..續本文上一頁，頓超的現分，暫時從起顯寂猛尊身到無數尊身等，依次清淨後，又于法界法性光中，超顯寂靜尊與威猛尊、法座、飾物等，向上師彙報，上師說：“是密嚴刹土，前面行道的一切現相，是頓超的現分，需要清淨，現在所起顯者是安住的刹土，無增無減。”又對我賜予安慰。後來和上師仁波切一起到喇榮，向如意寶彙報，如意寶說：“是一種真實境界。”兩位上師的印證成爲一致。

　　聽受覺性妙力灌頂時，上師說：“今天需要拍攝一張不一般的照片。”穿戴完畢後，師尊歡喜地笑著說：“你們可以拍照。”那時，在上師光蘊中，持明龍薩尊者微笑著，整個虛空虹幕界中，本尊勝者壇域，閃耀明了，出現各種天龍、非人等頭像，大多數求法弟子們都見到了，有些見師身是金剛持身，有些見爲蓮師、有些見爲無垢光尊者等，不同的人所見不同。當時拍攝的一張照片中，是由光蘊所成的塔形中，龍薩尊者的身像很明了。師尊禮供時開玩笑的樣子說：“我的心現，你們弟子的見相，和此照片叁者一樣。證悟心爲法身、解脫蘊身爲光身，即成大遷轉身的征兆吧，這一生中，如果不攝護持徒衆，就不會留下身體。”現在大家都能見到這張不一般的照片。我向上師請求：“一切生世中，請不要離開我。”上師答應後說：“你不要漏忘了教言，有宿世緣福報，能令驗證究竟，需要父承子繼，不可違背我的教言，授權你爲教法的主人，現在應當攝護徒弟。”我不敢違教，于是接受了。

　　上師教言：

　　頂禮上師!

　　周遍法身空界中，法身本師普賢佛，

　　無別根本上師尊，法身王地未持間，

　　世代不離願攝受!我乃宿福力強故，

　　今生值遇具德師，得獲師尊慈攝受，

　　賜予甚深之教言。然由懈怠與耽延，

　　惡劣習氣緣左右，雖得暇滿然虛度，

　　只有自悔與懊惱。你是大德具智慧，

　　驗證所現妙力廣，此生中陰定解脫，

　　視惡緣爲覺性伴，如何行亦成喜樂，

　　原始法性本地持，賢劣二執諸希慮，

　　見如幻化旋火輪，然于世間迷亂相，

　　耽執常固所欺诳，長久滋養希求大，

　　故于護養幻身法，應當勤修與精進。

　　我呢還欲住幾年，我們生處雖不同，

　　然由宿緣如父子，乃至命終不相離，

　　獲得暇滿實義利，我所托事無欺行，

　　如今頃刻若別離，心中感受極悲傷，

　　一旦業風盡之時，終有離別之過患，

　　現在珠線若不持，便爲愚癡懈怠轉。

　　總之所呈即如此，我等長壽與健康，

　　順法如意成辦已，叁寶海會加持力，

　　彼等願望速成就。

　　寫給愛子紮西桑哲。

　　又：

　　梵頂蓮月輪墊上，勝怙無等上師尊，

　　此生後世中陰中，刹那不離祈安住。

　　愚鈍我之此教言，智者若見恥笑因，

　　內心護愛勝子前，無希慮而呈此文。

　　宿世汝集二資果，今獲清淨之人身，

　　已入聖教之尊法，願汝獲取暇滿義。

　　當以無常死激勵，松緩適中當精進，

　　依靠具傳師竅訣，一生成佛毋庸疑。

　　業果無欺當取舍，佛子共同之大道，

　　即是自己調自心，以及發起利他心。

　　輪回根是二無明，與彼相背是見解；

　　能縛叁有是二取，斷除彼二是修習；

　　執著有相障解脫，若離勝執是勝行；

　　具希慮之果證者，很難獲得究竟果。

　　老丐我之情況是，聖者上師雖攝受，

　　失去結伴我懊悔，自心與法未融合，

　　自欺自覆我懊悔，不覺之中老且朽，

　　將趨後世之大道，死主閻羅太強權，

　　未行微細因果故，原形顯時太淒涼！

　　自過自己若不揭，此生後世要事斷，

　　臨終不得不悔恨，良善宗徒有何益？

　　惡趣獄火長久逼，念自過時掉眼淚，

　　如今無暇言自過，若說自過即如此，

　　勤寫于他有益否，若有益善願群生，

　　回向成就正等覺。

　　雖然聖者大德攝爲心子，但自粗行堪名者呈向愛子紮西桑哲。吉祥!

　　15、仁珍加措說，究竟的上師是本覺自明，信解精要正念無散亂中，由師恩德圓滿直斷頓超修相妙力，由尊之大恩德，遠離了無邊輪回。我從小就覺醒了善法方面習氣，依止上師您的足蓮，真是有善緣。自從獲得甚深引導教言，視上師爲真實佛陀的信解，未曾有增減，依修共同外內的前行，成熟了自相續，具足了論中所說的征相之量，融進了心相續。在修持不共竅訣時生起了少許覺受，弟子向上師作證悟供養，沒有密的方面疑惑過錯的緣故，如僅在粗大書面上安立。基直斷的驗證，唯一依靠無等上師聖者的恩德才行，並非僅是口頭見解。本來俱生的無垢覺性的實相，已赤露親見，力用的一切念聚，如同虛空中的鳥迹，或如蛇結那樣，當下消失

　　解脫，遠離此是此非的依處，覺空了義上師的本面，已得到現見的定解。向上師作了彙報，上師說：“是叁句之義，這是老父蓮師子嗣的心寶，父承子繼。”等給予安慰。又說：“不要耽著任何起顯的覺受，要護持覺性的清澈分，現在你的任何起顯，都是智慧的遊戲。”在許多弟子中，表揚稱贊了我，得到了衆多竅訣要點。

　　總之，現在耽著修習是執心的見勢，同樣耽著不修是隨逐迷亂的事行。持受見解本地，心甚安樂，晝現中息滅執著的依處，任何顯現都成智慧的遊戲。修習夜現光明的教言，已打成一片。認識了夢境，脈界所攝的緣起中各種清淨刹土與不淨刹土，平時也呈現出。依此對未證悟的有情，不由得生起大悲心。依靠任運頓超的教恩，調整坐勢、看勢修持時，本基直斷覺空赤露的妙力顯現中，界現光圈現分中、光芒、明點、尊身、單尊、雙尊、有數和無數的尊衆，閃爍了然地呈現，清淨了此顯現上粗的耽執，悟證了在這些現分上有本來安住的報身佛刹，最後光現的尊衆，清淨到本基，唯一是法性光的顯相中，得見密嚴刹土的能依所依，無有遷變的聖尊，也得到同等緣份的善緣，細微的念聚融入本基。這些都是上師的恩德所致，但這是難以酬報仁波切的恩德呀，從現在起乃至所借的四大蘊身未滅之間，依照仁波切的教言，不能僅行寂樂自利，而應承擔勤行利樂無邊衆生事業。上師仁波切龍朵佳參將心滴派教法藏托付了我，並說：“當今用因乘教法難調化機，果乘教法中，也只有心滴派教法的竅訣能夠利生，這些教誨要記在心中，對徒衆們要依竅訣教言引導”。後來我也立誓照辦。

　　上師教言：

　　嗡索德斯德

　　周遍法界雖未動，群生界根意樂故，

　　隨順所化而示現，頂禮怙主大恩師！

　　共業力大濁衰世，特別我由怠散故，

　　所施教言心中無，難辭愛子請故言。

　　縱生輪回高低趣，叁苦不被定無故，

　　勤行承擔解脫道，生出離心是首法。

　　業果無欺心當記，依照諸佛菩薩教，

　　如何開示聞思已，修習真道應精進。

　　從金剛持傳承訣，四量善取耳傳已，

　　驗證功德增上時，當披佛子行铠甲。

　　以智慧故降法雨，于諸濁世無怙衆，

　　當持殊勝大悲心，善巧除衆痛苦方，

　　勤行二利無勤道，以菩提心潤澤心，

　　未勤利生定自成。八法煩惱所轉時，

　　當思何是佛子行，壽促病多惡緣時，

　　因乘甚難調化故，此金剛持密義精，

　　應向具緣衆慈賜。恒勿放松汝發心，

　　此等處于輪回衆，若未安置真實道，

　　獨自不能成菩提。從持明勝喜金剛，

　　至耳傳根本師等，皆言所傳此甘露，

　　如理慈施予汝等。如今如同父子情，

　　宿世福緣我們遇，你也不同于我者，

　　具足智貌乃高德，勝德增如上弦月，

　　即生當得金剛持。我從門傑多吉尊，

　　直到龍薩之耳傳，以及嘎瑪朗巴師，

　　深藏六中陰已賜，堪欽根嘎南迦前，

　　得受廣大道果法，余又衆多善知識，

　　灌頂傳承經續訣，恩德甚大難言思。

　　尤其殊勝化身尊，天子降華嘉參前，

　　不共具德薩迦派，耳傳精攝口訣要，

　　如父賜子般慈施，甚深灌頂二次第。

　　值遇無別原始怙，大成就者師尊已，

　　授記安慰作贊歎，堪欽阿瓊此耳傳，

　　能夠宏法利衆生，賜名龍多佳參者，

　　四十五載之間中，加絨活佛蓮賢與，

　　苦修大德晉美等，極密無上阿底宗，

　　辨別現前本脫等，賜予教恩頭頂戴，

　　講說賜教作頂戴，晉美多吉大菩薩，

　　賜我蓮師熟解教，蓮師化身陽智尊，

　　伏藏教訣授記我，聖德所化作安慰。

　　堪欽晉美彭措尊，賜予大圓滿秘訣，

　　使作宏法利生事，托付極密心滴教，

　　乃至命盡勤宏法。然而愚鈍粗行我，

　　聞思修德如晝星，亡財信食過汙心，

　　障解脫道自招苦，如今撞在閻王手，

　　業果異熟猛迫時，惡業我苦將難忍，

　　各位勝師與大德，祈速淨除我業障。

　　無此生後世者阿秋呈給具足各種功德的愛子仁珍加措。

　　16、春貢說，上師仁波切初轉*輪時，要求措波寺的僧衆來，我也隨著僧衆來了，得到了龍薩派的引導教言，上師說：“現在你不要走，住在這裏，我攝受你。”又傳授了共同和不共的廣大法要，住了叁年禅院，從此十七年中，如瀉滿瓶般地賜

　　予了直斷、頓超的全套竅訣，師尊來措波寺時，在經堂上，我和喇嘛索嘎、羅珠加措叁人親見了師身現爲金剛持形象，庸俗的分別就此息滅，生起超勝昔日的定解等，師尊的教恩難思呀。

　　上師教言：

　　那谟格日貝!

　　大悲之主觀世音，無別根本上師與，

　　濁世惟怙海生尊，化現烏金紮匝朗，

　　此生後世悲垂視，我今宣說此教言。

　　行爲背法太羞慚，爲如大德汝心意，

　　相合聖者語宣講，具有福報士夫汝，

　　最初尋求道法時，無有輪…

《蔣陽龍朵加參尊者傳記 第一部 共同外傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…