大的能量。”她說感受強大的能量，在這個地方，以佛教的形式祈禱世界和平，她說：“您是第一回。”
就是我自己也覺得，這個反作用力的正能量很大，我在念的時候啊，我也是覺得渾身都冒汗，渾身都熱熱的，我的心更熱熱的。因爲作爲一個佛弟子，我相信一個人的腦電波，一個人的意識、一個人的心願，對這個世界是有作用的，是不是？除了有文化的現象，請問文化背後有沒有力量？(衆答：有)，有…
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