..续本文上一页，顿超的现分，暂时从起显寂猛尊身到无数尊身等，依次清净后，又于法界法性光中，超显寂静尊与威猛尊、法座、饰物等，向上师汇报，上师说：“是密严刹土，前面行道的一切现相，是顿超的现分，需要清净，现在所起显者是安住的刹土，无增无减。”又对我赐予安慰。后来和上师仁波切一起到喇荣，向如意宝汇报，如意宝说：“是一种真实境界。”两位上师的印证成为一致。

　　听受觉性妙力灌顶时，上师说：“今天需要拍摄一张不一般的照片。”穿戴完毕后，师尊欢喜地笑着说：“你们可以拍照。”那时，在上师光蕴中，持明龙萨尊者微笑着，整个虚空虹幕界中，本尊胜者坛域，闪耀明了，出现各种天龙、非人等头像，大多数求法弟子们都见到了，有些见师身是金刚持身，有些见为莲师、有些见为无垢光尊者等，不同的人所见不同。当时拍摄的一张照片中，是由光蕴所成的塔形中，龙萨尊者的身像很明了。师尊礼供时开玩笑的样子说：“我的心现，你们弟子的见相，和此照片三者一样。证悟心为法身、解脱蕴身为光身，即成大迁转身的征兆吧，这一生中，如果不摄护持徒众，就不会留下身体。”现在大家都能见到这张不一般的照片。我向上师请求：“一切生世中，请不要离开我。”上师答应后说：“你不要漏忘了教言，有宿世缘福报，能令验证究竟，需要父承子继，不可违背我的教言，授权你为教法的主人，现在应当摄护徒弟。”我不敢违教，于是接受了。

　　上师教言：

　　顶礼上师!

　　周遍法身空界中，法身本师普贤佛，

　　无别根本上师尊，法身王地未持间，

　　世代不离愿摄受!我乃宿福力强故，

　　今生值遇具德师，得获师尊慈摄受，

　　赐予甚深之教言。然由懈怠与耽延，

　　恶劣习气缘左右，虽得暇满然虚度，

　　只有自悔与懊恼。你是大德具智慧，

　　验证所现妙力广，此生中阴定解脱，

　　视恶缘为觉性伴，如何行亦成喜乐，

　　原始法性本地持，贤劣二执诸希虑，

　　见如幻化旋火轮，然于世间迷乱相，

　　耽执常固所欺诳，长久滋养希求大，

　　故于护养幻身法，应当勤修与精进。

　　我呢还欲住几年，我们生处虽不同，

　　然由宿缘如父子，乃至命终不相离，

　　获得暇满实义利，我所托事无欺行，

　　如今顷刻若别离，心中感受极悲伤，

　　一旦业风尽之时，终有离别之过患，

　　现在珠线若不持，便为愚痴懈怠转。

　　总之所呈即如此，我等长寿与健康，

　　顺法如意成办已，三宝海会加持力，

　　彼等愿望速成就。

　　写给爱子扎西桑哲。

　　又：

　　梵顶莲月轮垫上，胜怙无等上师尊，

　　此生后世中阴中，刹那不离祈安住。

　　愚钝我之此教言，智者若见耻笑因，

　　内心护爱胜子前，无希虑而呈此文。

　　宿世汝集二资果，今获清净之人身，

　　已入圣教之尊法，愿汝获取暇满义。

　　当以无常死激励，松缓适中当精进，

　　依靠具传师窍诀，一生成佛毋庸疑。

　　业果无欺当取舍，佛子共同之大道，

　　即是自己调自心，以及发起利他心。

　　轮回根是二无明，与彼相背是见解；

　　能缚三有是二取，断除彼二是修习；

　　执着有相障解脱，若离胜执是胜行；

　　具希虑之果证者，很难获得究竟果。

　　老丐我之情况是，圣者上师虽摄受，

　　失去结伴我懊悔，自心与法未融合，

　　自欺自覆我懊悔，不觉之中老且朽，

　　将趋后世之大道，死主阎罗太强权，

　　未行微细因果故，原形显时太凄凉！

　　自过自己若不揭，此生后世要事断，

　　临终不得不悔恨，良善宗徒有何益？

　　恶趣狱火长久逼，念自过时掉眼泪，

　　如今无暇言自过，若说自过即如此，

　　勤写于他有益否，若有益善愿群生，

　　回向成就正等觉。

　　虽然圣者大德摄为心子，但自粗行堪名者呈向爱子扎西桑哲。吉祥!

　　15、仁珍加措说，究竟的上师是本觉自明，信解精要正念无散乱中，由师恩德圆满直断顿超修相妙力，由尊之大恩德，远离了无边轮回。我从小就觉醒了善法方面习气，依止上师您的足莲，真是有善缘。自从获得甚深引导教言，视上师为真实佛陀的信解，未曾有增减，依修共同外内的前行，成熟了自相续，具足了论中所说的征相之量，融进了心相续。在修持不共窍诀时生起了少许觉受，弟子向上师作证悟供养，没有密的方面疑惑过错的缘故，如仅在粗大书面上安立。基直断的验证，唯一依靠无等上师圣者的恩德才行，并非仅是口头见解。本来俱生的无垢觉性的实相，已赤露亲见，力用的一切念聚，如同虚空中的鸟迹，或如蛇结那样，当下消失

　　解脱，远离此是此非的依处，觉空了义上师的本面，已得到现见的定解。向上师作了汇报，上师说：“是三句之义，这是老父莲师子嗣的心宝，父承子继。”等给予安慰。又说：“不要耽着任何起显的觉受，要护持觉性的清澈分，现在你的任何起显，都是智慧的游戏。”在许多弟子中，表扬称赞了我，得到了众多窍诀要点。

　　总之，现在耽着修习是执心的见势，同样耽着不修是随逐迷乱的事行。持受见解本地，心甚安乐，昼现中息灭执着的依处，任何显现都成智慧的游戏。修习夜现光明的教言，已打成一片。认识了梦境，脉界所摄的缘起中各种清净刹土与不净刹土，平时也呈现出。依此对未证悟的有情，不由得生起大悲心。依靠任运顿超的教恩，调整坐势、看势修持时，本基直断觉空赤露的妙力显现中，界现光圈现分中、光芒、明点、尊身、单尊、双尊、有数和无数的尊众，闪烁了然地呈现，清净了此显现上粗的耽执，悟证了在这些现分上有本来安住的报身佛刹，最后光现的尊众，清净到本基，唯一是法性光的显相中，得见密严刹土的能依所依，无有迁变的圣尊，也得到同等缘份的善缘，细微的念聚融入本基。这些都是上师的恩德所致，但这是难以酬报仁波切的恩德呀，从现在起乃至所借的四大蕴身未灭之间，依照仁波切的教言，不能仅行寂乐自利，而应承担勤行利乐无边众生事业。上师仁波切龙朵佳参将心滴派教法藏托付了我，并说：“当今用因乘教法难调化机，果乘教法中，也只有心滴派教法的窍诀能够利生，这些教诲要记在心中，对徒众们要依窍诀教言引导”。后来我也立誓照办。

　　上师教言：

　　嗡索德斯德

　　周遍法界虽未动，群生界根意乐故，

　　随顺所化而示现，顶礼怙主大恩师！

　　共业力大浊衰世，特别我由怠散故，

　　所施教言心中无，难辞爱子请故言。

　　纵生轮回高低趣，三苦不被定无故，

　　勤行承担解脱道，生出离心是首法。

　　业果无欺心当记，依照诸佛菩萨教，

　　如何开示闻思已，修习真道应精进。

　　从金刚持传承诀，四量善取耳传已，

　　验证功德增上时，当披佛子行铠甲。

　　以智慧故降法雨，于诸浊世无怙众，

　　当持殊胜大悲心，善巧除众痛苦方，

　　勤行二利无勤道，以菩提心润泽心，

　　未勤利生定自成。八法烦恼所转时，

　　当思何是佛子行，寿促病多恶缘时，

　　因乘甚难调化故，此金刚持密义精，

　　应向具缘众慈赐。恒勿放松汝发心，

　　此等处于轮回众，若未安置真实道，

　　独自不能成菩提。从持明胜喜金刚，

　　至耳传根本师等，皆言所传此甘露，

　　如理慈施予汝等。如今如同父子情，

　　宿世福缘我们遇，你也不同于我者，

　　具足智貌乃高德，胜德增如上弦月，

　　即生当得金刚持。我从门杰多吉尊，

　　直到龙萨之耳传，以及嘎玛朗巴师，

　　深藏六中阴已赐，堪钦根嘎南迦前，

　　得受广大道果法，余又众多善知识，

　　灌顶传承经续诀，恩德甚大难言思。

　　尤其殊胜化身尊，天子降华嘉参前，

　　不共具德萨迦派，耳传精摄口诀要，

　　如父赐子般慈施，甚深灌顶二次第。

　　值遇无别原始怙，大成就者师尊已，

　　授记安慰作赞叹，堪钦阿琼此耳传，

　　能够宏法利众生，赐名龙多佳参者，

　　四十五载之间中，加绒活佛莲贤与，

　　苦修大德晋美等，极密无上阿底宗，

　　辨别现前本脱等，赐予教恩头顶戴，

　　讲说赐教作顶戴，晋美多吉大菩萨，

　　赐我莲师熟解教，莲师化身阳智尊，

　　伏藏教诀授记我，圣德所化作安慰。

　　堪钦晋美彭措尊，赐予大圆满秘诀，

　　使作宏法利生事，托付极密心滴教，

　　乃至命尽勤宏法。然而愚钝粗行我，

　　闻思修德如昼星，亡财信食过污心，

　　障解脱道自招苦，如今撞在阎王手，

　　业果异熟猛迫时，恶业我苦将难忍，

　　各位胜师与大德，祈速净除我业障。

　　无此生后世者阿秋呈给具足各种功德的爱子仁珍加措。

　　16、春贡说，上师仁波切初转*轮时，要求措波寺的僧众来，我也随着僧众来了，得到了龙萨派的引导教言，上师说：“现在你不要走，住在这里，我摄受你。”又传授了共同和不共的广大法要，住了三年禅院，从此十七年中，如泻满瓶般地赐

　　予了直断、顿超的全套窍诀，师尊来措波寺时，在经堂上，我和喇嘛索嘎、罗珠加措三人亲见了师身现为金刚持形象，庸俗的分别就此息灭，生起超胜昔日的定解等，师尊的教恩难思呀。

　　上师教言：

　　那谟格日贝!

　　大悲之主观世音，无别根本上师与，

　　浊世惟怙海生尊，化现乌金扎匝朗，

　　此生后世悲垂视，我今宣说此教言。

　　行为背法太羞惭，为如大德汝心意，

　　相合圣者语宣讲，具有福报士夫汝，

　　最初寻求道法时，无有轮…

《蒋阳龙朵加参尊者传记 第一部 共同外传》全文未完，请进入下页继续阅读…