..续本文上一页智美伏藏师随来的二、三十信众，在打开圣山门时拜见我，乌金智美说：“喇嘛， 请示现殊胜的神变吧。”于是我在胜乐金刚的圣所侧面岩石上留下两足印迹，我想已经打开了圣山门，留下有足印，以真谛实力，则需要留下两手印。左手印留后，印右手印时，由于生起往昔劣习的妄念，顾虑被荆棘刺伤，因此只留下了手指尖稍许屈勾的印迹，现在还可以见到岩石上这些印迹。这天，根本上师的转世仁珍旺修活佛刚到五岁，他说：“阿克(指喇嘛)的腹中出现了彩虹 。”又说：“特别忆念莲师的大悲。”

　　我片刻哮喘后，作了向护法嘱托事业偈：

　　吽舍!

　　往昔上师莲华生教敕，调伏藏地凶恶罗刹时，

　　文殊化身赤松德赞王，精勤护持教法事业时，

　　魔的化身达勒贡者，教法众生各种障碍作，

　　那时人与非人魔障中，息增怀伏调伏诸魔障，

　　雪域安居乐业之恩赐，藏地人寿百年之间中，

　　法盛民安如同圆劫时，彼大法王融入法身界，

　　两位天子悲心作护持，大阿阇黎莲华生大师，

　　前往西南罗刹国去时，天子牟赤赞普请求道：

　　请为藏民未来作授记，师言各种痛苦将发生，

　　天子昏厥后流痛苦泪，再问如何救拔此痛苦，

　　我的化身无间断出现，代表廿五作为法王子，

　　圣地雪岩国王刹土等，打开藏门授记已明说，

　　深藏意藏物藏种种埋，守库护法智慧与世间，

　　威力护法藏处地神等，授权教敕誓约事已付，

　　朗卓化身持明龙萨者，下康圣地殊胜白崖与，

　　圣山极静游戏大乐刹，意之圣地麦龙多吉等，

　　十八藏库各种授记作，彼时莲师化身扎匝朗，

　　授记时至广作利生事，昌台地区卓米化身诞，

　　所化十万引向密严刹，不可思议利生授记说。

　　依照莲师教敕我成办，魔臣化身达勒贡者，

　　各种方便种种障碍作，护法守誓海众请谛听，

　　往昔大阿阇黎之教令，亲口承诺誓约忘记否

　　若忘谛听我所启白事，我乃莲师教敕行持者，

　　如所承诺誓约愿成办，莲师化身法臣谷尊者，

　　遣除中断未来授记宣：作护教利生事业助伴，

　　我向汝等祈供所作力，暂时四种事业无勤成，

　　究竟引结缘者往极乐，勿舍勿舍护教大力者。

　　依如莲师教敕速成办，于教群生迅速降安乐，

　　我之事业无余速令成!

　　之后在数月中住在自己处所地方，为弟子们灌顶讲法。

　　狗年(1994年)八月间，由于天旱不降雨的缘故，牧畜和农牧业遭受到了很大危害。我说：“需要去康龙湖边祈雨。”去到那里住了数日，各地普降雨水，对农牧业起了很大的利益。一日绕湖时，湖对岸出现一种大光明，我说：“到那边去，有要打开的圣山门。 ”便和弟子嘎玛一起去了，在那里有观世音自生像，咒语、龙王像等许多凸现着。次后向湖中投掷绸缎，结果湖边遍满了舍利子，亲眼见到了希有瑞相，二天后所有的舍利子隐没到湖中。

　　我说：“以前色拉阳智对亚青作了授记：

　　法界密意秘密库藏中，见闻德山净相具义利，

　　顶礼上师莲华海生尊，自现密严了义刹土中，

　　原始怙主法身普贤佛，妙力不灭报身五佛刹，

　　大悲周遍应身前顶礼。

　　格萨尔王亲言：

　　“于您要有信进慧，无信不堪密乘器，

　　无进懒惰流庸俗，具信敬者上视汝。”

　　乌金大师说：“本师教法甚希有，乌金教法诛魔鬼，尊者宏扬教法宝。”如是宣说。当亲见到了了显露的吉祥山刹土时，立刻被莲师的右手中金刚按在头上：唉玛吙!

　　自现清净了义密严刹，心间铜色吉祥山刹界，

　　无毁明点五光坛城中，自然觉性普贤莲华生，

　　原始光明本净性中住，智慧游舞王臣成就众，

　　明空等住广大界中圆，周遍大乐法身无迁变，

　　自性界中虽不缘异相，大悲无量以遍知慧心，

　　加被我等具足信解子。不净三门习气清净已，

　　加持成为三金刚游戏，慧续密意智慧诸功德，

　　即今当下迁转我心续，勿为二取迷乱所自在，

　　直断顿超道力圆满已，现前任运身与智慧中，

　　净界湛澈性中愿能脱。我与同我结缘诸有情，

　　二取迷现二障普离已，愿与普贤莲师成无别!

　　倘若业风迷乱所左右，未具生圆之道定信量，

　　此生显现隐没无间时，投生他身无有间断中，

　　即于密严铜色德山殿，勇士空行会聚以相迎，

　　愿生持明上首之眷属，生已莲师无间摄受已，

　　十地五道功德善获得，随调化身愿能导群生。

　　三宝历代上师大悲力，三身智慧空行加持力，

　　如愿意乐圆满祈成办，如是七颂又半所宣说，

　　三根胜者化身龙多名，护持宏扬浊世佛法故，

　　如思化身游舞所变我，顶礼广宏十善之妙规。

　　此即乌金持明多吉扎匝朗巴之法主、持卓米华杰意西化身名者，愿能值遇。在康区昌台的地方，有五种自然珍宝，那地方在南瞻部洲广袤大地的中央——吉祥山刹土，见闻具义利，是见解脱，闻解脱，触解脱，结缘解脱，由此能闭塞恶道之门，开启善趣之门，有命终立即现证佛果的殊胜缘起。在那里，若依照法主卓米华桑的化身的心意：即凡有所说，悉不违背，行持修善断恶，将会有十万多的有情在一圣聚中现证佛果的缘起，此乃无欺的金刚语 ，愿具足信解!偈云：

　　多康广袤大地之中央，自生铜色吉祥山刹土，

　　加持威光炽燃放光芒，我等有情礼绕结缘者，

　　命终愿生铜色吉祥山，长寿健康安乐悉圆满，

　　所欲如意任运愿成办，恶意盗贼之类悉制伏。

　　此是乌金持明显密扎匝朗巴，依于自现铜色吉祥山刹现相的标记，以清净心决择成文。对无义邪见者保密、极深、精义 、增吉祥。”

　　又阳智的马头羯磨仪轨中说：

　　“奉旨受命之法主，瞻部自在所庄严，

　　教法之日布雅巴，化身具无生名诞生 。”

　　又圣地所出现的授记中说：

　　“如是彼等法主士夫者，见法性义依止妙圣财，

　　信敬上师信解于妙法，流浪微行唯勤作利他，

　　装束不合时流持自立，信仰教法行持于教言。”

　　又说：

　　“印度圣境中，八大持明之一，大成就者香德巴；莲师的二十五王臣中，身的化身兰卓·贡确炯内，语的化身恩兰·加瓦确扬，意的化身卓米·华杰意西；法身的化身阿弥陀佛，报身的化身观世音菩萨，化身的化身上师莲华王，这三者密意合为一者，即是众生的怙主黑吽南卡酿波，彼等意的化身伏藏大师仁波切，浊世众生的导师，持明龙萨酿波尊的化身成就自在者龙多佳参。”

　　土虎年(1998)贤劫第四佛释迦如来轮正*轮的纪念日这一天(藏历六月初四)，行持无偏教法，使正法兴盛，有情安乐的吉祥大怙主大堪布如意宝，依照他老人家的教诲，将浊世众生的皈怙上师莲华生的化身、圣者格萨尔王的传记、和其眷属众英雄的传记上演时，以迎请智慧尊为缘，现量了了清楚地见到了自现铜色吉祥山刹土的能依无量宫殿，所依莲师圣眷等。

　　伏藏大师智美的身生子阿程，在伏藏的书题中说：“昌台之地华桑化身现，往昔未曾有寺院，山上修建小寺院，显密教法作广大宏扬”。按授记中的地方，建了佛殿，但只能容纳二百僧众，后来从各地方前来学法的弟子达到一千多人，在那个殿中讲法就成了很大困难，负责人和师徒等有心的人们，一同来见我，纷纷向我请求，需要建一个大殿，我同意了。

　　那时阿赛地方的德巴欲邀请我去他们那里，在前往的途中，出现了许多希有瑞相，为具信的僧俗们几天中赐予了灌顶、破瓦、回向、发愿等法要。我说：“往昔龙萨酿波取伏藏处——有一个叫阿赛的野牛山丘处，境相中起显：那里是铜色吉祥山，那里有可打开的圣山门。”我的弟子，那地方的僧人单增加措和普扎活佛等随行。度母的自生像、莲师自生像、大威德自生像、莲师心咒、嘛呢等咒语有很多。在那里作了沐浴仪轨和香供，天空中出现了彩虹光等许多希有瑞相。大家共同地生起信解心。 回来到纳塔的鹏羊狮白崖处，我说：“这是观世音的语之圣地，似有可打开的圣山门， 在一个吉日良辰，普扎和侄儿益呷你们二人去打开门。”圣山的上下，都有观世音自生像，明点中有多金的普贤佛父母双运像，其它自生的身像和咒语等有无数，有手印和足迹。我说：“在圣山的一隅，有无量殿门，那里有自生像。”于是见到四臂自生观世音像。许多自生嘛呢咒语，殿室的内门边，有自生白怙主如意宝像，自生宝帐怙主等众多像。之后下去回到住处。次日我说：“此圣山的护法，在那山的东边一崖上似乎有。”去到那里，见到阿仲玛自生像、咒字吽、榜、阿等，有叫夏央耶贡的大盘石，往昔是嘉绒伏藏师等很多的伏藏处，有金刚持自生像，咒语等不可胜数。接着来到洲耶湖寺，作了灌顶传承，真实戒止盗猎行为，一位名叫索嘎的喇嘛再三说：“洲耶南仲的圣山

　　门需要打开。”于是又去打开了洲嘎南仲的圣山门，有师君三尊自生像，观世音、 格萨尔王、除盖障菩萨的自生像、咒字阿、吽、舍等，还有手印、足迹等很多。接下来前往活佛仁波切的本寺，仁波切曾住过的寝室的故址上，凸现出很多咒字，系奶牛处的大盘石上，有自生金刚萨埵像，咒语嗡阿吽、佛塔等很多。又回到湖寺，左右所有石头上，有许多咒语。随后为格龙、唐加、培才三处的信众，赐予了破瓦、召财召运法，等所需求的法。又去黑湖内，如上所作，供养物有几千件。接着去了卡塔的一个地方、灌顶、召财 等作了大半天，圣山那里的老人们请求：“身的圣地，咒字的石堡圣门需要打开。”我说 ：“不知有无莲师身像。”那圣山起显了非常衰败的境相，我问：“那是什么原因

　　”老人们思索后…

《蒋阳龙朵加参尊者传记 第二部 不共内传》全文未完，请进入下页继续阅读…