..續本文上一頁智美伏藏師隨來的二、叁十信衆，在打開聖山門時拜見我，烏金智美說：“喇嘛， 請示現殊勝的神變吧。”于是我在勝樂金剛的聖所側面岩石上留下兩足印迹，我想已經打開了聖山門，留下有足印，以真谛實力，則需要留下兩手印。左手印留後，印右手印時，由于生起往昔劣習的妄念，顧慮被荊棘刺傷，因此只留下了手指尖稍許屈勾的印迹，現在還可以見到岩石上這些印迹。這天，根本上師的轉世仁珍旺修活佛剛到五歲，他說：“阿克(指喇嘛)的腹中出現了彩虹 。”又說：“特別憶念蓮師的大悲。”

　　我片刻哮喘後，作了向護法囑托事業偈：

　　吽舍!

　　往昔上師蓮華生教敕，調伏藏地凶惡羅刹時，

　　文殊化身赤松德贊王，精勤護持教法事業時，

　　魔的化身達勒貢者，教法衆生各種障礙作，

　　那時人與非人魔障中，息增懷伏調伏諸魔障，

　　雪域安居樂業之恩賜，藏地人壽百年之間中，

　　法盛民安如同圓劫時，彼大法王融入法身界，

　　兩位天子悲心作護持，大阿阇黎蓮華生大師，

　　前往西南羅刹國去時，天子牟赤贊普請求道：

　　請爲藏民未來作授記，師言各種痛苦將發生，

　　天子昏厥後流痛苦淚，再問如何救拔此痛苦，

　　我的化身無間斷出現，代表廿五作爲法王子，

　　聖地雪岩國王刹土等，打開藏門授記已明說，

　　深藏意藏物藏種種埋，守庫護法智慧與世間，

　　威力護法藏處地神等，授權教敕誓約事已付，

　　朗卓化身持明龍薩者，下康聖地殊勝白崖與，

　　聖山極靜遊戲大樂刹，意之聖地麥龍多吉等，

　　十八藏庫各種授記作，彼時蓮師化身紮匝朗，

　　授記時至廣作利生事，昌臺地區卓米化身誕，

　　所化十萬引向密嚴刹，不可思議利生授記說。

　　依照蓮師教敕我成辦，魔臣化身達勒貢者，

　　各種方便種種障礙作，護法守誓海衆請谛聽，

　　往昔大阿阇黎之教令，親口承諾誓約忘記否

　　若忘谛聽我所啓白事，我乃蓮師教敕行持者，

　　如所承諾誓約願成辦，蓮師化身法臣谷尊者，

　　遣除中斷未來授記宣：作護教利生事業助伴，

　　我向汝等祈供所作力，暫時四種事業無勤成，

　　究竟引結緣者往極樂，勿舍勿舍護教大力者。

　　依如蓮師教敕速成辦，于教群生迅速降安樂，

　　我之事業無余速令成!

　　之後在數月中住在自己處所地方，爲弟子們灌頂講法。

　　狗年(1994年)八月間，由于天旱不降雨的緣故，牧畜和農牧業遭受到了很大危害。我說：“需要去康龍湖邊祈雨。”去到那裏住了數日，各地普降雨水，對農牧業起了很大的利益。一日繞湖時，湖對岸出現一種大光明，我說：“到那邊去，有要打開的聖山門。 ”便和弟子嘎瑪一起去了，在那裏有觀世音自生像，咒語、龍王像等許多凸現著。次後向湖中投擲綢緞，結果湖邊遍滿了舍利子，親眼見到了希有瑞相，二天後所有的舍利子隱沒到湖中。

　　我說：“以前色拉陽智對亞青作了授記：

　　法界密意秘密庫藏中，見聞德山淨相具義利，

　　頂禮上師蓮華海生尊，自現密嚴了義刹土中，

　　原始怙主法身普賢佛，妙力不滅報身五佛刹，

　　大悲周遍應身前頂禮。

　　格薩爾王親言：

　　“于您要有信進慧，無信不堪密乘器，

　　無進懶惰流庸俗，具信敬者上視汝。”

　　烏金大師說：“本師教法甚希有，烏金教法誅魔鬼，尊者宏揚教法寶。”如是宣說。當親見到了了顯露的吉祥山刹土時，立刻被蓮師的右手中金剛按在頭上：唉瑪吙!

　　自現清淨了義密嚴刹，心間銅色吉祥山刹界，

　　無毀明點五光壇城中，自然覺性普賢蓮華生，

　　原始光明本淨性中住，智慧遊舞王臣成就衆，

　　明空等住廣大界中圓，周遍大樂法身無遷變，

　　自性界中雖不緣異相，大悲無量以遍知慧心，

　　加被我等具足信解子。不淨叁門習氣清淨已，

　　加持成爲叁金剛遊戲，慧續密意智慧諸功德，

　　即今當下遷轉我心續，勿爲二取迷亂所自在，

　　直斷頓超道力圓滿已，現前任運身與智慧中，

　　淨界湛澈性中願能脫。我與同我結緣諸有情，

　　二取迷現二障普離已，願與普賢蓮師成無別!

　　倘若業風迷亂所左右，未具生圓之道定信量，

　　此生顯現隱沒無間時，投生他身無有間斷中，

　　即于密嚴銅色德山殿，勇士空行會聚以相迎，

　　願生持明上首之眷屬，生已蓮師無間攝受已，

　　十地五道功德善獲得，隨調化身願能導群生。

　　叁寶曆代上師大悲力，叁身智慧空行加持力，

　　如願意樂圓滿祈成辦，如是七頌又半所宣說，

　　叁根勝者化身龍多名，護持宏揚濁世佛法故，

　　如思化身遊舞所變我，頂禮廣宏十善之妙規。

　　此即烏金持明多吉紮匝朗巴之法主、持卓米華傑意西化身名者，願能值遇。在康區昌臺的地方，有五種自然珍寶，那地方在南瞻部洲廣袤大地的中央——吉祥山刹土，見聞具義利，是見解脫，聞解脫，觸解脫，結緣解脫，由此能閉塞惡道之門，開啓善趣之門，有命終立即現證佛果的殊勝緣起。在那裏，若依照法主卓米華桑的化身的心意：即凡有所說，悉不違背，行持修善斷惡，將會有十萬多的有情在一聖聚中現證佛果的緣起，此乃無欺的金剛語 ，願具足信解!偈雲：

　　多康廣袤大地之中央，自生銅色吉祥山刹土，

　　加持威光熾燃放光芒，我等有情禮繞結緣者，

　　命終願生銅色吉祥山，長壽健康安樂悉圓滿，

　　所欲如意任運願成辦，惡意盜賊之類悉製伏。

　　此是烏金持明顯密紮匝朗巴，依于自現銅色吉祥山刹現相的標記，以清淨心決擇成文。對無義邪見者保密、極深、精義 、增吉祥。”

　　又陽智的馬頭羯磨儀軌中說：

　　“奉旨受命之法主，瞻部自在所莊嚴，

　　教法之日布雅巴，化身具無生名誕生 。”

　　又聖地所出現的授記中說：

　　“如是彼等法主士夫者，見法性義依止妙聖財，

　　信敬上師信解于妙法，流浪微行唯勤作利他，

　　裝束不合時流持自立，信仰教法行持于教言。”

　　又說：

　　“印度聖境中，八大持明之一，大成就者香德巴；蓮師的二十五王臣中，身的化身蘭卓·貢確炯內，語的化身恩蘭·加瓦確揚，意的化身卓米·華傑意西；法身的化身阿彌陀佛，報身的化身觀世音菩薩，化身的化身上師蓮華王，這叁者密意合爲一者，即是衆生的怙主黑吽南卡釀波，彼等意的化身伏藏大師仁波切，濁世衆生的導師，持明龍薩釀波尊的化身成就自在者龍多佳參。”

　　土虎年(1998)賢劫第四佛釋迦如來輪正*輪的紀念日這一天(藏曆六月初四)，行持無偏教法，使正法興盛，有情安樂的吉祥大怙主大堪布如意寶，依照他老人家的教誨，將濁世衆生的皈怙上師蓮華生的化身、聖者格薩爾王的傳記、和其眷屬衆英雄的傳記上演時，以迎請智慧尊爲緣，現量了了清楚地見到了自現銅色吉祥山刹土的能依無量宮殿，所依蓮師聖眷等。

　　伏藏大師智美的身生子阿程，在伏藏的書題中說：“昌臺之地華桑化身現，往昔未曾有寺院，山上修建小寺院，顯密教法作廣大宏揚”。按授記中的地方，建了佛殿，但只能容納二百僧衆，後來從各地方前來學法的弟子達到一千多人，在那個殿中講法就成了很大困難，負責人和師徒等有心的人們，一同來見我，紛紛向我請求，需要建一個大殿，我同意了。

　　那時阿賽地方的德巴欲邀請我去他們那裏，在前往的途中，出現了許多希有瑞相，爲具信的僧俗們幾天中賜予了灌頂、破瓦、回向、發願等法要。我說：“往昔龍薩釀波取伏藏處——有一個叫阿賽的野牛山丘處，境相中起顯：那裏是銅色吉祥山，那裏有可打開的聖山門。”我的弟子，那地方的僧人單增加措和普紮活佛等隨行。度母的自生像、蓮師自生像、大威德自生像、蓮師心咒、嘛呢等咒語有很多。在那裏作了沐浴儀軌和香供，天空中出現了彩虹光等許多希有瑞相。大家共同地生起信解心。 回來到納塔的鵬羊獅白崖處，我說：“這是觀世音的語之聖地，似有可打開的聖山門， 在一個吉日良辰，普紮和侄兒益呷你們二人去打開門。”聖山的上下，都有觀世音自生像，明點中有多金的普賢佛父母雙運像，其它自生的身像和咒語等有無數，有手印和足迹。我說：“在聖山的一隅，有無量殿門，那裏有自生像。”于是見到四臂自生觀世音像。許多自生嘛呢咒語，殿室的內門邊，有自生白怙主如意寶像，自生寶帳怙主等衆多像。之後下去回到住處。次日我說：“此聖山的護法，在那山的東邊一崖上似乎有。”去到那裏，見到阿仲瑪自生像、咒字吽、榜、阿等，有叫夏央耶貢的大盤石，往昔是嘉絨伏藏師等很多的伏藏處，有金剛持自生像，咒語等不可勝數。接著來到洲耶湖寺，作了灌頂傳承，真實戒止盜獵行爲，一位名叫索嘎的喇嘛再叁說：“洲耶南仲的聖山

　　門需要打開。”于是又去打開了洲嘎南仲的聖山門，有師君叁尊自生像，觀世音、 格薩爾王、除蓋障菩薩的自生像、咒字阿、吽、舍等，還有手印、足迹等很多。接下來前往活佛仁波切的本寺，仁波切曾住過的寢室的故址上，凸現出很多咒字，系奶牛處的大盤石上，有自生金剛薩埵像，咒語嗡阿吽、佛塔等很多。又回到湖寺，左右所有石頭上，有許多咒語。隨後爲格龍、唐加、培才叁處的信衆，賜予了破瓦、召財召運法，等所需求的法。又去黑湖內，如上所作，供養物有幾千件。接著去了卡塔的一個地方、灌頂、召財 等作了大半天，聖山那裏的老人們請求：“身的聖地，咒字的石堡聖門需要打開。”我說 ：“不知有無蓮師身像。”那聖山起顯了非常衰敗的境相，我問：“那是什麼原因

　　”老人們思索後…

《蔣陽龍朵加參尊者傳記 第二部 不共內傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…